Предисловие

Экспозиция, посвященная народам Поволжья и Приуралья (XIX - начало XX вв.) расположена в двух залах второго этажа музея. Народы этого региона представлены во всем своем этническом разнообразии: коми (зыряне и пермяки), удмурты, мордва, марийцы, говорящие на финно-угорских языках, и чуваши, башкиры, татары, основа языка которых имеет тюркское происхождение. Материалы экспозиции подобраны так, чтобы посетителю раскрылась общность черт в культуре этих народов, связанная с единством происхождения, экономики, социального развития и исторических судеб.

Посетители музея могут на подлинных этнографических памятниках ознакомиться с национальным своеобразием занятий, быта, культуры и искусства народов, живущих в бассейне Волги и в Приуралье.

Во вводной части экспозиции (справа от входа) находятся карты-схемы, тексты, рисунки, фотографии, которые дают представление о расселении, времени и условиях формирования народностей Поволжья, о значительном разнообразии и богатстве природных условий, об уровне социального развития и тяжелом положении национальных меньшинств Поволжья и Приуралья в условиях царской России XIX - начала XX вв.

Формирование народов Волго-Камья произошло в первые века нашей эры на базе местных и пришлых племен. Включение этих народов в состав России в XV - XVI вв. имело для них прогрессивное значение, несмотря на то, что колониальная политика царизма обрекала их, как и другие нерусские народы, на политическое бесправие, экономическую и культурную отсталость. До революции поволжские народы были лишены своей государственности, уровень социального развития был чрезвычайно низким. У отдельных народов региона сохранялись еще родовые пережитки. Так, у башкир даже в XIX в. четко прослеживалось родоплеменное деление. У удмуртов, мордвы и марийцев родовые пережитки прочно сохранялись в обрядах, обычаях и религиозных верованиях. В меньшей степени это явление характерно для татар.

Основная масса населения была неграмотной, медицинская помощь почти отсутствовала, особенно в глухих районах. Широкое распространение получили социальные болезни - трахома, зоб, туберкулез и т. п. Многие народы Поволжья и Приуралья были обречены на вымирание. Все это было причиной частых массовых выступлений против социального и национального гнета. Вместе с русскими народы Поволжья активно участвовали в крестьянских войнах Степана Разина и Емельяна Пугачева (XVII - XVIII вв.), в восстаниях против помещиков и самодержавия в период буржуазной революции 1905 - 1907 гг., в годы столыпинской реакции и, наконец, в свершении Великой Октябрьской социалистической революции, принесшей народам России освобождение.

Население Поволжья и Приуралья, за исключением части коми-зырян и башкир, было земледельческим. Крестьянское землепользование на рубеже XIX - XX вв. было общинным. Приемы полеводства и земледельческие орудия у различных народов Поволжья в силу сходных природно-климатических условий имели общие черты. Пахали двузубой сохой русского типа или сохой-косулей. В ряде районов для поднятия нови применялась маленькая соха без отвала или мотыга. Деревянный колесный плуг из-за недостатка лошадей был доступен немногим. Рыхлили почву различными боронами, среди них самой распространенной была вязаная борона с рамой из деревянных брусьев, к которым привязывались прутьями деревянные же зубья. Сеяли из лубяных или плетеных из корней и бересты севалок. Жали обычно серпами, а в болотистых местах для жатвы и сенокоса пользовались косой-горбушей. Молотили деревянными цепами.

Отсталая техника сельского хозяйства и недостаток удобрений приводили к низким урожаям. Развитие товарного хозяйства в Поволжье усилило классовое расслоение в деревне. С ростом имущественного неравенства выделилось кулачество, эксплуатировавшее рядовых членов общины. Крестьяне испытывали тяжелый налоговый гнет. Учет налогов в безграмотной поволжской деревне велся с помощью так называемых "податных бирок" (илл. 1), на которых различными зарубками отмечалось количество уплаченной подати.

Илл. 1. Податные палки-бирки, служащие для уплаты налогов безграмотными крестьянами. Чуваши, конец XIX в.

У большинства народов Поволжья и Приуралья скотоводство играло второстепенную роль и было тесно связано с земледелием. Лошадь была основной тягловой силой. Молочный скот был низкопородным и малопродуктивным, его держали не столько ради молочных продуктов, сколько ради удобрений, которые были необходимы для тощих подзолистых почв. Повсеместно ощущалась нехватка пастбищ для скота. Недостаток кормов, низкопородность и плохой уход приводили к массовому падежу скота. Суеверные и неграмотные крестьяне часто прибегали к магическим средствам для спасения скота. Одним из таких средств было окуривание домашних животных так называемым "живым огнем", который получали путем трения на специальных деревянных приспособлениях (илл. 2).

Илл. 2. Прибор для получения 'живого' огня трением. Чуваши, конец XIX в.

Животноводство как основное занятие в начале XX в. сохранялось лишь у восточных башкир, в горных и северных районах.

Предметы, характеризующие тему "сельское хозяйство", представлены во вводной части, общей для всей экспозиции. Другие этнографические темы развернуты в основной части экспозиции отдельно по народам.