Введение

Народная Республика Кампучия - таково название государства, краткая история которого излагается в этой книге. Это название принято в соответствии с манифестом Народно-революционного совета Кампучии от 11 января 1979 г. (ранее в литературе было принято название Камбоджа). Кампучия расположена на юго-восточной оконечности Индокитайского п-ова, она граничит с Вьетнамом, Лаосом и Таиландом, с юга омывается Сиамским заливом.

Основное население страны - кхмеры. Они заселяют плодородную равнину вокруг оз. Сап и по р. Меконг. В окраинных и горных районах живут представители малайско-полинезийской этнической группы и горные кхмеры - стиенги, брао, кхаси, ком и др. Остальные национальные меньшинства рассеяны по всей территории страны.

Площадь Кампучии - 181 тыс. кв. км. Население, по данным 1980 г., составляет около 6 млн. Средняя плотность населения - свыше 40 человек на 1 кв. км (наибольшая - в долине Меконга).

История Кампучии - одна из интереснейших страниц в истории стран Азии. Образование первого государства на территории Кампучии - монархии Бапном - относится к началу нашей эры. Бапном просуществовал до VI в. IX-XIII века в истории Кампучии связаны с формированием и расцветом централизованного феодального государства - Ангкорской империи. Этот период - самый блестящий в развитии кхмерской цивилизации и культуры. Близ Яшодхарапуры, тогдашней кампучийской столицы, были сооружены ставшие впоследствии всемирно известными храмы Ангкор Ват, Байон и др. К этому времени Кампучия превратилась в крупнейшее государство Индокитайского п-ова, территория которого выходила далеко за пределы областей, населенных кхмерами. Однако к XVI в. территория Кампучии ограничивается землями, занятыми только кхмерским населением.

В 1863 г. Франция вынудила короля Кампучии Нородома заключить договор о протекторате. Французское господство в стране продолжалось до 1954 г. Последние годы протектората (1945-1953) отмечены зарождением и развитием в стране вооруженного движения Сопротивления. В 1953 г. французские войска были выведены из страны, но независимость Кампучии оставалась еще неполной.

В 1954 г. состоялось Женевское совещание по Индокитаю. Его участники заявили об обязательстве уважать суверенитет, независимость и территориальную целостность Кампучии. Женевское совещание закрепило успехи национально-освободительных сил народов Индокитая в их борьбе за ликвидацию французского колониализма.

С 1955 г. Кампучия является членом ООН.

60-е годы в истории Кампучии отмечены обострением социальных противоречий, связанных прежде всего с интенсификацией процессов формирования современных классов. В 1970 г. в Кампучии произошел государственный переворот. К власти пришло реакционное проамериканское правительство Лон Нола.

1970-1975 годы заполнены борьбой кхмерского народа против лонноловского режима, за подлинно прогрессивное развитие Кампучии.

1975 год отмечен победой народа Кампучии над проамериканскими силами. Однако кампучийский народ не смог воспользоваться своей победой: в стране был установлен пропекинский режим Пол Пота - Иенг Сари, предавший революционные и демократические идеалы народной революции.

1979 год ознаменовался для народа Кампучии важными событиями. В стране победила революция, носящая антимаоистский и национально-освободительный характер. Перед народом Кампучии открылась перспектива строительства новой жизни. В своей борьбе за создание нового общества кампучийский народ опирается на братскую помощь народов Вьетнама, Советского Союза, других стран социалистического содружества, всех прогрессивных сил.

Первыми трудами по истории Кампучии, выполненными самими кампучийцами, следует считать кхмерские королевские хроники. Естественно, что в них речь шла прежде всего о войнах и событиях при дворе. До настоящего времени было найдено 35 экземпляров списков восьми различных вариантов хроник. Наиболее полным является список, обнаруженный исследователями в 1916 г.

Несмотря на целый ряд недостатков, свойственных кхмерским хроникам как источнику (включение разнообразных легенд, предсказаний, неточность в датировке различных событий, односторонний подбор фактов и т. д.), ранние кхмерские хроники являются ценным историческим источником по истории Кампучии с 1340 по 1594 г. Кхмерское летописание продолжалось и в последующий период, вплоть до конца XIX в.; события, касающиеся короля и его семьи, оставались в центре внимания придворных историографов.

Рост национально-освободительного движения в Кампучии вызвал к жизни новый интерес к историческому прошлому кхмерского народа. Так, в 60-х годах XX в. появляются работы на кхмерском языке, в том числе книга Енг Сота «Документы из жизни великих людей Камбоджи». В 1975 г. в Парижском университете кхмерским исследователем Кхин Соком была выполнена докторская диссертация, посвященная кхмерским королевским хроникам 1346-1587 гг. Эта работа - первая серьезная попытка анализа исторической части кхмерских королевских хроник. Перевод и комментарий хроник, выполненные автором, представляют собой ценный источник для всех специалистов по истории Кампучии этого периода. Значительный вклад в изучение истории Кампучии сделан другим ученым - филологом Лонг Сеамом. В своей работе об антропонимах он проливает свет на остававшиеся до сих пор неясными стороны жизни кхмерского общества VI-XIII вв.

В настоящее время перед кампучийской интеллигенцией встали задачи изучения роли народных масс в истории страны, осмысления всей истории кампучийского народа, социально-экономических основ этой истории и т. д.

Между тем в зарубежной, и прежде всего французской, историографии, получившей после установления французского протектората над Кампучией своего рода монополию на написание кхмерской истории, разрабатывалась преимущественно политическая история страны. В исследованиях этих ученых заметно преувеличение роли индийского и китайского влияния на историю Кампучии, особенно во II-IX вв. Ж. Седеc в ряде своих известных работ пишет о Кампучии как об «индуинизирован-ной» стране, такая же позиция и у Б. Гролье. В работах П. Пеллио преувеличивается значение китайского влияния на историю Кампучии. Названия раннефеодальных государств на ее территории у него приведены по-китайски, причем автор не подчеркивает, что речь идет о самобытных мон-кхмерских раннеклассовых цивилизациях.

В ряде работ зарубежных историков разрабатывалась, на наш взгляд, неверная концепция, которая нанесла вред изучению истории Кампучии. В их трудах история Кампучии после XIV в. трактовалась как эпоха непрерывного упадка кхмерского государства, чуть ли не вымирания кхмерского народа, от которого последний был якобы спасен установлением французского колониального господства. Политическая подоплека этой концепции не вызывает сомнений. Факты говорят о том, что распад Ангкорской империи ни в коей мере не доказывал близящегося упадка кхмерской государственности вообще и тем более гибели кхмерского народа как этнической общности. Кхмерское государство после XIV в. потеряло, правда, часть густонаселенной территории, но оставалось сильным, жизнеспособным, моноэтническим, подобно некоторым другим государствам Юго-Восточной Азии, сложившимся на развалинах прежних великих империй.

Для зарубежных историков характерно подчас преувеличенное внимание к отдельным «героям» истории Кампучии, ее королям. Вместе с тем в их работах затушевывается роль феодальной верхушки и короля в подавлении антифранцузских выступлений кхмеров в конце XIX - начале XX в., а значение этих движений принижается.

Принципиальное значение для анализа истории Кампучии имеет изучение традиций совместной революционной борьбы кхмерского, вьетнамского и лаосского народов против французского колониализма и американского империализма. Между тем эти связи в работах зарубежных историков почти не прослеживаются.

Однако лучших представителей зарубежной историографии отличает глубокий интерес к социально-экономическим проблемам, к изучению глубинных процессов, протекающих в кампучийском обществе (R. Вreval, ed. Présence du Cambodge. - «France-Asie». Saïgon, novembre-décembre 1955, с 549-559; Ph. Preschez. Le Cambodge dépuis 1941. - «Révue française de science politique». P., décembre 1961, с 906-935.).

Подъем национально-освободительного движения после второй мировой войны и развитие антиимпериалистической революции усилили среди советских ученых интерес к истории бывших колониальных и зависимых стран. Изучение истории Кампучии в Советском Союзе развернулось с середины 50-х годов. За это время появились работы по истории феодализма в Кампучии (Д. В. Деопик, Л. А, Седов, Л. Д. Спекторов), новой и новейшей истории (Ю. П. Дементьев, Е. В. Кобелев, Ю. Я. Михеев, Г. Г. Сочевко) (Более подробно см.: Э. С. Чешкова. Становление советской историографии Камбоджи.- «Советская историография Юго-Восточной Азии». М., 1977, с. 206-234; Seam Long, J. P. Dementiev. Bibliographie en langue russe sur le Cambodge (1956-1979). - «Bulletin de l'Ecole française d'Extrême Orient (BEFEO)». 1980, t. LXVIII.). Проблемы буддийской сангхи изучает Н. Н. Бектимирова, исторической этнографии - Я. В. Чеснов.

Однако до сих пор ни советскими, ни зарубежными исследователями не было создано сколько-нибудь обстоятельной работы по Кампучии, которая охватывала бы всю историю этой страны и была бы написана с марксистских позиций. Между тем такая работа могла бы дать возможность на конкретном материале углубить наше знание закономерностей социально-экономического развития стран Юго-Восточной Азии, проанализировать политические и социально-экономические изменения, происходящие в Индокитае и в регионе Юго-Восточной Азии в целом. Все это, вместе взятое, а также растущий интерес советского читателя к Кампучии в значительной степени способствовали воплощению идеи написать историю этой страны с древнейших времен до наших дней. Разумеется, предлагаемая работа не может претендовать на полноту и исчерпывающее объяснение всех сложных проблем, стоящих перед современным исследователем истории Кампучии.

В своей работе над предлагаемой книгой авторы опирались на труды советских и зарубежных ученых по отдельным проблемам истории Кампучии. В то же время им приходилось восполнять пробелы, неизбежные при разработке такой обширной темы. Для этого в ряде случаев предпринимались самостоятельные исследования, привлекались новые источники.

Разделы настоящей работы написаны следующими авторами: введение - Ю. П. Дементьевым; раздел I - Д. В. Деопиком; раздел II - Ю. П. Дементьевым; раздел III - Г. Г. Сочевко; раздел IV: глава 1 - Ю. Я. Михеевым, глава 2 - Ю. П. Дементьевым и Е. В. Кобелевым, глава 3 - Е. В. Кобелевым.

Хронология и список литературы составлены С. А. Колесовым.

Карта Кампучии