НОВОСТИ  АТЛАС  СТРАНЫ  ГОРОДА  ДЕМОГРАФИЯ  КНИГИ  ССЫЛКИ  КАРТА САЙТА  О НАС


предыдущая главасодержаниеследующая глава

Предисловие

"Мы такие же люди" - так известный австралийский писатель Алан Маршалл озаглавил свою книгу о коренных жителях этого континента. Он рассказал в ней, что за люди - аборигены Австралии, кто и почему отказывает им в равных правах с англо-австралийцами.

Некогда лишь разноголосый хор птиц нарушал по утрам молчание лесов и саванн Австралии. Людей здесь не было. Но 12-15 тысяч лет назад в Северную Австралию пришли первые люди. Они переселились сюда из Юго-Восточной Азии и постепенно распространились по всему австралийскому материку.

По внешности эти люди немного походили на негров Африки, но были между ними и различия. Кожа у них темно-коричневого, а не черного цвета; волосы чаще волнистые, а не курчавые; для лица характерен широкий и низкий нос и довольно толстые губы, а также сильно выступающие надбровья. Некоторые антропологи за рубежом считают, что австралийцы по своему расовому типу стоят между европеоидами и негроидами. По мнению же советских исследователей, они образуют особый тип так называемого экваториального ствола, куда входят и негроиды Африки.

Придя на север Австралии, предки ее коренного населения постепенно заселили весь континент. Им было нелегко. Фауна Австралии не так уж богата крупными животными, хотя во многом своеобразна и неповторима. В ряде районов, особенно в западной части страны, мало воды. Те, кто первыми освоил эту землю, не вымерли и не отступили. Они сумели приспособиться к негостеприимной природной среде и выжить. Правда, на это приспособление и на борьбу с враждебной природой ушло много сил, и аборигены Австралии отстали в своем культурном развитии от многих народов мира, в том числе и от народов Юго-Восточной Азии, откуда они когда-то пришли.

Как же они жили до появления в Австралии европейцев? С помощью копий и хитроумных ловушек австралийцы охотились на кенгуру, сумчатых медведей коала, летучих лисиц, австралийских страусов эму и других птиц. Они ловили рыбу в реках, добывали черепах на морском побережье, собирали моллюсков и съедобные растения. Последнее было делом женщин.

Охотничьи угодья принадлежали отдельным родам и племенам. Кровное родство играло огромную роль в жизни аборигенов Австралии. Оно определяло, с кем человек должен охотиться, с кем делиться добычей, на ком жениться... Вся жизнь аборигена регулировалась огромным числом освященных временем обычаев, отражавших как незрелость представлений об окружающих человека силах природы, так и реальные потребности повседневной борьбы за существование. Именно этими реальными потребностями, трудностями и опасностями жизни примитивных охотников и собирателей диктовались, например, те суровые физические испытания, которым австралийцы подвергали юношей, прежде чем принять их в число взрослых мужчин, полноправных членов племени.

Несмотря на тяготы и лишения, численность населения постепенно росла. В конце XVIII в., когда началась колонизация Австралии англичанами, на этом континенте жило около 250-300 тыс. аборигенов. Они делились более чем на 500 племен. Наиболее известны такие племена, как ньоль-ньоль и кариера на северо-западе страны; диери, аранда, варрамунга в ее центральной части; каби и вакка на востоке; курнаи и камиларои на юго-востоке.

В конце XVIII в. началась европейская колонизация Австралии. В ходе ее коренное население беспощадно истреблялось, а оставшиеся в живых оттеснялись на север, в районы тропических лесов, и на запад, в область пустынь. В 1947 г. в Австралии оставалось лишь около 47 тыс. аборигенов и 27 тыс. метисов. Они были сосредоточены в резервациях, в поселках при религиозных миссиях, работали батраками на скотоводческих фермах, принадлежащих англо-австралийцам.

В это-то время и увидела свет книга А. Маршалла "Мы такие же люди" - плод его поездки по Северной Австралии и прилегающим островам.

Интерес А. Маршалла к аборигенам, стремление ознакомиться с их положением и выступить в их защиту не были для него случайными. Они закономерно вытекали из всей жизни этого писателя и общественного деятеля, из всего его творческого пути.

А. Маршалл родился в 1902 г. в семье объездчика лошадей, в небольшом местечке в штате Виктория. Вскоре после поступления в школу он заболел полиомиелитом. Долгое время Маршалл пролежал в больнице, но ноги так и остались парализованными, и он был вынужден пользоваться костылями. Тем не менее, как сам Маршалл вспоминает впоследствии в автобиографической книге "Я умею прыгать через лужи", он не пал духом, не озлобился, а чувствовал себя счастливым, несмотря на физический недостаток. Это ощущение счастья, радости жизни проистекало у Алана из огромного любопытства к людям, из любви к природе. Из этого интереса к окружающей действительности выросло желание стать писателем. Оно сформировалось уже к окончанию школы. Но прежде чем учиться писать, надо было научиться зарабатывать на жизнь, и А. Маршалл поступает в коммерческий колледж. По окончании колледжа он работал во многих местах: клерком в магазине похоронных принадлежностей, приказчиком на обувной фабрике, помощником бродячего астролога, сотрудником редакции маленькой газеты и т. д.

Все это время он копил впечатления, заполнял наблюдениями новые и новые записные книжки. Начиная с 1944 г. одна за другой появляются книги А. Маршалла: "Это мой народ", "Мы такие же люди", "Как прекрасны твои ножки", "Люди незапамятных времен", "Это трава" и др. При всем разнообразии сюжетов главным героем всех книг является народ Австралии, те люди, чьим трудом живет эта страна. И вполне естественно, что одну из своих книг, ту, которую мы предлагаем вниманию читателя, А. Маршалл посвятил наиболее бесправной и обездоленной части населения своей родины - аборигенам Австралии.

Вряд ли стоит здесь говорить о том, как жили эти люди в то время, когда у них побывал А. Маршалл. Об этом рассказывает сам писатель. Заметим лишь, что автор несколько идеализирует деятельность миссионеров. В действительности миссионеры эксплуатируют аборигенов, наживаются на торговле предметами их старого быта, систематически и бездумно разрушают самобытную культуру, а взамен не дают почти ничего. Не случайно аборигены разбежались из большинства миссий, основанных в конце прошлого века*.

*(Подробнее см. Народы Австралии и Океании, М., 1956, стр. 289.)

Ну, а как живут аборигены Австралии и особенно ее севера теперь, - спустя почти 20 лет после появления книги "Мы такие же люди"? Многое ли изменилось в их жизни за это время?

В Австралии в 1962 г. насчитывалось около 40 тыс. чистокровных аборигенов и, по разным оценкам, от 39 тыс. до 52 тыс. метисов; в том числе на севере страны, в пределах так называемой Северной территории, живут свыше 17 тыс. аборигенов и 2 тыс. метисов, Таким образом, и в годы после второй мировой войны в Австралии продолжалось уменьшение численности аборигенов и увеличение числа метисов.

За последние 30 лет, особенно в послевоенные годы, резко сократилось число аборигенов, продолжающих кочевать и добывать себе средства к существованию охотой и собирательством. За исключением нескольких сот человек аборигены Северной территории теперь живут оседло в правительственных и миссионерских поселках, при скотоводческих хозяйствах, а также в портовых городах. Они стали наиболее низкооплачиваемой и дискриминируемой частью сельского и городского пролетариата Северной территории. Изменился их образ жизни, но прежней осталась политика расового угнетения.

Поэтому не стареет книга А. Маршалла, не стареет его призыв ко всем соотечественникам всегда исходить из того, что "ум человека не зависит от цвета кожи", что "расизм - отживший предрассудок". О значении книги "Мы такие же люди" можно сказать то же, что сказал Андре Вюрмсер о произведении южноамериканского писателя Хорхе Иказа "Могила для индейцев": "...Это уже старая книга, но ведь несчастье не стареет, если сохраняются его причины".

Путь к решению проблемы коренного населения неразрывно связан с борьбой демократических сил Австралии за социальный прогресс. К объединению в этой борьбе всех этнических групп населения призывает Коммунистическая партия страны.

Файнберг Л.

предыдущая главасодержаниеследующая глава




Инициация через самоистязание: Жуткий средневековый пережиток, практикуемый в XXI веке

Последние из тхару: загадочные татуировки у женщин вымирающего племени в Непале

Афганская традиция «бача пош»: пусть дочь будет сыном




© Злыгостев А. С., 2001-2017
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://geography.su/ 'Geography.su: Страны и народы мира'

Рейтинг@Mail.ru Ramblers Top100