Саудовская Аравия (Королевство Саудовская Аравия)

Общие сведения

Саудовская Аравия занимает почти ²/₃ Аравийского полуострова и ряд прибрежных островов в Красном море и Персидском заливе. Из-за отсутствия четко установленных границ на юге и юго-востоке площадь определяется от 1,6 до 2,4 млн. кв. км. На севере Саудовская Аравия граничит с Иорданией, Ираком, Кувейтом; на юге и юго-востоке - с Йеменской Арабской Республикой, Народной Демократической Республикой Йемен, Оманом, Объединенными Арабскими Эмиратами и Катаром. От Ирака Саудовская Аравия на одном участке границы отделена так называемой Нейтральной зоной^*. На западе страна омывается водами Красного моря, на востоке - водами Персидского залива. Население - 9,5 млн. человек (1977 г., оценка), в основном арабы. Из них около половины - кочевники. Столица - Эр-Рияд.

^*(После первой мировой войны граница между вновь созданными государствами Ирак и Неджд (современная Саудовская Аравия) была определена условно,без учета миграций кочевого населения. Это обстоятельство сразу же породило конфликты между арабскими племенами в пограничных районах.

В 1935 г. часть территории Нейтральной зоны была передана Ираком в концессию "Басра петролеум ком- пани". Остальная часть зоны в 1948 г. была сдана Саудовской Аравией в концессию АРАМКО.)

Саудовская Аравия - страна удивительных контрастов. Патриархальная жизнь кочевников-бедуинов в пустыне и земледельцев в оазисах не так уж сильно изменилась со времени средневековья. А в городах рядом со старинными постройками возникли ультрасовременные здания, автомобиль и самолет стали обычными средствами передвижения даже для паломников, направляющихся к мусульманским святыням в Мекку. Прочно вписались в пустынный ландшафт страны нефтепромыслы и нефтепроводы.

Саудовская Аравия - абсолютистская теократическая монархия. Глава государства - король, сосредоточивший в своих руках законодательную и исполнительную власть. Он же религиозный глава государства.

В административном отношении страна делится на четыре провинции: Неджд, Хиджаз, Асир и Восточную провинцию.

Важнейшие исторические события

Территория Саудовской Аравии - историческая родина арабов, древнейшая область расселения арабских племен, которые первоначально обитали, по-видимому, на северо-востоке страны, но уже во II тысячелетии до н. э. заняли весь Аравийский полуостров. При этом они ассимилировали население его южной части - остатки древнего экваториального антропологического пласта, который, по мнению ряда ученых, был связующим звеном между негроидами на западе и австралоидами на востоке.

Археологически Саудовская Аравия почти не исследована, и ее начальная история плохо известна. Существовавшие с начала I тысячелетия до н. э. на юге полуострова Минейское и Сабейское государства оказали свое влияние и на северо-западные области страны: в качестве их транзитных торговых центров и факторий возникли древнейшие города Хиджаза - Мекка и Медина. В V в. н. э. в Неджде и восточной Аравии образовалось Киндское объединение племен, распространившее свою власть и на юг полуострова. Однако вскоре оно распалось, и важнейшим политическим, торговым и религиозным центром северной Аравии стала Мекка. В середине VI в. мекканцы объединили вокруг себя соседние племена и отразили эфиопское нашествие, а на рубеже VI и VII вв. в их среде возникла монотеистическая религия - ислам, призванная укрепить складывавшиеся феодальные отношения и новое государство арабов - халифат со столицей в Медине (662 г.). Вскоре арабы завоевали Сирию, Месопотамию, Египет, и столица халифата была перенесена в Дамаск, а затем в Багдад и Каир. В Саудовской Аравии, находившейся в стороне от новых центров халифата, медленнее развивались феодальные отношения, а в среде большинства населения - кочевых племенах - надолго законсервировались патриархально-родовые институты. В то же время в сознании мусульман Хиджаз навсегда остался "колыбелью ислама", и память о его былом значении сохраняется в одном из пяти основных предписаний религии: паломничестве верующих к святым местам "матери городов" - Мекки и гробнице основателя ислама - пророка Мухаммеда в Медине.

В XVI в., когда арабские страны вошли в состав Османской империи, Хиджаз и часть восточной Аравии стали турецкими владениями и оставались ими (иногда, впрочем, только номинально) до первой мировой войны. Попытки турок утвердиться в Неджде не имели успеха. Здесь во второй половине XVIII в. возникло движение за изгнание турецких захватчиков и объединение феодально-раздробленных земель и разобщенных кочевых племен Аравийского полуострова. Его возглавили эмиры (князья) из недждского феодального дома Саудидов, к концу столетия установившие свою власть над большей частью страны. В XIX в. их государство несколько раз прекращало свое существование или же возвращалось к размерам небольшого эмирата, но с начала XX в. недждские эмиры, пользуясь подъемом антитурецкого, а затем антианглийского движения, стали вновь успешно объединять под своей властью земли северной и центральной Аравии. При этом они опирались на так называемое движение ихванов ("братьев") - особой религиозной организации, во главе которой стал сам эмир. Ихваны вербовались как среди оседлых, так и среди кочевников, рвавших тем самым традиционные узы племенной солидарности. Они составили сплоченную армию, с помощью которой Саудиды в 1920 г. овладели Горным Асиром, в 1921 г. - Джебель Шаммаром, в 1926 г. - Хиджазом и Асиром. В 1932 г. было провозглашено образование Арабского Саудовского королевства. Одновременно шла централизация государства: кочевые племена были подчинены губернаторам провинций, племенные нормы обычного права (урф) вытеснялись шариатом, была введена государственная монополия на огнестрельное оружие и т. д.

Образование централизованного феодального Арабского Саудовского королевства происходило тогда, когда в других арабских странах уже шла ликвидация феодальных экономических и политических отношений. Но в условиях отставшей в своем развитии Аравии оно все же было прогрессивным историческим явлением. Между тем открытие в Саудовской Аравии после первой мировой войны богатейших запасов нефти сделало ее объектом экспансии американских монополий. В 30-х годах здесь утвердилась американская нефтяная компания.

Природа

По рельефу Аравия - обширное плоскогорье с сильно приподнятым западным краем. Высота его колеблется от 400 до 1000 м. Основание плоскогорья сложено древними архейскими сланцами и гранитами, которые выходят на поверхность только на западе страны, а на остальной территории перекрыты песчаниками и известняками юрского, мелового и палеогенового возрастов.

По рельефу Саудовскую Аравию можно подразделить на несколько районов: Тихаму, горные хребты Хиджаза и Асира, район внутренних пустынных плоскогорий и восточную прибрежную низменность - Эль-Хасу.

На крайнем западе страны находится Тихама - приморская песчаная пустынная низменность между Красным морем и предгорьями хребтов Хиджаза. Ширина Тихамы на юге достигает 70 км, а на севере, у залива Акаба, где горные хребты террасами спускаются к морю, уменьшается до 7 км.

Горный хребет Хиджаз и его продолжение на юге - хребет Асир - протянулись от залива Акаба до границы с ЙАР, образуя водораздел между Тихамой и центральным плоскогорьем ("Хиджаз" означает "преграда" или "барьер"). Западные склоны гор круто обрываются в сторону моря, восточные - пологие. Хиджазские горы разрезаны в широтном направлении глубокими долинами, которые служат проходами, соединяющими побережье с внутренними районами страны. Высота гор Хиджаза различна. В северной части страны, в горной области Мидиан средняя высота хребтов 1500 м, а высшая точка достигает 2580 м. В южной части высота горных массивов не превышает 800 - 1000 м. Однако южнее Мекки высота гор резко возрастает, достигая в области Асир 3000 м. Некоторые вершины здесь зимой покрываются снегом. Восточные склоны гор Хиджаза и Асира в отдельных местах заняты черными, безжизненными полями застывшей лавы, которые носят название харрат. Наиболее обширная лавовая пустыня Харрат-Хай- бар расположена невдалеке от Медины. Песчаные бугры у подножия горы Шарр (Северный Хиджаз) носят название Гозэль-Ганнан, или "жалобные". Перевеваемые ветром пески издают звуки, напоминающие звучание арфы. Эти таинственные звуки, по старинным арабским преданиям, исходят из "душ неверных", якобы поглощенных песками в наказание за их неверие в учение пророка Мухаммеда.

Саудовская Аравия

На восток от горных хребтов Хиджаза и Асира простирается район внутренних пустынных плоскогорий, включающих Неджд (что и значит "плоскогорье"), горы Шаммар и пустыни Большой Нефуд, Эль-Хамад, Руб-эль-Хали.

Центральное плоскогорье - Неджд возвышается на 600 - 900 м над ур. моря, постепенно понижаясь в северо-восточном направлении. Вздымающиеся над плоскогорьем горные хребты относительно невысоки. Лишь отдельные их вершины, например Газван, превышают 1800 м. На восточной окраине Нед- жда расположено несколько куэстов- ских гряд. Наиболее протяженной (до 1200 км) и высокой (свыше 1000 м) является плато Тувайк ("Гирлянда"). Это название довольно точно характеризует форму гряды, имеющей очертания полумесяца. Ее круто обрывающиеся белые утесы, сложенные известняками, имеют внушительный вид. Почти параллельно Тувайку протянулось еще несколько ку- эстовых гряд, но они менее высоки и значительно короче. Западные склоны их обрывисты, а восточные - пологи.

Горы Шаммар, возвышающиеся на северо-западной окраине Неджда, состоят из двух, почти равных по длине хребтов - Аджа и Сальма, между которыми пролегает плодородная равнина Батина - самая населенная часть северной окраины Неджда. Сложенные розовыми гранитами скалы Шаммар очень красивы, особенно вечером, когда на них падают лучи заходящего солнца. На розовом фоне местами выделяются жилы киновари ярко-красного цвета. Среди арабов существует поверье, что это кровь братоубийцы Каина, струящаяся по склонам гор.

Пустыня Большой Нефуд ("Красная пустыня"), расположенная на северо-запад от гор Шаммар, занимает площадь 670 тыс. кв. км. Красный, почти малинового цвета песок пустыни образует огромные, порой достигающие стометровой высоты дюны. Расположенные одна за другой дюны напоминают грандиозные волны, которые создают впечатление разбушевавшегося кроваво-огненного моря. Для пустыни характерны воронкообразные пропасти - фульджи. Воронки, достигающие глубины 240 м, проходят через всю толщу песчаных масс и упираются в прочное основание из камней и глины. На дне фульджей встречаются колодцы и небольшие оазисы. Повсеместно можно видеть выходы красных песчаников, подвергающихся выветриванию. Основная масса песков образовалась за их счет. На южной и западной окраинах пустыни, где широко идут процессы разрушения базальтов, пески имеют сероватый тон.

Каменистая пустыня Эль-Хамад расположена к северу от Большого Нефуда. Поверхность ее усеяна валунами, гранитными плитами, обломками кремня и известняка, а многие районы покрыты потоками застывшей лавы. Нередко здесь встречаются столообразные возвышенности. Близ границ с Ираком Эль-Хамад сильно расчленена сетью глубоких вади. Эта область поэтому и носит название Эль-Вадиян ("Страна вади"). Самую большую долину образует Вади-Сирхан ("Волчья долина") - огромная впадина глубиной около 300 м, которая протянулась более чем на 300 км. В течение тесячелетий по естественному коридору Вади-Сирхан проходили торговые пути из стран средиземноморского бассейна в центральную Аравию.

Пустыня Руб-эль-Хали, или Великая южная пустыня Аравии, расположена в огромной впадине, ограниченной горными цепями ЙАР, НДРЙ и Омана. Протяженность пустыни с юго-запада на северо-восток примерно 1200 км, а ширина - до 650 км. В рельефе Руб-эль-Хали преобладают песчаные холмы и дюны, напоминающие то огромные амфитеатры, то многочисленные мечети с тысячами куполов. Ветер перекатывает сухие песчинки и переносит их в воздухе, поэтому создается впечатление, что гребни высоких (свыше 150 м) дюн "курятся". Юго-западный район пустыни - это совершенно безжизненное пространство, где в океане желтоватых песчаных волн встречаются зыбучие пески ослепительной белизны. Они носят название Бахр-эс-Сафи ("Море Сафи"), по имени легендарного царя Сафи, будто бы погибшего вместе с войсками в этих песках. Зыбучие пески совершенно непроходимы для лошади, и даже верблюд на склонах дюн проваливается по брюхо. Только в 30-х годах XX в. первые европейские исследователи пересекли эту таинственную пустыню.

В северной части Аравийского полуострова вздымаются сухие, выжженные солнцем горы

Песчаная пустыня Малый Нефуд (Нафуд-эд-Дахи) окаймляет центральный район внутренней Аравии гигантским поясом из красного песка, длина которого составляет 1200 км, а ширина колеблется от 20 до 100 км. Пустыню рассекает ряд волнистых песчаных гряд, которые возвышаются над окружающей местностью на 12 - 30 м. Между грядами пролегают узкие равнины, которые используются местными кочевниками в качестве пастбищ. В юго-западной части пустыни преобладают подвижные дюны, по форме напоминающие полумесяц, в северной части пустыни кочующие дюны встречаются редко, пески здесь в основном закреплены. Нафуд-эд-Дахи производит впечатление самой гостеприимной из всех пустынь Саудовской Аравии.

Скалистое плато Эс-Сумман расположено к востоку от пустыни Нафуд-эд-Дахи, за горами Тувайк. Высота его - 200 - 300 м, ширина северной части достигает 240 км, а южной не превышает 80 км. Сложенное горизонтально напластованными известняками и песчаниками, плато однообразно и пустынно.

Вдоль берега Персидского залива протянулась низменность Эль-Хаса, которая на юге смыкается с пустыней Руб-эль-Хали. К северо-восточным склонам скалистого плато Эс-Сумман прилегает характерная для Эль-Хасы область галечниковых равнин. Северо-восточная часть Эль-Хасы представляет собой степь с невысокими песчаными грядами, закрепленными растительностью; южная часть - это волнистое море песка, который лежит на известняковой основе. Береговая линия Эль-Хасы изрезана многочисленными песчаными косами и отмелями. Для всего побережья Персидского залива характерны низины, покрытые солончаками, - сабха.

Лагерь паломников близ Мекки

Саудовская Аравия расположена в зоне жаркого пустынного климата. Однако, несмотря на большое сходство климатических условий различных областей страны, в ряде районов климат имеет свои особенности.

Побережье Красного моря - Тихама ("жаркая страна") принадлежит к самым жарким и душным местам земного шара. Температура здесь никогда не опускается ниже +15° и часто превышает + 45". Жара бывает настолько сильной, что вода в море у побережья нагревается до +29°. В течение года с поверхности Красного моря испаряется слой воды толщиной 3,5 м. Огромная масса испарений настолько насыщает воздух влагой, что вывешенный на солнце мокрый платок не высыхает. Относительная влажность воздуха доходит до 90%.

Климат внутренних районов отличается сухостью и континентальностью. Хребты плоскогорья, возвышающиеся над окружающими пустынями, со всех сторон открыты воздушным потокам, поэтому жара здесь не так сильна, а воздух не содержит влаги, которой так много на побережье. Средняя температура июля + 30°, января +10°. Зимой в северных районах средняя температура снижается до -11°. Количество осадков, главным образом за счет зимних ливней, доходит здесь до 250 мм в год.

Пустыня Руб-эль-Хали известна очень резкими колебаниями температуры не столько в продолжение года, сколько в течение суток. Ночной холод, особенно в декабре и январе, - обычное явление, и местные кочевники сильно страдают от него. Ночью температура опускается до + 8°. Днем же сухой жар томит человека и животное. Важным фактором, влияющим на температуру и влажность воздуха, являются ветры, которые арабы называют по странам света. Страшным и губительным считается горячий восточный ветер - самум. О приближении этого "огненного" смерча путников предупреждает нарастающий шум, который производят несомые им тучи раскаленного песка. Сквозь тучи песка и пыли солнце представляется багрово-кровавым шаром, все предметы погружаются в красновато-желтую мглу. Самум повышает температуру воздуха до +50°, а относительная влажность при этом приближается к нулю. При такой высокой температуре и сухости воздуха сильно возрастает испарение воды из организма, что вызывает иногда даже смерть.

Осадки имеют для Саудовской Аравии исключительное значение, потому что в стране нет пресноводных озер и постоянно текущих рек. В Неджде дожди выпадают летом и зимой, в Хиджазе - обычно зимой и в начале весны. Осадки выпадают неравномерно, через большие промежутки времени. Бывают и такие годы, в которые не выпадает ни капли дождя. Но если уж идет дождь, то это, как правило, настоящий ливень, порождающий мощные и стремительные потоки. Дождевая вода быстро заполняет русла бесчисленных вади, которые встречаются во всех частях страны.

Наиболее значительными вади являются Эр-Румма (Эр-Рима) и Эд-Давасир. Первая из них находится на севере Аравийского полуострова (ее протяжение около 950 км), вторая - в его центральной части. Исчезающие в пустыне водные потоки выходят потом на поверхность в некоторых низинах, способствуя возникновению оазисов (оазис Эль-Касим в районе вади Эр-Рима, оазис Эль-Вади в районе вади Эд-Давасир).

Важным элементом гидрографии страны являются выходящие па поверхность грунтовые воды. В районе Эль-Хасы подземные воды выходят на поверхность в виде самых разнообразных источников: холодных, горячих, пресных, соленых, сернистых. Любопытно, что пресные ключи встречаются не только на побережье, но и бьют со дна Персидского залива. До 40 источников, с общим дебитом около 400 тыс. литров воды в минуту, насчитывается в оазисе Хуфуф, расположенном на юге Эль-Хасы. В других районах страны источники встречаются реже. Большие карстовые колодцы имеются к юго-востоку от Эр-Рияда, диаметр их порой достигает 90 м, а глубина - 120 - 130 м. В пустынях колодцы встречаются очень редко, и вода залегает в них, как правило, на большой глубине.

Растительность имеет преимущественно полупустынный и пустынный характер. Во время зимне-весенних дождей большая часть страны покрывается зеленым ковром эфемеров. Растут здесь также дикие горькие арбузы - колоцинты, различные виды перекати-поля, полыни, астрагала, алоэ, молочаев, безлистных кустарников эфедры, саксаула. Они образуют неплохие пастбища для верблюдов и коз. Но растения зеленеют недолго, летняя жара выжигает их, оставляя в пустыне лишь колючие кустарники, сухие травы и различные солянки. Среди них наиболее распространен кустарник гада - лакомая пища верблюдов. Лишь изредка можно встретить одиноко стоящее дерево - таль или сидр. Местами в пустыне встречаются комочки съедобного лишайника - "манны", научное название "манны" - леканора съедобная. Маленькие высохшие комочки "манны" подхватываются ветром и уносятся на большие расстояния, а когда ветер стихает, они падают на землю. Наблюдаемые в пустынях "манные дожди" послужили поводом для известной легенды о "манне небесной". Население страны, когда не хватает продовольствия, использует манну для приготовления невкусных, но все же утоляющих голод лепешек.

Наиболее богат растительный мир Асира. Западные склоны гор обильно поросли бальзамными и драконовыми деревьями, кустами можжевельника. Встречаются небольшие рощи акаций, дающих ценный сок - аравийскую камедь, или гуммиарабик, а также миндальные деревья.

Возвращение с морского промысла

Животный мир страны довольно разнообразен. Из хищников водятся волк, шакал, крохотная лисица-фенек, ростом всего 30 см, но с громадными ушами. В пустынях обитают стада песчаных газелей. В горах встречаются нубийские горные козлы. В стране много грызунов, особенно тушканчиков, песчанок, и пресмыкающихся - мелких удавчиков, эф, агам и ящурок. Весьма разнообразен мир птиц. В воздухе парят орлы, коршуны, грифы, соколы и другие хищные птицы. Рыжеголовый сокол-сапсан, или шахин, широко используется для охоты. Береговые низменности служат очагом размножения саранчи.

Воды Красного в моря и Персидского залива богаты рыбой и различными морскими животными. У берегов Саудовской Аравии ловятся сардины, тунцы, макрели, кефали, пеламиды и другие промысловые рыбы, а также омары, крабы и креветки. В последние годы лов креветок превратился в важнейшую отрасль морских промыслов. В Красном море и Персидском заливе насчитывается более 2000 видов кораллов, но особенно ценится черный коралл, идущий на производство четок и бус для паломников.

Недра Саудовской Аравии богаты полезными ископаемыми. Разведанных запасов нефти - около 20 млрд. т - может хватить на 125 лет. Нефть залегает сравнительно неглубоко (на глубине 1300 - 3000 м) и отличается многообразием сортов, причем особую ценность представляет нефть с низким содержанием серы, которая пользуется повышенным спросом. Наряду с нефтью имеются огромные запасы природного газа - 1780 млрд. куб. м. В последние годы обнаружены значительные залежи железной руды и меди в районе Хурми и Джебель-Фарасана (примерно в 140 км к северу от Джидды), в Байаде (в 25 км к юго-востоку от Джидды), в Эль-Эйсе (на севере страны). Медь обнаружена также в округе Куруга (невдалеке от Джидды).

Население

Из девятимиллионного населения Саудовской Аравии примерно половина - кочевники и полукочевники. Оседлое население сосредоточено в городах и оазисах. Городское население в начале 70-х годов составляло около 24%. 60% экономически активного населения страны (2,1 млн. человек в 1970 г.) занимается сельским хозяйством. Средняя плотность населения менее 4 человек на 1 кв. км, в пустынных районах - менее 1 человека. Ежегодный прирост населения за 1963 - 1975 гг. составил в среднем 2%.

Подавляющее большинство населения Саудовской Аравии составляют арабы. Наиболее значительная группа неарабского населения (по некоторым оценочным данным, до 10%) - потомки вывезенных из стран Тропической Африки рабов. Имеется также значительное количество выходцев из Ирана, Турции, Пакистана, Индонезии и других мусульманских стран Азии; большинство их проживает в городах западного и восточного побережий. Многие иммигранты попали в Саудовскую Аравию в качестве паломников и остались здесь жить из-за отсутствия средств на обратную дорогу. Кроме того, в стране временно или постоянно живут иммигранты, прибывшие в связи с развитием нефтяной промышленности (главным образом выходцы из других арабских стран).

Кочевое и полукочевое население страны сохраняет племенное деление. Крупнейшие племена: шаммар, атайба, мутайр, давасир, кахтан, субаи (Неджд), аджман, бени хаджар, бени халид, менасир, бени мурра (Восточная провинция), харб, бели, бени атийя, хувейтат (Хиджаз).

В условиях относительной изоляции северной и центральной Аравии ее коренные жители лучше, чем соседние арабские народы, сохранили комплекс физических черт древних обитателей полуострова - средиземноморского типа европеоидной расы. На восточном и юго-западном побережьях антропологический тип населения приближается к арменоидному. Среди оседлого населения прибрежных районов, главным образом среди потомственных ремесленников, в результате частичного смешения с африканцами иногда встречаются черты негроидной расы.

Государственный язык - арабский. Как и для других арабских народов, для арабов Саудовской Аравии характерно своеобразное "двуязычие": разрыв между общеарабским литературным языком и принятым в быту разговорным диалектом. Однако поскольку арабский литературный язык развился из так называемого классического, который в свою очередь сложился на основе хиджазского говора, аравийский диалект Саудовской Аравии ближе к литературному языку, чем диалекты других арабских стран. Внутри аравийского диалекта различаются взаимопонимаемые говоры Хиджаза, Асира, Неджда и Эль-Хасы.

Арабы Саудовской Аравии исповедуют тавхид ("единобожие"), более известный, по имени его основателя Ибн Абд аль-Ваххаба, под названием ваххабизма. Последователи тавхида называют себя муваххидами ("единобожниками"), наименование ваххабитов дали им их противники. Тавхид - особое, распространенное главным образом в Саудовской Аравии направление в суннитском исламе, возникшее в середине XVIII в. в Неджде как идеологическое знамя объединительного и антитурецкого движения. Первоначальный тавхид требовал строгого единобожия и как следствие этого отказа от культа святых, включая Мухаммеда, возвращения к очищенному от новшеств исламу, разрыва отношений с немуваххи- дами и объявления им священной войны. Были запрещены не только религиозные, но и бытовые новшества, а также ассоциировавшаяся с бытом турецких феодалов роскошь и все то, что отвлекает от служения богу: курение табака, ношение шелка и украшений, танцы и т. п. С течением времени тавхид под влиянием новых экономических и политических условий частично видоизменился. Современный, так называемый культурный, тавхид разрешает общение с иноверцами, не противоречащие духу ислама технические нововведения, паломничество к гробнице Мухаммеда; в той или иной степени смягчились и некоторые религиозно-бытовые запреты.

Но в целом в стране еще сохраняется жесткая религиозная регламентация: особая полиция, подчиненная государственной Лиге охраны веры и нравственности, надзирает за соблюдением как общемусульманских, так и специфически муваххидских предписаний. Консервации религиозных устоев способствует то обстоятельство, что Саудовская Аравия остается одной из немногих стран мира, имеющих теократическое государственное устройство.

Помимо муваххидов среди арабов Саудовской Аравии есть некоторое число шиитов (в Эль-Хасе) и ортодоксальных суннитов (в Хиджазе и Асире).

Бедуины Асира

Хозяйство

Саудовская Аравия - слаборазвитая земледельческо-скотоводческая страна. Ее экономическая отсталость - следствие господства в стране феодальных отношений и пережитков патриархально- родового строя, а также большой зависимости от иностранных монополий. Единственная крупная отрасль промышленности - нефтедобывающая и нефтеперерабатывающая - до последнего времени контролировалась крупнейшим американским консорциумом "Арабиен америкен ойл компани" (АРАМКО).

Экономика Саудовской Аравии почти полностью базируется на отчислениях от нефти, которые составляют 85 % государственного дохода. На нефть приходится 99% экспорта и почти 53% валового национального продукта. В 1973 г. в стране было добыто 376 млн. т нефти (за которую в качестве концессионных платежей правительство получило 5,9 млрд. долл.). В 1974 г. - 426 млн. т нефти, доходы от которой составили 27,5 млрд. долл. В 1977 г. добыча составила 453 млн. т (включая нефть, добытую в Нейтральной зоне). В связи с резким ростом доходов от нефти Саудовская Аравия не в состоянии использовать все поступающие средства. Часть прибылей от нефти правительство Саудовской Аравии вкладывает в развитие инфраструктуры и ряда предприятий в своей стране, а другую часть использует, предоставляя кредиты другим арабским государствам. Кроме того, Саудовская Аравия вкладывает значительные средства в экономику капиталистических государств путем покупки акций западных компаний, размещения излишков "нефтедолларов" в банках Западной Европы и США и т. д. Поэтому значительная часть накопленных нефтяных доходов оседает на европейских и американских рынках. В 1974 г. правительство Саудовской Аравии предоставило Японии заем на 5 лет в размере 1 млрд. долл. Другой заем был предоставлен Международному банку реконструкции и развития в размере 750 млн. долл. на 10 лет. В 1976 г. Саудовская Аравия инвестировала за границей (главным образом в промышленно развитых капиталистических странах) около 50 млрд. долл.

Наиболее отсталым сектором экономики является сельское хозяйство, в котором сохранились самые примитивные формы ведения хозяйства, присущие феодализму. Тем не менее сельское хозяйство играет важную роль в экономической жизни: от него получают средства к существованию до ³/₄ населения, хотя на его долю приходится 6% валового общественного продукта. В последние годы правительство пытается придать экономике более многоотраслевой характер с тем, чтобы освободиться от почти полной зависимости от добычи нефти. Однако ставка по-прежнему делается на иностранный капитал, сочетающийся с непосредственным участием государственных организаций и частного национального капитала. Так, в 1962 г. в стране была создана государственная компания Пе- тромин, в задачу которой входит развитие национальной нефтяной промышленности, контроль над деятельностью иностранных компаний, а также изучение природных ресурсов и их эксплуатация. Через Петромин правительство участвует в крупных проектах промышленного строительства. В этой государственной компании более половины капиталовложений приходится на иностранный и местный частный капитал.

Хозяйство Саудовской Аравии

Пятилетний план развития экономики страны на 1970 - 1975 гг. способствовал созданию новых отраслей национальной промышленности, строительству крупных ирригационных сооружении, сельскохозяйственных центров, развитию инфраструктуры. Используя свои богатейшие ресурсы и потенциальные возможности экономического развития, Саудовская Аравия стремится стать одной из развитых стран региона.

В 1975 г. сельское хозяйство обеспечивало только 40% потребностей страны в продовольствии, хотя в нем было занято 75% всего населения. Общая площадь возделываемых земель составляет 460 тыс. га, т. е. 0,2 % площади страны. Между тем, по ориентировочным подсчетам, площадь земель, где возможно ведение сельскохозяйственных работ, достигает 15% общей площади страны (около 32 млн. га). Основные сельскохозяйственные районы расположены на прибрежных плоскогорьях Асира и в долинах Тихамы на юго-западе страны. На эти районы, где в дождливые годы количество осадков достигает 1000 мм, приходится 60% возделываемых земель. Сравнительно плодородное плоскогорье Асир, с его полями, спускающимися террасами со склонов холмов, - единственный район Саудовской Аравии, где количество осадков достаточно для земледелия. В остальных районах возделывание земли невозможно без ирригации. Строительство ирригационных каналов играет первостепенную роль в таких плодородных районах страны, как оазисы Мекка, Эт-Таиф, Медина, Табук, Эль-Джауф, Тайма (Хиджаз), Хаиль, Бурайда, Унайза, Эр-Рияд (Неджд), Эль-Хуфуф и Эль-Катиф (Восточная провинция).

В Саудовской Аравии существуют три основных вида земельной собственности: частнособственнические земли (мульк), земли кочевых и полукочевых племен (дира), государственные земли, приписанные к казне (байт аль-маль). Земля в основном принадлежит королевской семье, вождям племен и мусульманскому духовенству. Крупное землевладение сочетается, как правило, с мелким землепользованием. В целом около 60 % обрабатываемых земель сдается в аренду. Самая распространенная форма аренды - издольщина. Хозяйства издольщиков и мелких собственников земли нерентабельны и не дают фактически товарной продукции. Число капиталистических хозяйств с использованием труда сельскохозяйственных рабочих и применением машин пока невелико. Подобные хозяйства создаются в основном в Эль-Касиме, в окрестностях Эр-Рияда (Неджд) и в Восточной провинции, где легче обеспечить сбыт сельскохозяйственной продукции. В результате постоянной нехватки воды, отсутствия необходимых средств для ведения интенсивного хозяйства и бурения глубоких колодцев все большие масштабы приобретает процесс разорения мелких землевладельцев и арендаторов, часть которых становится сельскохозяйственными рабочими или уходит в город и на нефтепромыслы.

В последние годы в Саудовской Аравии наблюдается тенденция к увеличению сельскохозяйственного производства. Это увеличение происходит как в результате интенсификации использования уже освоенных участков путем применения удобрений и новейших методов агротехники, так и в результате введения в строй крупных ирригационных и дренажных систем, плотин, бурения артезианских колодцев. В условиях Саудовской Аравии требуются поистине титанические усилия и громадные капиталовложения, чтобы сделать пригодными для обработки значительные площади новых земель. Поэтому государство взяло на себя финансирование строительства ряда плотин и сельскохозяйственных опытных ферм. Сельскохозяйственный банк предоставляет значительные кредиты на развитие сельскохозяйственного производства.

Ирригационные комплексы в Эль-Хасе и Джизане являются ведущими объектами в программе развития сельского хозяйства Саудовской Аравии. В результате строительства сети ирригационных каналов там освоено 20 тыс. га новых земель. Одновременно завершены работы по стабилизации песков в этом районе. Построенная в 1970 г. плотина на вади Джизан имеет длину 316 и высоту 35 м, что позволяет скопить там воду для орошения 8 тыс. га земли. Начато строительство плотины с ирригационной системой у города Абха (ширина ее - 350, высота 33 м). Небольшие плотины введены в эксплуатацию в Дерайе, Хареймале и Муджамме. Наряду с использованием дождевых и подземных вод ведутся работы по опреснению морской воды. Опреснительная установка строится в Джидде.

Важнейшими сельскохозяйственными культурами, выращиваемыми в Саудовской Аравии, являются финики, пшеница, ячмень, кукуруза, просо и сорго. Основные районы произрастания финиковых пальм: Эль-Хаса, Хиджаз и Асир. Здесь выращивают более 70 различных сортов фиников, из них лучшим считается сорт хала. Ежегодно собирают около 250 тыс. т фиников. По производству фиников Саудовская Аравия стоит на четвертом месте в мире (после Ирака, АРЕ и Ирана). Зерновые культивируются по всей стране, за исключением восточных районов. Они занимают 75% посевной площади. В 1976 г. сбор пшеницы и кукурузы составил 220 тыс. т, проса и сорго - 160 тыс. т. Значительные участки земли в Эль-Хасе и Асире, т. е. там, где имеется достаточно источников для орошения, отведены под рис.

Садоводством славятся оазисы Эль- Хасы, Эт-Таифа и Асира. Там растут апельсины, лимоны, абрикосы, персики, яблоки, груши, миндаль, гранаты, инжир, бананы, виноград. В 1976 г. в стране было собрано 97 тыс. т фруктов. Климатические условия в оазисах позволяют при хорошем орошении снимать с огородов по три урожая в год. Выращивают капусту, спаржу, помидоры, тыкву, фасоль, лук, бобы, перец, морковь, чеснок, сладкий картофель (батат), баклажаны, редис. Среднегодовое производство дынь и арбузов - 500 тыс. т.

Важную роль в экономике страны играет полукочевое и кочевое скотоводство. До последнего времени наибольшее значение имело разведение верблюдов, которыми особенно славился Неджд, называемый у арабов "матерью верблюдов". Общее поголовье верблюдов упало до 300 тыс. голов, хотя раньше только в Бурайде (на севере Неджда) продавалось до 15 тыс. верблюдов в год. В Саудовской Аравии распространены только одногорбые верблюды-дромадеры. В связи с распространением автомобиля использование верблюда как транспортного средства сократилось. Большую часть поголовья скота кочевников составляют овцы и козы (5,5 млн. голов). Отсутствие хороших пастбищ и нехватка воды не позволяют вести интенсивное животноводство. Положение кочевников постоянно ухудшается из-за отставания роста цен на продукты животноводства от общего роста дороговизны.

Овец разводят во всех провинциях страны, но наиболее славится своей тонкой шерстью порода, которую разводят жители Эль-Хасы. В горных районах предпочтение отдается козам, более приспособленным к местным условиям. Одни породы коз дают хорошее молоко, другие - шерсть. Большое количество овец и коз ежегодно продается паломникам для жертвоприношения в дни паломничества - хаджа. В земледельческих районах разводят также ослов и мулов.

Арабские скакуны - одна из самых известных пород лошадей. Центром их разведения является район Эль-Касима в Неджде. Под вьюк лошади в стране почти не используются и предназначаются только для верховой езды.

Из-за отсутствия обеспеченной кормовой базы, низкой продуктивности пастбищ и господства средневековых методов ведения животноводческого хозяйства Саудовская Аравия превратилась из экспортера мяса (до 1949 г.) в крупного импортера его. Резкое увеличение спроса на продовольственные товары, наблюдавшееся за последние годы, привело к тому, что Саудовская Аравия стала ввозить их во всевозрастающих размерах.

Наиболее развитой отраслью экономики страны являются нефтедобыча и нефтепереработка, которые дают преобладающую часть валового национального продукта страны. В последние годы все большие масштабы принимает контроль государства над деятельностью иностранных нефтяных монополий. Значительным успехом Саудовской Аравии является достигнутое в октябре 1972 г. соглашение между правительством страны и компаниями, действующими на ее территории, об участии Саудовской Аравии в капитале этих компаний в размере 25%. В 1974 г. доля участия была доведена до 60%. При этом достигнута договоренность о продаже правительством Саудовской Аравии до 80% нефти из своей доли нефтяным компаниям; остальная нефть должна реализовываться через ПЕТРОМИН.

По добыче нефти Саудовская Аравия занимает второе место в капиталистическом мире, а по экспорту первое место. Разрабатывается 14 нефтяных месторождений, крупнейшее из них - Гавар - дает более половины всей добычи, ¹/₃ приходится на месторождения Абкайк и Саффания. Общая протяженность сети нефтепроводов компании АРАМКО - 3 тыс. км. Добываемая нефть доставляется по трубам в порт Рас-Таннура (для вывоза) и на расположенный в порту нефтеочистительный завод (мощностью 18,4 млн. т), на нефтеперегонный завод в Манаме (Бахрейн), а также по нефтепроводу "Таплайн" протяженностью 1720 км из Абкайка в порт Сайда (Ливан).

Другие отрасли добывающей промышленности развиты слабо. На побережье Красного моря, к северу от порта Янбу, разрабатываются залежи гипса. В Асире, в окрестностях города Джизан, добывают каменную соль, идущую на удовлетворение внутренних потребностей страны. В Бурме, южнее Эт-Таифа, местная высококачественная глина используется для гончарного производства.

Первые шаги на пути создания национальной обрабатывающей промышленности были сделаны в 40-х годах, когда 273 появились предприятия, обслуживающие Саудовская в основном компанию АРАМКО. До Аравия этого здесь существовало лишь ремесленно-кустарное и домашнее производство предметов первой необходимости. Одной из ведущих отраслей было ткачество. Главные центры этого производства: оазис Хуфуф (Восточная провинция), где живут самые искусные в стране ткачи и мастера золотошвейного дела, города Джидда и Эт-Таиф (Хиджаз). В сравнительно широких масштабах было поставлено кожевенное и гончарное производство, строительство парусных рыболовных судов и баркасов для жемчужного промысла, изготовление четок и бус из черного коралла. Из-за постоянно растущей конкуренции иностранных товаров сейчас ремесленное производство приходит в упадок.

За последние годы заметно увеличилось количество фабрично-заводских предприятий. В связи с ростом жилищного и дорожного строительства увеличивается число предприятий по производству стройматериалов: цементных, стекольных и кирпичных. Цементные заводы расположены в Джидде, Даммаме и Эль-Касиме, стекольный завод - близ Эр-Рияда.

В 1967 г. государственная компания ПЕТРОМИН ввела в эксплуатацию сталепрокатный завод в Джидде мощностью 45 тыс. т в год. Работают автосборочный завод, принадлежащий американской компании, завод электрокабеля в Эр-Рияде, там же завод автомобильных аккумуляторов, заводы химических удобрений и пластмассовых труб в Даммаме.

После реконструкции нефтеочистительного завода в Джидде производство нефтепродуктов там увеличилось почти в 4 раза. Нефть доставляется на завод танкерами из Рас-Таннуры. Совместно с частными компаниями ПЕТРОМИН в 1974 г. построил нефтеперегонный завод в Эр-Рияде. На этом заводе перерабатывается нефть с промыслов Хурайс, расположенных в 160 км от столицы. Третий нефтеперерабатывающий завод находится в Рас-Таннуре. В Джидде - завод смазочных масел, строится завод по производству серы в Абкайке.

Появились первые предприятия легкой и пищевой промышленности. Среди них - завод томатной пасты в Эр-Рияде, овощеконсервный в Джидде, маслобойный завод и кондитерская фабрика в Мекке.

Электростанции, работающие на природном газе и мазуте, дают энергию в основном нефтепромыслам и крупным городам.

Транспортные коммуникации для такой огромной страны, как Саудовская Аравия, имеют очень большое значение. Однако в стране имеется лишь одна железная дорога - это одноколейная линия, связывающая столицу Эр-Рияд через оазис Эль-Хуфуф с портом Даммам на Персидском заливе и центром нефтепромыслов Дахраном. Эта дорога, протяженностью 594 км, была построена АРАМКО в 1951 г. От основной магистрали проложена железнодорожная ветка в Эль-Хардж (35 км). С 1964 г. ведутся работы по восстановлению Хиджазской железной дороги, 740 км которой пролегали по безлюдным пустыням Саудовской Аравии, а 463 км - по Иордании (дорога была построена в 1908 г. и разрушена в годы первой мировой войны).

В 50-х годах в связи с бурным развитием нефтедобывающей промышленности на востоке страны начали интенсивно строиться шоссейные дороги, которые связывают между собой все нефтепромыслы и порты на Персидском заливе, а также соединяют Восточную провинцию со столицей страны Эр-Риядом и городами соседних стран: Кувейта, Ирака, Иордании. Вдоль трансаравийского нефтепровода проходит шоссейная дорога, которая связывает Саудовскую Аравию со средиземноморскими странами Сирией и Ливаном. Быстрый рост паломничества к мусульманским святыням стимулировал строительство шоссейных дорог на западе страны в провинции Хиджаз. Здесь построены асфальтированные дороги Джидда - Мекка (72 км), Джидда - Медина (425 км), Эт-Таиф - Мекка (89 км). В интересах развития южных районов королевства, богатых сельскохозяйственными и горнорудными ресурсами, построено шоссе Эт-Таиф-Абха - Джизан протяженностью 750 км, ведется строительство автомагистрали Джидда - Янбо длиной 515 км. Западные районы страны связаны с восточными трансаравийской автострадой, пересекающей весь полуостров и проходящей через Джидду, Мекку, Эр-Рияд, Даммам. Общая протяженность асфальтированных дорог - 12,8 тыс. км (1976 г.). Автопарк - более 200 тыс. машин.

В стране имеется несколько нефтепроводов. Американский нефтепровод "Та- плайн" (1720 км), идущий от Абкайка в порт Сайда (Ливан), перекачивает около 30 млн. т нефти в год. Имеются нефтепроводы из Дахрана в порты Эль-Хубар и Рас-Таннура, а также на остров Бахрейн. Начато строительство нефтепровода от нефтяных месторождений на восток до порта Янбу на Красном море длиной 1200 км, с пропускной способностью 50 млн. т.

Связь Саудовской Аравии с внешним миром осуществляется в основном морским путем. Крупнейший порт страны Джидда (грузооборот 1,9 млн. т) расположен на Красном море. Через этот порт идет главный поток паломников в священные города мусульман Мекку и Медину, а также большая часть импортируемых грузов. Крупнейшим портом на побережье Персидского залива является Даммам (грузооборот 1,6 млн. т). Через порты Рас-Таннура и Мина-Сауд идет в основном экспорт саудийской нефти. Внешнеторговые перевозки осуществляются главным образом иностранными судоходными компаниями.

В 1946 г. была создана правительственная авиакомпания "Сауди Арабиен эр- лайнз". Воздушные линии этой самой большой на Ближнем Востоке авиакомпании связывают Эр-Рияд с большинством столиц Ближнего и Среднего Востока. В стране три международных аэропорта: в Дахране (бывшая военно-воздушная база США, превращенная в 1962 г. в гражданский аэропорт), Джидде и Эр-Рияде. Аэродромы имеются также в Медине и Эт-Таифе. Через международные аэропорты Саудовской Аравии проходят авиалинии крупнейших европейских и американских авиакомпаний. В 1976 г. аравийская авиакомпания перевезла ок. 3 млн. пассажиров.

В 1976 г. Саудовскую Аравию посетило более 700 тыс. паломников.

Внешняя торговля играет исключительно важную роль в экономической жизни страны. Главная статья экспорта - нефть и нефтепродукты (96% экспорта). Экспортируются также сжиженный газ, финики, сушеная рыба, кожсырье, хлопок. Большая часть экспорта Саудовской Аравии направляется в Японию, Великобританию, США, Италию, Нидерланды, ФРГ, Францию. Доля арабских стран в экспорте Саудовской Аравии - 6,4%. Импортируются машины, электроаппаратура и транспортное оборудование, продовольственные товары, стройматериалы, текстиль и одежда, химические товары. Импорт промышленного оборудования освобожден от таможенных пошлин. Главными поставщиками импортных товаров на протяжении последних лет являются США, Япония, Великобритания, Франция, ФРГ, Ливан, Австралия. Страна имеет активное торговое сальдо: экспорт в 3 - 4 раза превышает импорт.

Культура: традиции и современность

В условиях феодальной и полуфеодальной отсталости Саудовской Аравии большинство ее населения сохранило древний хозяйственно-культурный тип кочевых скотоводов полупустынь. Другой хозяйственно-культурный тип докапиталистической эпохи представлен здесь пашенными (а отчасти еще и мотыжными) земледельцами засушливой зоны. Обе эти группы населения, а также жители сау- дийских городов различаются по своей традиционной (в особенности материальной) культуре и степени ее модернизации в новейшее время. Вместе с тем, поскольку многие оседлые жители страны сравнительно недавно вышли из среды кочевых племен, в традиционной культуре всех групп населения немало сходного и даже общего.

Кочевники занимаются в основном верблюдоводством и называются бедуинами (от баду - "пустыня"). Верблюды дают им почти все нужное для жизни. Их молоко и мясо идут в пищу, из шерсти изготовляют ткани и веревки, из шкур - кожу для бурдюков и другой утвари, навоз идет на топливо, и даже моча при недостатке воды используется для умывания. Верблюд же лучшее в условиях пустыни транспортное средство. Поэтому у бедуинов существует своего рода культ верблюдов, и в арабском языке слова "верблюд" и "красота" происходят от одного корня. Полукочевников в Саудовской Аравии в прошлом было меньше, чем кочевников, но в последние десятилетия, с обводнением некоторых районов, число их увеличилось. Они совмещают скотоводство (преимущественно овцеводство) с земледелием; племена, в хозяйстве которых преобладает кочевое скотоводство, называются араб ад-дар ("арабы кочевий"), а племена, отдающие предпочтение земледелию, называются райя ("стадо", податное население). В последнем наименовании отразилось староарабское представление о превосходстве кочевого образа жизни и презрение к земледельческому труду. Оседлые земледельцы в Саудовской Аравии в отличие от других арабских стран называются не феллахами, а каддадами ("тружениками").

Насос-качалка, извлекающий нефть из недр земли

Кочевники живут в "домах из козьей шерсти" - переносных шатрах из натянутых на деревянные колья черных шерстяных полотнищ со свисающими стенками. Колья врыты в землю и закреплены веревками, привязанными к небольшим колышкам в нескольких шагах от шатра. В холодное время года шатер со всех сторон зашпилен деревянными булавками, в жаркое - боковые стенки подняты, чтобы не мешать циркуляции воздуха. По внешнему виду шатра легко определить социальное положение его хозяина: богатые шатры сотканы из чистой козьей шерсти и покоятся на многих рядах высоких кольев; для покрытий бедняцких шатров козья шерсть смешивается с овечьей или верблюжьей, а число опорных кольев ограничивается двумя-тремя. На стоянках небольшие группы шатров расположены подковообразно, группы побольше - параллельными радами. У одного из концов подковы или в начале первого рада высится шатер шейха.

Буровая вышка в Персидском заливе

Если размеры шатра позволяют, он делится куском ткани или узорным паласом на мужскую, или гостевую (маджлис), и женскую, или семейную (махарам), половины. Обстановку маджлиса составляют очаг и посуда для варки кофе, шкуры и паласы для сидения, верховые седла; обстановку махарама - кухонный очаг и посуда, мешки и бурдюки с припасами, постельные принадлежности, вьючные сундучки с одеждой, ткацкий станок и другая утварь.

Одежда кочевников состоит из едва достигающих лодыжек штанов, полностью закрывающей их длинной и широкой рубахи, а у более состоятельных - также кафтана. Рубаха или кафтан стянуты поясом, к которому прикреплен кривой нож или кинжал. Теплой одеждой служит распашной шерстяной плащ - аба, часто с укороченными рукавами или совсем без рукавов. Традиционный головной убор - куфийя, или сумада, - представляет собой квадратный (130 X 130 см) кусок ткани, сложенный по диагонали и надетый на голову так, чтобы один конец спускался на затылок-, а два других свисали на плечи или прикрывали от ветра и холода нижнюю часть лица. Платок придерживается толстым черным или коричневым шерстяным шнуром - укалем, дважды или трижды закрученным вокруг головы. Этот шнур не только элемент головного убора, но и социальный символ: носить его вправе только взрослые свободные арабы, но не дети и не бывшие рабы. Вместе с тем в последнее время бедуинский головной платок со шнуром стал как бы символом арабизма: во многих арабских странах Юго-Западной Азии его часто носят даже те горожане, которые в остальном полностью перешли к европейской одежде. Цвет плаща и платка в прошлом различался по областям и даже по племенам, сейчас платок чаще всего белый или клетчатый. Традиционная обувь - кожаные сандалии с петлей, зажимаемой между пальцами ног.

У женщин штаны длиннее, головной платок больше, завязан под подбородком и придерживается не шнуром, а налобной повязкой; рубаха, кафтан и плащ украшены вышивками. В дороге бедуинки закрывают лицо подобием маски с прорезями для глаз (бурка), но это не предписанное исламом покрывало, а защита от ветра или холода. В ходу всевозможные украшения: браслеты, ножные кольца, перстни, ожерелья, носовые кольца и броши из самых различных материалов - металла, рога, коралла, стекла. Девочкам с шестилетнего возраста татуируют синей или зеленой краской лоб и подбородок, а часто также губы, щеки, руки, грудь, ступни ног

В пище кочевников преобладают молочные продукты - свежее, кислое и приготовленное путем выпаривания сухое молоко, сыр, реже топленое масло.

К этому добавляются финики и зерно, из которого пекут пресные лепешки и варят крутую кашу - бургуль. Мясо кочевники едят лишь по праздникам; его варят или жарят в выложенных камнями ямах. Из мяса готовят марак - густой бульон, приправленный специями. Праздничным для многих является и излюбленный напиток арабов - кофе, приготовление и питье которого рассматривается как торжественная церемония, обычно связанная с приемом гостей. Полагается, чтобы кофе варил сам хозяин, а в богатых семьях специальный слуга - кахваджи. Зерна жарят, толкут в медной или каменной ступке и варят в высоких медных или латунных сосудах, изготовлением которых славится Эль-Хаса. Напиток подают в небольших налитых до половины чашках, обнося ими гостей в порядке старшинства. Почетным гостям кофе подают трижды, после чего следует поблагодарить и отказаться. Пьют кофе без сахара, но с добавлением пряностей; так называемый сахарный кофе ничего общего с кофе не имеет: это напиток из горячей воды, сахара и пряностей. Повседневные напитки - разбавленное водой кислое молоко и распространившийся в последние десятилетия чай.

Жилища оседлых земледельцев в равнинных районах построены из глины, необожженного кирпича или пальмовых циновок, в горных - из нетесаного камня. Дома чаще всего однокомнатные, причем единственная комната служит не только кухней и спальней, но и ночным пристанищем для скота. Тот, кто располагает средствами, строит двухкомнатный дом, чтобы иметь маджлис и махарам, и делает к нему хозяйственные пристройки. Дополнительным жилым и хозяйственным помещением служит плоская, окруженная невысоким парапетом крыша: в теплое время здесь спят, работают, сушат фрукты и зерно. Для горных районов Асира обычны двухэтажные дома, нижний этаж которых служит кладовой и загоном для скота, а верхний - жилым помещением.

В деревенском доме, как и в кочевом шатре, нет мебели: хозяева работают, едят и спят на полу. Тем не менее не только сам дом, но и его внутреннее убранство напоминают о земледельческой оседлости. На полу обычно постелены не шкуры и паласы, а пальмовые циновки; матрацы и подушки набиты не шерстью, а соломой или ватой; для еды служат не деревянные, а глиняные миски; детская люлька сделана не из кожи, а из дерева или пальмового волокна. В пище оседлых крестьян также преобладают продукты земледелия: лепешки, каша, овощные и крупяные похлебки и в особенности финики, которые едят во всех видах - свежими, сушеными, вялеными, размятыми в пасту вместе с мукой, саранчой и жиром. Из фиников же гонят водку - арак, а из сока финиковой пальмы варят сахар и приготовляют алкогольный напиток лакби.

Костюм крестьянина отличается от бедуинского более короткой рубахой, из- под которой видны засучиваемые во время работы штаны. Крестьянки лица не закрывают.

Традиционная материальная культура городов испытала влияние более развитых стран Ближнего Востока, в частности Турции. Жилища городских окраин не отличаются от сельских, но центральная часть городов застроена домами в несколько этажей, с кухней, кладовыми и помещением для прислуги внизу, мад- жлисом и махарамом наверху. По большей части это дома с выходящими на улицу глухими стенами и обращенными во внутренний двор фасадами, часто обрамленными галереями. Двери комнат выходят на галереи, в окнах вместо стекол - деревянные решетки. Посреди внутреннего двора - колодец или фонтан, рядом циновки и ковры для отдыха. В богатых домах комнаты обставлены низкими диванами, креслами, столиками. В Хиджазе, где особенно заметно турецкое влияние, много домов с окнами и закрытыми галереями, выходящими на улицу. Для Асира, испытавшего влияние соседнего Йемена, характерны многоэтажные башнеобразные дома в форме усеченной пирамиды. В Неджде старые дворцы крупных феодалов имеют вид крепостных сооружений с бойницами в стенах и высокими зубчатыми парапетами плоских крыш. Многие города сохраняют облик ближневосточного средневековья: высокие городские стены, извилистые лабиринты узких улиц и переулков, глухие стены домов, аркады базаров и караван-сараев, многочисленные башни минаретов.

В традиционной мужской одежде горожан также сказываются областные различия. Для Хиджаза характерен так называемый меккский костюм: белые штаны и рубаха, цветная безрукавка и круглая шапочка или чалма. У богатых людей этот костюм дополняется цветным кафтаном и красными кожаными туфлями без каблуков с загнутыми носками, а зимой также шерстяным плащом. Рубаха или кафтан подпоясаны куском пестрой ткани. В городах Неджда среди состоятельных людей принят бедуинский, среди бедноты - крестьянский костюм. Для Восточной провинции в качестве верхней одежды характерны вышитая куртка и легкий красный плащ - аба. Женская одежда единообразнее: суживающиеся к щиколоткам штаны, длинная рубаха с вышитым воротом, похожие на мужские, но украшенные вышивками кафтаны и плащи, головной платок, ботинки без каблуков с кисточками спереди. Обязательная принадлежность уличного костюма горожанки - лицевое покрывало - хиджаб, иногда, впрочем, закрывающее только рот и нижнюю часть носа. Обычно хиджаб черного цвета, но в Хиджазе преобладает белый.

Пища городской бедноты в основном та же, что и у деревенских низов, но кухня состоятельных горожан отличается разнообразием и изысканностью. В ходу блюда из молодой баранины и верблюжатины, риса, пшеницы, различных орехов. Это жареное на вертеле или тушеное мясо, плов, шарики из рубленого мяса и вареной пшеницы или риса, пшеничные лепешки, слоеные пирожки с миндалем или инжиром, несколько видов халвы и т. п. Старинное парадное блюдо - целиком зажаренный верблюжонок, внутрь которого помещен ягненок, а в него - курица, фаршированная рисом и фисташками. Из напитков кроме кофе и чая в ходу фруктовые шербеты. В богатых домах после еды подают розовую воду для мытья рук и зажигают благовония.

В последние десятилетия в традиционный материальный быт саудийцев вплелось немало новых явлений. В центральных кварталах Джидды и Мекки и на главных улицах Эр-Рияда снесены старые дома и построены железобетонные здания современного типа. В домах зажиточных горожан появилась европейская мебель. На улицах больших городов автомобили и велосипеды в основном вытеснили старый вьючный и верховой транспорт. Старинная одежда в самых различных комбинациях сочетается с элементами европейского костюма; обязательно сохраняются лишь традиционный мужской головной убор и женское уличное покрывало. Постепенно новые черты материального быта проникают и в сельские районы: даже в бедуинском кочевье можно встретить брезентовое покрытие шатра, пиджак, жакет или ватник европейского покроя, примус или газовую плитку, велосипед и даже автомобиль.

Более консервативен общественный и семейный быт, в котором из-за экономической и культурной отсталости Саудовской Аравии сильны патриархально-феодальные и религиозные традиции.

Не только кочевники и большая часть земледельцев, но и многие горожане хорошо знают свою родоплеменную принадлежность. Наиболее почетным считается происхождение от шейхских домов бедуинских племен, в прошлом взимавших дань со своих полуоседлых и оседлых соседей. К этим домам возводит свое происхождение как кочевая, так и оседлая знать Саудовской Аравии, в том числе и правящая династия Саудидов, вышедших из рода масалих племени вульд али бедуинского объединения аназа.

Улочка в старой части города Медина

Почетом пользуются также шерифы, считающиеся потомками Мухаммеда, и составляющие духовную знать страны потомки основателя тавхида - Ибн Абд аль-Ваххаба. Напротив, происхождение из полуоседлых и оседлых племен считается малопочтенным. Еще более "неблагородны" по староарабской традиции ремесленники, а среди них в особенности кузнецы, мясники, ткачи и портные. Остальные саудийцы не роднятся с ними, не едят с одного блюда; назвать человека "сыном ремесленника" - значит нанести ему оскорбление. Такое же отношение сложилось к бродячим племенам сулуба и хитайм, промышляющим главным образом охотой и ремесленной деятельностью. В самом низу этой традиционной иерархии стоят бывшие рабы и их потомки.

Мужчины в бедуинском шатре ведут неторопливую беседу за чашкой кофе

В то же время внешне взаимоотношения, особенно в Неджде, вуалируются видимостью патриархальности и равенства муваххидов перед богом. Приняты ваххабитсткие обращения: аху, ихван - "брат", "братья". Титулы не употребляются даже при обращении к королю; раб называл хозяина "дядей"; младший приветствует старшего поцелуем в лоб или в нос (в Хиджазе целуют руку).

В стране еще живы остатки феодально- областнической обособленности. Так, офицерство и теперь формируется главным образом из жителей Неджда, и те весьма свысока смотрят на остальных саудийцев. Еще многочисленней остатки племенной разобщенности. Хотя официально в Саудовской Аравии принята единая - шариатская - юрисдикция, в кочевых племенах, в особенности при решении дел о браке, семье и наследстве, частично продолжают действовать нормы обычного права. Племена различаются принятыми в их Среде, еще не изжитыми нормами кровной мести, составом и размерами брачного выкупа, традициями гостеприимства и другими обычаями.

Гостеприимство в Саудовской Аравии сохраняет архаические черты, восходящие к межплеменным отношениям в доклассовом обществе. Обычай требует, чтобы оно на три дня оказывалось любому человеку, и лишь недавно правительство запретило давать пищу и кров преступникам. Обязанности гостеприимства лежат на каждом, но в особенности на местных шейхах. Этот порядок санкционирован правительством: местные власти получают определенные отчисления деньгами и продуктами на нужды гостеприимства из собранных ими податей. Поэтому шейхский маджлис обычно выступает в роли гостиницы; он же своего рода клуб, место, куда мужчины сходятся вечерами послушать новости, поговорить, получить чашку кофе. В городах такого гостеприимства, разумеется, уже нет: здесь для приезжих имеются платные гостиницы, а для общественных сборищ - кофейни, базары и мечети.

"Пуританские" предписания тавхида и упорная борьба против всего, что не канонизировано религией, наложили свой отпечаток на общественный быт, изгнав из него многие обычные для других стран развлечения. В Саудовской Аравии отмечаются лишь официальные суннитские праздники, по случаю которых местные правители устраивают для народа угощение и любимое традиционное развлечение - скачки. Старинные празднества, связанные с сельскохозяйственным календарем и культами местных святых, запрещены и почти забыты. Запрещены также все виды театральных представлений, равно как и кино. Под запретом громкое пение, танцы и игра на музыкальных инструментах, которые даже нельзя ввозить в страну. Не разрешены, по крайней мере, в общественных местах, алкогольные напитки и курение табака. Пять раз в день, когда с минаретов раздаются призывы муэдзинов на молитву, которую у муваххидов мужчины должны совершать сообща, жизнь в городах и крупных оазисах замирает, слышны лишь крики служащих Лиги охраны веры и нравственности, сгоняющих нерадивых в мечети. В последние десятилетия в результате деятельности муваххидских наставников - мутавва и строгих наказаний, налагаемых властями, основные предписания ислама и тавхида стали соблюдаться даже в отдаленных селениях и кочевьях.

В семье - как малой, так и кое-где еще сохраняющейся неразделенной большой - крепка патриархальная власть ее главы - отца, деда, старшего брата. Он распоряжается заработками домочадцев, в том числе продолжающих Аравия жить в доме взрослых сыновей или братьев, решает вопросы, связанные со вступлением в брак, разводом и другими семейными событиями. Неравенство старших и младших, мужчин и женщин проявляется и во внешнем быте семьи: сыновьям не положено есть вместе с отцом, младшим братьям - со старшим, жене - с мужем, сестрам - со взрослыми братьями.

Неполноправие женщины сильнее всего сказывается в сохранении брачного выкупа - махра и других связанных с этим брачных традиций. Среди состоятельных людей, за исключением части тех, кто получил образование за границей и стремится следовать в быту европейским образцам, практикуются полигамия, частые разводы по желанию мужа. В большинстве случаев богатые люди имеют четырех жен, люди среднего достатка - двух и лишь малоимущие - одну. У некоторых крупных феодалов еще сохраняются гаремы, главным образом из африканок. Преобладают так называемые ортокузенные браки, т. е. браки с двоюродными или троюродными сестрами по отцовской линии, причем девушка не вправе отказать своему двоюродному брату, в то время как сам он жениться на ней не обязан. Посторонний претендент должен предварительно испросить его согласия на брак и уплатить ему отступные. Ортокузен- ный брак, возникший у ряда народов в эпоху разложения первобытнообщинного строя, у арабов укоренился настолько прочно, что нашел свое отражение в терминологии родства. По-арабски дядя со стороны отца и тесть называются одинаково - амм, муж и двоюродный (а также троюродный и т. д.) брат - ибн аль-амм (сын дяди), жена и двоюродная (или троюродная и т. д.) сестра - бинт аль-амм (дочь дяди). Закон и общественное мнение очень строги к вопросам женской чести.

Затворничество женщины, в особенности горожанки, проявляется не только в делении жилища на маджлис, где не полагается бывать женщинам, и махарам, куда не разрешено входить посторонним мужчинам, и ношении покрывала. Считается, что горожанка из "хорошей семьи" вообще не должна без особой нужды выходить из дома, разве лишь затем, чтобы навестить родственников. Традиционные запреты дополняются вполне современными: в Саудовской Аравии женщине не разрешается водить машину. Менее замкнут быт сельских жительниц, вынужденных работать в поле, и особенно бедуинок, которых даже можно встретить идущими об руку с мужьями.

Положение женщины в семье несколько улучшается после того, как она родит ребенка, в особенности сына. С этого дня родителей часто называют в быту не их собственными именами, а по имени первенца, например Абу (или Умм) Мухаммед - отец (или мать) Мухаммеда. Напротив, в официальном полном имени человека к его собственному имени добавляются имена его отца, деда и т. д., например Мухаммед ибн Абдаллах ибн Фейсал.

На уроке в одной из школ Даммама

По случаю рождения сына, а затем по случаю его обрезания устраиваются семейные празднества. Обряд обрезания - общемусульманский, но еще в прошлом веке у бедуинов западной Аравии он сохранял черты древних инициаций, т. е. посвятительных обрядов при переводе юношей в категорию взрослых мужчин. Эта операция называлась ассалх ("сдирание" кожи) и совершалась над 16 - 17-летним юношей, который должен был вынести ее без единого стона, так как иначе он прослыл бы трусом и не нашел себе жены. Свадебная обрядность удержала пережитки древнего обычая поселения мужа в доме жены. После уплаты выкупа и заключения брачного контракта жених неделю остается в доме родителей невесты, где и начинается супружеская жизнь; только затем молодых ночью переводят в дом мужа и устраивают там, отдельно для мужчин и для женщин, свадебное угощение. Похоронный обряд - общемусульманский, но поминки тавхидом запрещены.

Столетия застоя в Аравии привели к тому, что едва ли не центральное место в ее традиционной духовной культуре до недавнего времени занимал бедуинский фольклор. Более всего распространены панегирические и лирические песни, в которых воспеваются заслуги вождей, доблесть предков, красота девушек, родная природа. Есть свадебные и колыбельные песни, похоронные плачи, песни, осмеивающие врагов. Своеобразным монотонным ритмом выделяются трудовые песни. Распространены также генеалогические сказания, сказки, рассказы о животных, бытовые анекдоты. В кочевьях и оазисах есть свои певцы и сказители, а также бродячие певцы. Нередко, особенно по окончании поста рамадан, между ними устраиваются состязания. Традиционный музыкальный инструмент певцов и сказителей, вероятно еще не везде вышедший из употребления, - рабаба, род одно- или двухструнной скрипки со смычком из конского волоса. Меньше развито народное изобразительное творчество, представленное главным образом прикладным искусством: чеканкой по серебру и меди, тиснением по коже и резьбой по дереву, ковроткачеством и вышивкой. Орнамент - геометрический, реже растительный.

Истоки аравийской литературы восходят к раннему средневековью. Первый образец прозы - Коран - был написан в VII в., первые образцы поэзии - насчитывающие до 150 строк однорифменные поэмы (касыды) прославленных поэтов Имру-ль-Кайса, Зухейра, Антары и др. - в VIII в. До конца нового времени литература не пошла дальше традиционной поэзии, подражавшей архаическим образцам и питавшейся бедуинским фольклором. Известный сдвиг произошел только в 20-х годах XX в., когда под влиянием сирийского и египетского литературного возрождения в Хиджазе оформилась группа молодых литераторов, противопоставивших себя сторонникам традиционализма. Но литература Саудовской Аравии все еще слабо развита. Преобладает поэзия, в своей большей части не освободившаяся от подражания архаике; проза представлена формирующейся новеллой. Наиболее известны поэты ас-Саббан и Аввад, поэт и новеллист Аттар, в творчестве которого есть социальные мотивы. Очаги литературной жизни - редакции газет. К середине 1970-х гг. в стране издавалось два десятка газет и журналов. Радиовещание появилось в 1946 г., а телевидение лишь в 1965 г.

До недавнего времени в стране имелись только начальные религиозные школы - куттабы, в которых учили читать Коран, а в крупных городах, кроме того, - духовные училища. В 30-х годах стали создаваться бесплатные общеобразовательные начальные и средние школы для мальчиков, а в 60-х годах также для девочек, однако и в них много внимания уделяется изучению Корана и шариата. Учащихся девочек втрое меньше, чем мальчиков: кроме того, более 90 % их оканчивает лишь начальную шестилетнюю школу, так как в неимущих слоях населения они лет с двенадцати начинают работать наравне со взрослыми, а в имущих - становятся затворницами. Организованы передвижные школы в кочевых племенах. Расширению народного образования мешает нехватка учителей, многие из которых приглашены из соседних арабских стран. В последние годы создано несколько учительских колледжей. Только в 1957 г. в Эль-Рияде был открыт первый в стране университет; сейчас светских университетов два, при одном из них - Джиддском - имеется женский колледж. Всего высших учебных заведений, за исключением духовных, около десяти.

Низким остается уровень здравоохранения. В стране широко распространены трахома, малярия, амёбная дизентерия, бильгарциоз, туберкулез, сифилис, среди кочевников - цинга, в городах - рахит. Периодически вспыхивают эпидемии оспы и холеры, завозимых в Хиджаз паломниками. Со всеми этими и другими болезнями до последнего времени боролась, а во многих сельских районах борется и сейчас лишь традиционная медицина, использующая наряду с рациональными народными знаниями рецепты средневековых трактатов и магические приемы. Заразных больных подвергают карантину, трахому лечат сурьмой и диетой, желудочные болезни - настоями трав и верблюжьим молоком. Широко применяются кровопускание, оттягивание крови, прижигание ран. Лучшие лекари - табибы умеют извлекать куски раздробленной кости и заменять ее костью животных. Лечение дополняется, а нередко и заменяется лечебной магией: чаще всего пишут на куске бумаги определенную молитву, чтобы, растворив затем чернила в воде, выпить этот "целебный" напиток. Организация современного здравоохранения началась недавно, но за последние 20 лет в стране, главным образом в городах и крупных селениях, создана сеть больниц, амбулаторий, диспансеров и медицинских пунктов.

Наметившиеся в последнее время некоторые успехи в градостроительстве, народном образовании, здравоохранении Саудовской Аравии показывают, что в ее культурной жизни кончилось безраздельное господство средневековья. Но по сравнению с большинством других арабских стран она по-прежнему остается островом средневековой отсталости. Подлинно широкой и всесторонней модернизации традиционной саудийской культуры мешают полуфеодальные общественные отношения, абсолютистско-теократический режим, засилье религиозной идеологии.

Внутренние различия и города

Совокупность географических, социально-экономических и исторических факторов позволяет выделить в Саудовской Аравии три района: Восточный, Центральный и Западный.

Наиболее развитым в промышленном отношении является Восточный район, который охватывает низменную равнину Эль-Хаса, примыкающую к Персидскому заливу. На этой, болотистой близ залива и пустынной в отдалении от него, равнине много оазисов, наиболее крупные из которых - Эль-Хуфуф и Эль-Катиф. Обильные источники, питающие оазисы, позволяют культивировать здесь финиковую пальму. Восточный район становится по мере расширения ирригационной системы одним из крупных сельскохозяйственных центров страны.

Улица в центре столицы

В Восточном районе сосредоточены почти все разведанные запасы нефти и природного газа Саудовской Аравии. Здесь разрабатывается 14 основных нефтяных полей, среди которых Гавар - самое большое месторождение в мире й Сафания - самое крупное нефтяное поле, разрабатываемое на шельфе.

Современные зжания совершенно переменили облик старинного Эр-Рияда

Начиная с 60-х годов в Восточном районе быстрыми темпами развивается нефтеперерабатывающая и нефтехимическая промышленность. Крупные нефтеперерабатывающие заводы действуют в Рас-Таннуре, Мина-Сауде и Кафжи.

С ростом промышленности возникли новые города и нефтяные порты Дахран, Даммам, Рас-Таннура, Абкайк. Еще не так давно они были всего лишь маленькими поселками, а сейчас это современные города с многоэтажными административными зданиями, широкими улицами и кварталами коттеджей, окруженных садами и зелеными лужайками. Эти города предназначались для американских и других иностранных специалистов- нефтяников. Основная масса местных рабочих, занятых в нефтеперерабатывающей промышленности, проживает в старых городах Эль-Хуфуфе и Эль-Катифе. Во внешнем облике этих городов мало что изменилось за последние десятилетия.

В новых городах, расположенных в центре нефтяных полей, появилось много промышленных предприятий. Так, в Абкайке действует завод по производству серы (230 тыс. т в год), в Даммаме - завод химических удобрений (1,1 тыс. т мочевины, 600 т аммиака, 34 - 50 т жидкой серы в год). Там же работают цементный завод и бумажная фабрика. Завершено строительство стекольного завода в Дахране. Все города связаны сетью шоссейных дорог и нефтепроводов. Через Даммам, Дахран, Абкайк проходит железная дорога, которая соединяет порт Даммам со столицей страны Эр-Риядом.

Дахран, расположенный в 18 км от Персидского залива, называют нефтяной столицей Восточного района. В Дахране расположено центральное правление АРАМКО и генеральное консульство США.

Даммам (50 тыс. жителей) - город и глубоководный порт на Персидском заливе (его пирсы вдаются в залив на 12 км). Через порт проходит 70 % импортных грузов, предназначенных для Восточного района, в том числе для столицы страны - Эр-Рияда. Даммам соединен нефтепроводами с нефтепортом Рас-Таннура и Бахрейнскими островами. С 1953 г. Даммам - административный центр Восточной провинции.

Рас-Таннура - город и основной порт по вывозу нефти на побережье Персидского залива. Сюда по многочисленным нефтепроводам подается нефть на крупный нефтеочистительный завод. Он связан с портом трубопроводами, по которым бензин, керосин, масла, а также нефть подаются в специальные хранилища, а оттуда перекачиваются непосредственно в суда. Порт имеет два далеко уходящих в залив мола, к которым могут одновременно подходить несколько сверхмощных танкеров.

Абкайк - небольшой город и железнодорожная станция в 50 км от Персидского залива. Центр крупнейшего нефтепромысла.

Центральный район простирается от иорданской границы на севере до границ Народной Демократической Республики Йемен на юге. На южных и Северных окраинах этого района раскинулись громадные песчаные пустыни: Руб-эль-Хали и Большой Нефуд, а центральная его часть - это плоскогорье Неджд. Возвышающиеся на севере Неджда горы Шаммар являются естественной границей между плоскогорьем и пустыней Большой Нефуд. С северо-востока Неджд ограничен горной цепью Тувайк. Плоскогорье в основном представляет собой каменистую пустыню, лишь в многочисленных сухих руслах - вади разбросаны оазисы. Наиболее крупные среди них - вади Эр-Румма, вади-Эс-Сахба, вади Эд-Давасир. Климат субтропический континентальный с резкими температурными колебаниями в течение суток.

У мусульманской святыне - Каабы

Основное занятие жителей - кочевое скотоводство (50% населения составляют кочевники). Разводят верблюдов, овец, коз. В оазисах развито земледелие. Выращивают пшеницу, ячмень, дурру, финиковую пальму, цитрусовые и т. д. До 60-х годов XX в. города Бурайда, Унайза, Хаиль, расположенные на караванных путях, являлись торговыми и ремесленными центрами. Однако в последнее десятилетие там стало быстро развиваться и фабрично-заводское производство. Центром экономического развития района становится столица Эр-Рияд. Из 283 средних и крупных промышленных предприятий страны 54 сосредоточены в Эр-Рияде. Среди крупных промышленных объектов столицы - нефтеперерабатывающий завод, фабрики томатной пасты, пепси-колы, сухих батарей, цементный завод. В прилегающих к городу земледельческих районах создаются фермы на капиталистической основе. Углубляющийся кризис кочевого хозяйства и колоссальные доходы от нефти способствуют процессу урбанизации. Только в Эр-Рияде население возросло с 80 тыс. в 1955 г. до 400 тыс. человек в 1975 г.

Эр-Рияд расположен в самом центре пустынного Аравийского полуострова, у Вади Хайфа, на высоте 500 м над ур. моря. До 50-х годов это был типично восточный город-крепость со средневековым обликом: извилистым лабиринтом узких улиц, с глинобитными домами, обращенными фасадами во двор, с крытыми базарами и укрепленным дворцом эмира. После того как в 1952 г. в районе Эр-Рияда обнаружили огромный резервуар подпочвенных вод и в город были переведены министерства и государственные учреждения из Джидды и Медины, он стал быстро расти. Были снесены целые кварталы глинобитных домов, и на их месте возникли современные виллы, общественные здания, школы, госпитали; проложены широкие улицы, разбиты бульвары и скверы. Эр-Рияд превратился в одну из самых современных столиц Ближнего Востока. Среди зданий из бетона и стекла по своей роскоши и красоте выделяется королевский дворец Мурабба. Как реликвия сохраняется много раз восстанавливавшийся дворец эмиров из дома Саудидов - основателей современного государства. В столице находится несколько высших учебных заведений: университет, Высший технологический институт, военная академия.

Шоссейные дороги связывают город с Меккой, Джиддой, Эль-Хуфуфом, Даммамом; железная дорога - с Даммамом, международный аэродром обслуживает авиалинии, связывающие Эр-Рияд с внутренними районами страны, а также со столицами Ближнего Востока и других стран мира.

Западный район охватывает равнинную полосу - Тихаму и горную цепь Хиджаз, которые протянулись вдоль Красного моря от иорданской границы до границы Йеменской Арабской Республики. Климат здесь жаркий и влажный. Хиджаз постепенно повышается к югу, и на границе с Йеменом отдельные вершины достигают высоты 3500 м.

Южная часть Западного района называется Асиром. Здесь в горах выпадает наибольшее количество осадков: местами 400 мм в год. Это единственный уголок страны, где урожаи выращиваются без искусственного орошения.

У ворот священной мечети. За ее стенами находится Кааба

Основное занятие населения в Асире - земледелие. Здесь находится 60% всех возделываемых земель страны. Выращивают пшеницу, ячмень, сорго.

В северо-западной части района на берегу Красного моря находится центр промышленного производства - Джидда (300 тыс. жителей). До 1946 г. Джидда оставалась маленьким, типично восточным торговым городом и морскими воротами, через которые десятки тысяч паломников устремлялись в "святые" города страны. Город постоянно испытывал острый недостаток воды и поэтому не расширялся. После того как в город была подведена вода по трубам из отдаленных источников и построены опреснительные установки, он стал быстро расти: его население увеличилось за последние 20 лет в 10 раз. Строятся новые кварталы современных домов, прокладываются широкие улицы, разбиваются бульвары. Джидда становится центром коммерческой деятельности.

В городе насчитывается около 85 больших и малых промышленных предприятий. Среди них нефтеперегонный, сталепрокатный, цементный заводы, завод смазочных масел, фабрики фруктовых соков, овощных консервов, моющих средств, сухих батарей и т. д. Джидда издавна славится своим ремесленным производством, особенно искусными изделиями ткачей и гончаров.

Близ города находится международный аэропорт. Девять пирсов морского порта принимают крупные суда. На двух островах, примерно в 10 км от Джидцы, разместился карантин для паломников. В самой Джидце построено специально для паломников два городка: один для прибывающих морем, другой - для прилетающих на самолетах.

Джидда - дипломатическая столица Саудовской Аравии. В приморской части города построены великолепные здания иностранных посольств и консульств. В 1967 г. в Джидде был открыт университет.

Общий вид города Мекки

Второй крупный город на западе страны - Мекка (250 тыс. жителей), священный центр мусульман всего мира. Он расположен в 77 км от побережья Красного моря, на высоте 280 м над ур. моря, в окружении невысоких песчаных холмов и вулканических скал. Город Мекка - административный центр провинции Хиджаз. Он соединен автодорогами с Эр-Риядом, Мединой, Джиддой. В древнейшие времена по караванным путям, проходившим через Мекку в страны Средиземноморья, доставлялись пряности, драгоценные камни из Индии, золото, слоновая кость и рабы из Восточной Африки. С 630 г. Мекка стала религиозным центром ислама. Здесь находится самая главная святыня мусульман - священный храм Кааба (по-арабски "куб"), находящийся во внутреннем дворе центральной мечети Мекки. В одну из стен Каабы вмурован черный камень метеоритного происхождения, которому арабы поклонялись еще в доисламскую эпоху. Сама мечеть - величественное здание, облицованное нежно-сиреневым мрамором, с восемью минаретами, высотой 90 м. Она занимает площадь в 160 тыс. кв. м. Рядом с Каабой находится священный родник Зем-зем с удивительно вкусной водой. Мечеть способна вместить 300 тыс. паломников. В городе много религиозных учреждений, в том числе исламский колледж (мадраса Ахль-Хадис), где преподается ваххабитское вероучение, и шариатский колледж исламской юриспруденции. В священные города Мекку и Медину допускаются только мусульмане.

Центр Мекки вполне соответствует стилю городов XX в.

Начиная с 1955 г. Мекка перестраивается и раздвигает свои границы. С появлением широких улиц, площадей, скверов, кварталов современных домов, большого числа гостиниц, рассчитанных на всевозрастающее число паломников, изменился весь облик города. Удовлетворению нужд паломников подчинены имеющиеся в городе немногочисленные предприятия и кустарные мастерские по производству молитвенных ковров, разливу "святой воды" из. источника Зем- зем, производству эфирных эссенций. С этой же целью в 1972 г. введена в строй крупная кондитерская фабрика, а также фабрика пластмассовых изделий. Славится город и гончарным производством.

Мекка - процветающий торговый центр продажи предметов религиозного культа: коралловых и пластмассовых четок, специальной одежды, священных книг.

Медина - (72 тыс. жителей) - город на северо-западе Саудовской Аравии - расположена на высоте 588 м над ур. моря. Полное арабское название его - Медина-Расэль-Алла, или Медина-эн-Наби, т. е. "город пророка". До 622 г. он назывался Ятрибом (Ясрибом). Медина - второй после Мекки священный город мусульман, куда стекаются паломники со всего мира. Здесь имеется большая мечеть основателя ислама Мухаммеда площадью 163 тыс. кв. м. Она воздвигнута на месте дома, где якобы умер пророк. В мечети находится его гробница, а также гробницы первых арабских халифов. В 1961 г. в Медине открыт Исламский университет, где обучаются студенты из всех мусульманских стран.

Основные занятия жителей - торговля, обслуживание паломников, производство предметов религиозного культа. Часть населения занята садоводством, огородничеством.