VIII. Культура

Народное образование

Для предвоенной Румынии в области народного образования характерна реакционная политика полного игнорирования национальных, бытовых и языковых особенностей отдельных областей страны.

Это находило себе отражение и в самой организации народного образования, и в учебных программах, и в учебных пособиях, и в языке преподавания. Реакционные правительства Румынии всемерно боролись с демократическими устремлениями, насаждая во всей системе просветительных учреждений шовинизм, внедряя в сознание молодого поколения реакционные идеи "Великой Румынии", в частности, прививая ему ненависть к передовой культуре советского народа. По уровню грамотности всего населения Румыния была одной из самых отсталых стран Европы. Огромное число детей школьного возраста в ней не было охвачено даже начальной школой. Это вынуждены были признавать и официальные представители министерства народного просвещения Румынии (например, в своих сообщениях в органах Лиги Наций). Хотя официально по закону в Румынии начальное обучение и считается обязательным, в действительности со стороны правительственных органов не было контроля за соблюдением означенного закона, а, кроме того, в стране не хватало для всеобщего обучения школ, огромного числа учителей и т. д.

Начальное обучение по закону в Румынии обязательно с 7 лет продолжает ся 4 года. За четырёхлетней начальной школой следует либо средняя школа, либо дополнительные 3 года элементарной школы, в которой, наряду с элементарными общеобразовательными знаниями, даются начатки профессиональной подготовки.

Учащийся, окончивший четырёхклассную начальную школу, может поступить по сдаче вступительных экзаменов в среднюю школу. Средние школы в Румынии - нескольких типов. Существуют общеобразовательные школы с семилетним курсом, причём первые 3 класса действуют как низший концентр средней школы и могут существовать как самостоятельное учебное заведение. Существуют, кроме того, средние коммерческие школы с семилетним курсом обучения. Окончание начальной школы открывает также доступ (после вступительных экзаменов) в средние учительские (так называемые нормальные) школы (семилетнее обучение), в профессиональные школы для девочек (2 концентра - 5 лет и 2 года) в школы искусства и ремёсл для мальчиков (2 концентра - 5 лег и 2 года), в сельскохозяйственные школы (1-й концентр - 3 года, 2-й концентр - 4 года), в духовные семинарии (8 лет), в школы ученичества (3 года). Наряду с правительственными существует значительное число частных средних школ. Всего в 1938 г. было средних школ (общеобразовательных и профессиональных) - 716 государственных (168,3 тыс. учащихся и 13,3 тыс. педагогов) и 219 частных (35,9 тыс. учащихся и 3.784 педагога). На 1.000 жителей в среднем приходилось около 10 учащихся средних школ всех типов. Для трудящихся среднее образование оставалось фактически весьма малодоступным. Ещё в меньшей мере было доступно для них высшее образование.

Высшее образование представлено учебными заведениями, сосредоточенными в нескольких крупнейших городах. Важнейшее место занимают университеты - в Бухаресте, Яссах и Клуже.

Бухарестский университет, основан в 1864 г., имеет в своём составе 7 факультетов: философии и литературы, права, физико-математический (с 6 отделениями: математики, физики и химии, естествознания, электротехники, технической химии, агрономии и пищевой химии), медицинский, фармацевтический, ветеринарный и богословский. Отдельные факультеты университета имеют научные библиотеки, институты и вспомогательные научно-учебные учреждения. Среди университетских институтов следует отметить институты: ботаники (с ботаническим садом), электротехники, агрономической и пищевой химии, промышленной химии, физиологии, анатомии и эмбриологии, географии, публичного права, уголовного права, гражданского права, фольклора и др.

Ясский университет, основан в 1860 г., имеет в своём составе 6 факультетов: медицинский (с фармацевтическим отделением), литературы и философии, естественных наук, агрономических наук, права и богословский. При университете есть крупная научная библиотека (ок. 300 тыс. томов) и ряд вспомогательных научных учреждений - лабораторий, музеев4и институтов (румынской филологии и др.).

Клужский университет, был прежде венгерским университетом, в 1919 г. был реорганизован как румынский университет, затем в связи с оккупацией Трансильвании неоднократно подвергался изменениям. Имеет в своём составе 4 факультета: естественных наук, медицины и фармации, литературы и философии, права и государственных наук. При университете есть ряд институтов: общей физики, теоретической и прикладной физики, географии, ботаники, химии, зоологии, палеонтологии и геологии, общей физиологии, экспериментальной психологии, румынской истории, всеобщей истории, микробиологии и др. При университете есть также крупная научная библиотека (около 500 тыс. томов), ряд лабораторий, ботанический сад, музеи и др.

Кроме университетов, в Румынии есть ряд специальных высших учебных заведений, в том числе:

Академии торговли и промышленности в Бухаресте ив Клуже, основаны в 1902 г. - Политехническая школа в Бухаресте, основана в 1920 г., имеет несколько отделений (строительное, машиностроительное и энергетическое, горное, лесное, индустриальное),- Политехническая школа в Тимишоаре, основана в 1920 г., имеет 2 отделения: электро-механическое и горное. - Академия архитектуры в Бухаресте, основана в 1897 г. - Академии художеств в Бухаресте (в составе отделений: живописи, скульптуры, гравюры и декоративных искусств) и в Яссах. - Сельскохозяйственная академия в Бухаресте, основана в 1852 г.; при академии есть ряд опытных хозяйств по отдельным отраслям сельскохозяйственного производства. - Сельскохозяйственная академия в Клуже, основана в 1907 г., имеет ряд опытных сельскохозяйственных предприятий. Издание Академии: Бюллетень.

Высшая школа лесоводства в окрестностях Бухареста. - Академия музыки и драматического искусства в Бухаресте. - Высшая музыкальная и театральная школа в Яссах (консерватория).

Кроме того, в Бухаресте есть высшие школы: административных наук (основана в 1928 г.), государственных наук (основана в 1871 г.), архивного дела и палеографии (с 1929 г.), картографии (с 1897 г.), кооперации (с 1920 г.), институты физического воспитания (гражданский и военный) и некоторые другие высшие учебные заведения.

Научные учреждения, музеи и библиотеки

Научные учреждения и общества в Румынии сосредоточены в небольшом числе крупнейших городов и главным образом в Бухаресте. Важнейшие из них: Румынская академия в Бухаресте, образована в 1879 г. из научного общества, основанного в 1866 г. Академия имеет 3 отделения: литературы, истории и естественных наук. При Академии есть библиотека (свыше 300 тыс. названий). Издания Академии: Анналы, Мемуары, Этюды и исследования, Бюллетени и др. Институт геологии в Бухаресте, основан в 1906 г., состоит из отделений: геологического, агро-геологического и химического. Издания института: Ежегодник, Протоколы заседаний, Мемуары, Исследования технические и экономические, Геологическая библиография Румынии, Доклады технические и экономические. - Центральный метеорологический институт в Бухаресте, основан в 1884 г. Издания: Бюллетени, Сообщения и исследования. - Институт бактериологии в Бухаресте. Издания: Архив экспериментальной патологии и микробиологии и др. - Институт экономики в Бухаресте, основал в 1921 г. Издания: Бюллетень, Румынская экономическая библиография. - Национальный институт изучения и использования источников энергии в Бухаресте, основан в 1926 г. - Институт аграрных исследований в Бухаресте, основан в 1927 г. Издания: Ежегодник, Отчёты и др. - Институт статистики в Бухаресте, основан в 1936 г. Издания: Румынский демографический бюллетень, Румынский статистический бюллетень, Статистический ежегодник и др. - Институт педагогики в Бухаресте, основан в 1926 г. - Институт агрономической и пищевой химии в Бухаресте, основан в 1924 г. - Институт промышленной химии в Бухаресте, основан в 1920 г. Кроме того, при университетах (см. выше) в Бухаресте, Яссах и Клуже есть ряд отраслевых научных институтов.

Из научных обществ Румынии можно отметить: Румынское географическое общество в Бухаресте, основано в 1875 г. Издания: Румынский географический словарь, Бюллетень и др. Румынское научное общество в Бухаресте, основано в 1890 г., имеет в своём составе секции: математики, физики, химии, естествознания. Издания: Бюллетени (по отдельным секциям). - Румынское общество философии в Бухаресте, основано в 1922 г. Издание: Румынское философское обозрение. Румынское Политехническое общество в Бухаресте, основано в 1881 г. Издание: Бюллетень. Румынское химическое общество в Бухаресте. Издание: Бюллетень. Румынское биологическое общество в Бухаресте, основано в 1905 г. Издание: Отчёты. Научное общество в Клуже, основано в 1920 г. Издание: Бюллетень. Историко-филологическое общество в Яссах, основано в 1889 г. Издание: Архив. Общество натуралистов и врачей в Яссах, основано в 1830 г. Издание: Бюллетень.

В Румынии есть относительно небольшая сеть музеев, из которых можно отметить: Музей этнографии и искусств в Бухаресте, основан в 1906 г., в нём есть собрания румынского народного искусства. Этнографический музей в Клуже, основан в 1923 г. Национальный музей древностей в Бухаресте, основан в 1864 г., содержит коллекции по древней истории Румынии. Издание: Археологические исследования и открытия в Румынии. Естественно-научный музей в Бухаресте, основан в 1834 г., реорганизован в 1906 г., имеет отделения по палеонтологии, геологии, минералогии, ботанике, зоологии, антропологии, этнографии и румынской фауне. Ботанический музей в Бухаресте и при нём Ботанический сад. Трансильванский национальный музей в Клуже с историческим, этнографическим и нумизматическим разделами. Музей древностей в Яссах, основан в 1916 г. Городской музей в Яссах, основан в 1920 г.

Кроме того, есть ряд отраслевых музеев при высших учебных заведениях (см. выше).

Крупнейшими научными библиотеками Румынии являются: Библиотека Румынской академии (см. выше) в Бухаресте, книжный фонд в 550 тыс. томов. Библиотека университета в Клуже, основана в 1872 г., имеет ок. 500 тыс. томов. Фундаментальная библиотека в Бухаресте, основана в 1891 г., книжный фонд свыше 100 тыс. томов. Кроме того, есть ряд научных библиотек при других высших учебных заведениях, научных учреждениях и обществах.

Язык

Румынский язык принадлежит к группе романских языков, наравне с испанским, итальянским, французским и др., и как таковой ведёт своё начало от разговорного латинского языка (народной, или вульгарной латыни) балканских провинций Древнего Рима. Латинская основа румынского языка обнаруживается в словарном его составе и особенно в грамматическом строе, сохраняющем поныне народно-латинскую систему форм существительных и прилагательных, местоимений и глаголов. Таковы формы числа и падежа имён [сравни: народное латинское сарrа - сарrе и румынское сарrа - сарrе (коза), народное латинское lupu(s) - lupi и румынское lup - lupi (волк), народное латинское tempu(s) - tempora и румынское timp - timpuri (время)], система местоимений [сравни, например, народные латинские личные местоимения ео, tu, elei, ella и румынские eu, tu, el, ea или притяжательные meu(s), tQu(s), SQu(S) и meu, !!!!!!!!!!!!!tau, sau, в женском роде mea, tua, sua и mea, ta, sa] и особенно формы спряжения глаголов [сравни: народные латинские tao(e)o, taces, tace(t), tacеmu(s), taceti(s), tacent и румынские tac, taci, tace, tacem, taceti, tac и т. д.]. Но в отличие от прочих романских языков, румынский язык в местах своего образования, в древней Мезии и Дакии, испытал сильнейшее воздействие языка славянских племён, от которых предками румын были усвоены масса слов и специальных оборотов речи. Это влияние поддерживалось в течение ряда веков благодаря тому, что предки румын от славян же получили христианство в православно-византийской форме и старо-славянский язык долгое время оставался языком государства и церкви в румынских княжествах. Последние образовались относительно поздно, так как развитие самостоятельной государственности у романского населения древней Дакии было задержано периодом переселения народов и нашествием мадьяр, захвативших в конце IX в. земли, населённые предками румын в нынешней Трансильвании. Только в XIV в. возникли самостоятельные княжества Валахия и Молдавия, но народный язык в них стал входить в письменное употребление лишь с XVI в.; тогда же славянский язык был окончательно вытеснен из официального употребления. До середины XIX в. румыны пользовались славянским (кирилловским) алфавитом и лишь с 1859 г. перешли на латинский.

В своём развитии из народной латыни румынский язык испытал существенные изменения в своём звуковом составе и ныне характеризуется наличием особых гласных заднего ряда типа "ы" и "э", неизвестных прочим романским языкам, дифтонгов "^еа" и "^уа, а также разнообразием согласных. Характерной чертой румынской фонетики является чередование гласных и согласных в разных формах одного и того же слова [сравни, например: единственное число fata (девушка) во множественном числе fete, par (груша) - peri, viteaz (храбрец) - viteji, vaca (корова) - vaci и т. д. или женский род neagra при мужском роде negru (чёрный), frumoasa при frumos (красивый); также первое лицо единственного числа port (несу) и первое лицо множественного числа purtam, vand (продаю) - vindem, vad (вижу) - vedem, pier (исчезаю) - perim и т. д.].

Литература

В истории румынской литературы различают три периода: ранний славянский (с середины XVI в. до 1710 г.), греческий (с 1710 г. по 1830 г.) и новый (с 1830 г. до наших дней); для первых двух периодов характерно почти полное отсутствие печатных памятников; значительное число произведений сохранилось только в рукописях.

В течение долгого времени языком церкви и государства был язык славянский. Первые переводы на румынский язык начали печататься в Трансильвании; в 1560 - 1561 г. была издана первая книга - Евангелие (Tetra evanghelul), после чего напечатаны: перевод "Деяний апостолов" (1563 г.) и "Псалтирь" на славянском и румынском языках. Первое полное издание Библии появилось только в 1688 г.

Помимо канонических книг, выходили в свет сборники проповедей. Значительно ближе к художественным памятникам стояли переведённые с греческого жития святых и поучения. В 1646 г. изданы "Законы Василия" по приказу князя Василия Лупула; в 1652 г. в Бухаресте под руководством князя Матвея Басараба было напечатано полное собрание законов, в основу которых положены славянские и греческие законы.

Старейшими историческими памятниками являются монастырские хроники Молдавии и Валахии. В 1620 г. М. Максалием был сделан со славянского перевод мировой истории; греческие и славянские хронографы стали источником ещё двух всеобщих историй. Особенно много появлялось переводов и переработок славянских хроник, часто получавших название по имени последнего компилятора или автора. Особняком по широкой образованности автора и по своему стилю стоит "Хроника Молдовлахов", написанная господарем Дмитрием Кантемиром (1673 - 1723 гг.) на латинском языке и в 1710 г. переведённая на румынский язык; в ней автор стремится доказать романское происхождение румын. Таким образом, художественной литературы в полном смысле слова эта эпоха ещё не знала, за исключением некоторых образцов клерикальной поэзии.

В греческий период (1710 - 1830 гг.), в правление господарей-фанариотов, усилилось влияние католицизма: кириллица была заменена латиницей, пропагандировалась идея романского происхождения румын. В конце XVII в. румынский язык стал языком церкви; появился новый перевод Библии, сделанный с латинского оригинала; церковь посылала молодёжь учиться в Рим и Вену, вербовала новых адептов. В этот период Некулче (1672 - 1744 гг.) составил историю Молдавии, пересказывая в значительной мере других авторов, однако повествование о событиях с 1684 г. по 1743 г. разнообразится личными впечатлениями автора. Добавлением к его хронике явилось собрание исторических легенд. Енакица Вакареску (1740 - 1799 гг.) составил историю Оттоманской империи, украсив её стихотворными вставками. В Трансильвании попрежнему имело значение латинское движение: три историка - Самуил Клайн (1745 - 1806 гг.), Шинкай (1753 - 1816 гг.) и Пётр Майор (1753 - 1821 гг.) - много занимались вопросом о происхождении румын, доказательством исконных прав румын на Трансильванию, "очищением" румынского языка от слов славянского, греческого и венгерского происхождения.

С течением времени возросло значение переводов. Первым переводным романом была "Эфиопика" Гелиодора, прозой переведены "Одиссея" и "Илиада"; под названием "Халимй" появились арабские сказки "1001 ночь". Знакомство с западно-европейской литературой началось с Флориана, Лесажа, Мармонтеля. Для румынской сцены были переведены Мольер, Корнель, Коцебу, Шиллер и Шекспир. В лице Василя Аарона (1770 - 1822 гг.) и И. Барака (1779 - 1848 гг.) Трансильвания приобрела первых своих писателей. Перу Аарона принадлежит большая поэма религиозного содержания "Страсти Христовы", поэма "Пирам и Тисба" и сатира на пьянство мужей и разврат среди женщин "Леонат и Дорофата". Барак - автор поэмы "Разрушение Иерусалима" и поэтического пересказа народной мадьярской сказки "Аргир и Елена", ставшего народной книгой. Составитель румынского словаря Будай Деляну (1750 - 1830 гг.) написал в подражание "Орлеанской девственнице" Вольтера сатирическую поэму "Цыганиада", оставшуюся вне литературного развития, так как впервые она была издана лишь в 1877 г. Со второй половины XVIII в. всё шире усваивалось европейское литературное наследство: историк и автор первой румынской грамматики Енакица Вакареску сначала подражал греческим поэтам, позже переводил Вольтера и Гёте; его сын Алеку продолжал начинания отца, внук же его Янку Вакареску (1786 - 1863 гг.), переводчик "Британника" Расина, был автором поэтических посланий, адресованных ряду современников.

Новый период в развитии румынской литературы начался с 1830 г. Реформа алфавита, искусственное исключение из обихода слов нелатинского происхождения, гонения против старых литературных традиций вызвали осложнения в развитии румынской литературы. Идеологи латинского происхождения румын использовали школы (например, лицей св. Саввы) для пополнения круга своих сторонников. Среди последних выделяется Элиад Радулеску (1802 - 1872 гг.), просветитель и участник национально-освободительного движения. Он много сделал для развития национального театра, редактировал несколько периодических изданий, хотя сам и не был даровитым художником. Идеи национального освобождения нашли своё отражение в стихах и исторических поэмах Д. Болинтиняну (1826 - 1872 гг.); его исторические баллады проникнуты патриотическими настроениями; известную дань восточной экзотике он отдал в сборнике "Цветы Босфора". Гр. Александреску (1812 - 1885 гг.) подражал Радулеску, Ламартину и Флориану, однако в баснях и сатирах поэт отчётливее всего выразил свои прогрессивные воззрения, обличая современную рутину и произвол.

Значительным вкладом было издание В. Александри (1819 - 1890 гг.) собрания народных песен. Сам недюжинный поэт, В. Александри был ярым сторонником французского романтизма, а в своей поэме "Латинское племя" выступил как апологет романского происхождения румын и противник немецкой ориентации. В то же время молдаванин К. Негруцци (1807 - 1868 гг.) был пропагандистом русской литературы, переводчиком Пушкина и др. Он написал историческую повесть "Александр Лепушняну" и поэму "Aprodul Purice".

Журнал "Литературные беседы" объединил писателей-народников. Ион Крянга (1837 - 1889 гг.) передал настроения и мысли молдавского крестьянства в "Воспоминаниях" и был талантливым собирателем народных сказок, облечённых им в литературную форму ("Povesti" и др.). Ион Караджале (1853 - 1912 гг.) в своих комедиях ("Потерянное письмо", "Бурная ночь") осуждал чрезмерное подражание западно-европейской цивилизации. Самый значительный поэт М. Эминеску (1850 - 1889 гг.) сумел сочетать европеизм любовной лирики с глубоким пониманием нужд румынского народа. Примкнув к кружку "Молодёжь" ("Junimea") Тита Майорееку, Эминеску приобрёл широкое признание своей "Вечерней звездой" (где использовал мотивы народного творчества) и сатирой "Эпигоны", в которой он выступил против идеализма и его сторонников. Его перу принадлежат: том стихотворений, роман "Пустой гений" ("Geniul pustiu") и повесть "Бедный Дионисий" ("Sermanul Dionis"). Его близость к ром!антикам способствовала упрочению за ним прозвища "румынский Леопарди". Годы с 1880 по 1900 иногда называют в румынской литературе "эпохой Эминеску".

В 1900-е гг. возросло значение прессы: "Сеятель" (1901 г.), "Вечерняя звезда" (1902 г.), "Румынская жизнь" (1906 г.) вместе с "Литературными беседами" помогли развитию литературы.

Последователем Эминеску был Александр Влахуца (1859 - 1920 гг.), в поэзии которого звучали социалистические мотивы, а в некоторых сатирах содержались выпады против церковно-религиозных идеалов. Певцом румынского крестьянства стал Георг Кошбук 1866 - 1918 гг.); его стихотворения "Перед зеркалом", "Рекрут", "Плохой расчёт" отражали деревенскую жизнь, содержали протест против крупных землевладельцев и отличались сочувственным пониманием причин бедственного положения крестьянства. Близок по своим настроениям к Кошбуку был Октавиан Гога, получивший в 1909 г. за сборник стихов академическую премию; впоследствии он стал политическим деятелем-фашистом.

Румынская проза дала ряд имён. Н. Балческу (1819 - 1852 гг.) издал старинную хронику Валахии и составил "Историю румын при Михаиле Смелом", напечатанную в 1878 г. Румынской академией. Исторический роман в Румынии был создан А. Одобеску (1834 - 1895 гг.), учёным археологом и фольклористом; в своих исторических новеллах он широко использовал румынские хроники. В "Румынском обозрении" Одобеску поместил много ценных материалов по фольклору. Первую попытку дать роман, отражающий современность, сделал Н. Филимон (1819 - 1865 гг.) в "Старых и новых мироедах". Ион Славич (1848 - 1925 гг.) в своих новеллах описал жизнь трансильванских крестьян. Делавранча (1858 - 1918 гг.) отразил быт крестьян и обитателей городских предместий в "Крестьянских танцах"; в других сборниках рассказов им дана галерея чиновников, студентов и "паразитов" - высшей бюрократии. В 1908 г. Братеску-Войнешти (род. 1868 г.) получил большую премию Румынской академии за сборник рассказов "В свете справедливости". Замфиреску (1858 - 1922 гг.) - автор серии романов, несколько напоминающих "Сагу о Форсайтах" Голсуорси. К младшему поколению относился Ребряну (род. 1885 г.), сборник новелл которого "Босяки" посвящён характеристике крестьянской, цыганской и бродяжнической жизни. В своём "крестьянском" романе "Ион" Ребряну сумел верно передать стремление крестьян-середняков к безбедному существованию и свободному пользованию землёй. Под явным воздействием западно-европейского символизма и мистики им написан роман "Адам и Ева". В лице Ребряну румынская проза приобрела талантливого мастера психологического романа. Мелкие местечки и румынские сёла нашли верное и удачное отражение в . ;романах, повестях и новеллах плодовитого М. Садовяну (род. 1880 г.); его романы отличаются красочностью, а пейзаж - тонким пониманием природы. В "Письмах молодого человека" Петреску ставил проблему города и деревни, а в позднейших романах ("Человек мечты") он пытался решить вопрос о роли подсознательного 'В жизни человека.

Военный роман не получил широкого распространения в Румынии, только поэт-символист Минулеску пытался в своём романе "Синий, желтый, красный" изобразить Румынию во время захвата её Германией в первую мировую войну. В Румынии до её фашизации большим успехом пользовалась современная советская литература, были изданы переводы ряда произведений (особенно следует отметить переводы М. Горького). Делались попытки ставить более радикальные проблемы и отразить в художественных образах и крестьянское и рабочее движение (Бакалбаш "Бухарест в. прежние времена", Кирицеску "Апостолы" и др.).

Долгое время румынский театр не знал оригинальной драматургии. Самым популярным драматургом стал Караджале. Трилогия Делавранча "Закат", "Вечерняя звезда", "Буря" основана на фольклорном и историческом материале.

Литературная критика приобрела некоторое общественное значение в лице автора "Критических этюдов" Доброджану-Геря, Т. Майореску, убежденного сторонника теории "искусства для искусства" и руководителя кружка "Junimea", Н. Иорпа, Ловинеоку.

Немалый интерес представляет румынское народное творчество, с которым тесно связаны лучшие образцы художественной литературы. Особенным тематическим разнообразием отличаются "дойны", в которых можно встретить тонкий лиризм любовного чувства и мотивы защиты отчизны. Плясовая песня "ноча" часто исполнялась под аккомпанемент скрипки или кобзы. Старинные гайдуцкие песни, сказки, пословицы привлекали внимание ряда поэтов и исследователей. Многие песни связаны с отдельными обрядами, рождественские песни "Colinde" (близкие к украинским колядам) причитания и плачи на похоронах и т. д.

Искусство

В течение первых веков хр. эры на территории современной Румынии, входившей в состав римской провинции Дакии, местные художественные элементы вступали в борьбу с позднеантичными.. Воздействие античного римского искусства было здесь значительно сильнее, чем у соседних придунайских народов, так как Дакия была сравнительно более тесно связана с метрополией. В Добрудже от похода императора Траяна сохранился памятник, круглые формы которого так часто встречаются в архитектуре жилых построек придунайских племён. Однако в Раннее Средневековье румынское искусство полностью вошло в круг многонациональной Византийской империи и её искусства. В XIV в., в связи с возникновением отдельных румынских княжеств, начиняют сказываться всё сильнее местные художественные явления. Ведущее значение попрежнему принадлежит "универсальным" византийским художественным формам. Но в процессе создания и развития местного искусства используются западно-европейские формы (особенно в Трансильвании), а также восточные. Вместе с тем усиливаются взаимодействие с искусством придунайских славянских народов. Примерами могут служить; церковь в Тисмоне и собор монастыря Козия (1386 г.), имеющие сходство с сербскими церквами XIII - XIV вв., дворец Куртеа Д'Аргеш. О фресках XIV в. дают представление росписи собора монастыря Козня, выполненные в двух манерах: "Введение богородицы во храм" носит проторенессансные черты, тогда как в фигурах "аскетов" усматриваются национальные румынские художественные элементы, в дальнейшем усиливающиеся и развивающиеся во взаимодействии с искусством соседних славянских народов. К 1519 - 1526 гг. относятся известные фрески епископской церкви в Аргеш, причём главным мастером их был славянин Добромир. Те же явления наблюдаем мы и в росписях Больничной oцеркви в Козия и собора в Тарговиште (вторая половина XVI в.). К XVII в. относятся архитектурные сооружения и росписи церквей в Снагове, Крайнове, монастыре Мамюль и др. Церковь Фундени-Доамней (1699 г.) украшена росписями, где уже ярко сказываются особенности светской живописи,- росписи, часто встречающейся в домах румынских феодалов. Мастера часто пользуются содержанием и приёмами живописи крестьянских домов, растительным oорнаментом в стукко и т. д. Церкви монастыря Гуреци расписаны румынскими мастерами Преда и Марэн. В портретных изображениях князя Константина Бранковану и донаторов (конец XVII - начало XVIII вв.) румынские художественные традиции своеобразно перекликаются с украинскими. К тому же времени относится дворец князя Бранковану со светскими росписями, дворцы в Потлоши и Могошия. В архитектуре Трансильвании сказываются местные особенности: она развивается в тесной связи с художественной архитектурой Валахии, но также отчасти Венгрии, откуда проникают готика и ренессанс. Примером может служить церковь Фагарае (1698 г.).

В XIX - XX вв., особенно после объединения Румынии, сказывается сильное стремление к выработке своего "национального стиля", однако вместе с тем усиливается связь с французским искусством. Архитектор Минку строит в главнейших центрах Румынии здания в "национальном румынском стиле", используя для этого народные архитектурные формы. Живописец Г. Татареску в своих полотнах оказывается последователем классицизма и вместе с тем у него заметно тяготение к реализму. Н. Григореску - проповедник "румынского духа"- в своих портретах обнаруживает устремление к натурализму. Ряд художников конца XIX - начала XX вв. тесно связан с художественными направлениями Франции. Стефан Лушпан (1868 - 1916 гг.) учился во Франции, имел точки соприкосновения с парижским "Салоном", но был также участником "группы независимых" в Румынии. Он писал преимущественно портреты как натуралист и импрессионист. Г. Попеску близок к импрессионизму. К национально-историческому (реставраторскому, ретроспективному) направлению принадлежит Нора Стерпади, подражающая средневековым балканским мозаикам (например, "Св. Георгий, поражающий дракона"). В художественных вышивках Стерпади (изображение семьи князя Бранковану) подражает стилю румынских росписей конца XVII в. Цецилия Гутеску-Сторк расписала фресками Торговую палату в Бухаресте: в "занятиях румын" она старается подражать примитивам, но в отдельных фигурах у неё проявляются черты реализма. Многие румынские художники XX в. следуют за формалистическими художественными направлениями Европы - кубизмом, экспрессионизмом и т. д. Гиатца Сторика пишет картины в стиле кубизма, Дареску Тоница, Элетчедпари и Дмитреску близки к экспрессионизму. Среди молодых художников наблюдаются новые реалистические искания. Крупным мастером-реалистом является Ив. Стерпади. Известна его картина "Красильщицы стен".

Среди скульпторов заслуживают упоминания Медреа, классик по преимуществу, Пакшуреа, в своих выразительных скульптурных портретах близкий к импрессионизму и по характеру своего творчества - к русскому скульптору Трубецкому. Румын по происхождению, скульптор Бранкузи и по биографии и по творчеству принадлежит всецело французскому искусству.

Самобытно народное искусство Румынии. Крестьянские дома представляют собой чисто выбеленные мазанки на сравнительно высоком основании, с широко выступающей кровлей. Дома деревенской буржуазии имеют характерные крытые крылечки, напоминающие крыльца неоклассических зданий, а внутри - декоративные росписи на стенах (мотивы растительной орнаментики и др.). Особенно интересны крестьянские дома районов Бухареста и Дамбовита. Распространены крестьянские художественные ремёсла - вышивки, керамика и т. и. с характерным древним спиральным орнаментом.

Музыка

Исторические судьбы Румынии определили пёстрый, смешанный характер её музыкального искусства и прежде всего народной музыки. В соответствии с этапами развития национальной государственности на румынской народной песне отразились перекрёстные влияния древней Дакии и Македонии, Византии и Турции, Венгрии и славянских народов. Характерные интонации цыганского и венгерского мелоса не только вошли в румынскую песню, но и стали основой исполнительского стиля народных музыкантов, без которых не обходятся ни свадьба, ни крестины, ни похороны (та же своеобразная манера исполнения сехранена до сих пор в игре румынских солистов и оркестров). Одна из самых старинных песенных форм - песни-причитания - является и самой примитивной, сводящейся к однообразной мелодии речитативного склада. Группу обрядовых песен составляет так называемая колинда (соответствующая славянским колядкам). Большая часть румынских песен - молдавского происхождения, и среди них особенно популярна в народе дойна. Этот вид лирико-эпических песен обнимает множество сюжетов пасторальных, военных, исторических. Здесь получа от претворение картины мифологии, события истории, мотивы быта, любовно-лирические признания. В первоначальном виде дойна представляет собой наигрыш пастушеской свирели, а в широком смысле - вообще песню, исполняемую хором в унисон, почти без участия подголосочной полифонии.

Не менее распространено в Румынии искусство народного танца: "хора", отличающаяся плавным, медленным движением; динамичная жизнерадостная "сирба" (повидимому, сербского происхождения) и "болгаряска" (родом из Болгарии). Мелодия румынской песни и танца богата украшениями, ориентальный привкус, связав с турецкими влияниями; ритм сложен, капризен, часто оинкопирован. Из народных инструментов чаще всего встречаются цимбалы (заимствованные у Венгрии), свирель и распространённая среди женщин дрымба (зубной инструмент с колеблющейся пластинкой). Менее обычны в настоящее время струнная молдавская кобза и духовой най (многоствольная флейта).

Румынская музыка в её культурно-организованных формах насчитывает немногим более 100 лет. Интерес к музыкальному фольклору возник под воздействием молодой румынской литературы. Очерки по истории Молдавии и Валахии, баллады И. Радулеску, лирические стихи В. Александри, произведения писателя-романтика А. Влахуца и многие другие подготовили почву для исследований в области народно-песенного творчества. Открытие консерватории в Бухаресте и ряд работ румынских композиторов ознаменовали собой первые шаги по созданию национальной музыки. Здесь снова следует указать на большой удельный вес Молдавии в общем ходе развития румынского музыкального искусства. К числу композиторов-молдаван, создавших основной фонд современной румынской музыки, принадлежат Эдуард Кауделла (1841 - 1923 гг.), автор опер, оперетт и оркестровых сочинений; Деметрий Кириак (1866 - 1928 гг.), автор вокальных произведений; Г. Музыческу, Попеско, Браилой, М. Жора ("Молдавские пейзажи"). Их произведения свидетельствуют об этнографическом подходе к народной мелодии без попыток создания художественно-развитого национального стиля. Интерес к народным мотивам сочетается с влиянием европейского модернизма (Шёнберга, Стравинского, французских импрессионистов).

Главой румынской национальной школы в музыке по праву считается Жорж Энеско (род. 1881 г.), скрипач, дирижёр и композитор. Среди его произведений выделяются "Румынская поэма", "Румынские рапсодии", две симфонии, опера "Эдип", камерные сочинения. К композиторам старшего поколения принадлежат Альфред Александрееку, теоретик и композитор Дмитрий Куклин, Андрику и умерший Нона Отеску. Все эти композиторы, как и работающие за пределами Румынии Филип Лазар, Михаловичи и другие, обязаны своим творческим формированием старейшему педагогу Альфонсу Кастальди.

Большую роль в развитии композитррской молодёжи Румынии сыграли труды венгерского композитора Бела Бартока в области румынского фольклора.

Здравоохранение

Санитарное и эпидемическое состояние Румынии отражало чрезвычайно тяжёлые условия полуфеодального быта рабочих и крестьян. Невежество (свыше 60% неграмотных) и нищета создавали благоприятные условия для развития эпидемических заболеваний. Сыпной и брюшной тифы эндемичны и давали ежегодно очень высокую заболеваемость и большой процент смертности. В последние годы перед оккупацией Румынии германскими войсками среди населения была значительно распространена сибирская язва (только за 6 месяцев 1939 г. было зарегистрировано свыше 600 заболеваний). До 40.000 человек ежегодно в последние годы до оккупации умирало от дизентерии. Детские инфекции - корь, скарлатина, дифтерия - чрезвычайно сильно распространены, и заболевания насчитываются сотнями тысяч случаев ежегодно. Меры борьбы с эпидемическими заболеваниями были весьма ограничены вследствие крайне недостаточных ассигнований на содержание учреждений министерства здравоохранения.

В министерстве здравоохранения сосредоточены вопросы гигиены и санитарии, борьбы с инфекционными болезнями, медицинской помощи, социального обеспечения, фармацевтического дела, попечения о детях, о психобольных, судебной медицины и др. Министерству здравоохранения непосредственно подчинены областные генеральные инспекторы. Таких санитарных областей в Румынии 7. Генеральным инспекторам, в свою очередь, подчинен 71 главный врач департаментов. Таким образом, система руководства здравоохранением носит вполне централизованный характер.

Румыния - страна высокой рождаемости и самой высокой детской смертности в Европе. Рождаемость в последнее десятилетие до второй мировой войны держалась на уровне 30 - 35,0 на 1.000 чел. населения (в городах - 22 - 25, а в сельских местностях - 35 - 38 на 1.000). Общая детская смертность составляла 19,2 на 1.000 чел. населения. Наиболее высокая смертность (33%) падала на детей до 1 года. Попечение о детях находится в ведении Управления социальной помощи. Консультация беременным, детская помощь на дому и в диспансерах в основном проходит в порядке частной практики. Ясельная сеть и диспансеры для грудных детей принадлежат частным обществам, часть расходов покрывается из государственного бюджета. Школьный медицинский надзор организован лишь, в школах Бухареста и в нескольких других наиболее крупных городах.

В связи с профашистским режимом и недостатком средств, борьба с социальными болезнями в Румынии велась в совершенно недостаточном объёме. Несмотря на издание в 1926 г. специального закона об обязательной регистрации и госпитализации туберкулёзных больных в последнее десятилетие перед войной отмечается прогрессирующий рост туберкулёзных заболеваний. Смертность от туберкулёза достигает 180 на 100.000, а заболеваемость - от 1 до 1,5 на 100 жителей. 3 благотворительных общества борьбы с туберкулёзом имели в городах несколько санаториев и диспансеров для беднейшего населения. В таком же тяжёлом положении в Румынии была в последние годы и борьба с венерическими болезнями. Точная статистика заболеваемости сифилисом отсутствует. Данные о лечении сифилиса показывали ежегодный рост сифилиса, особенно в сёлах. Но эти сведения не могут отражать фактической заболеваемости венерическими болезнями в связи с тем, что их лечение являлось совершенно недоступным по своей дороговизне, а бесплатное лечение крайне ограничено. Большое распространение среди населения имеет трахома. Ежегодно регистрируется до 18.000 случаев трахомы. Большим бедствием для населения Румынии являлось массовое распространение малярии. Число больных: в последние предвоенные годы достигало 400.000 человек, при ежегодных 120 - 200 тысяч случаев свежих заболеваний. Особо сильно распространены самые тяжёлые формы малярии - трёхдневная и тропическая. В связи с отсутствием государственных мероприятий по борьбе с бешенством в городах и сёлах Румынии были сильно распространены случаи бешенства животных.

Больничная помощь в Румынии чрезвычайно ограничена. Больницы делятся на 3 категории: государственные, коммунальные (в департаментах), частные или благотворительные. Общее число больниц, включая клинические, около 500. Количество коек не превышало 40.000, что даёт лишь 2,5 койки на 1.000 человек населения. Особенно недостаточна больничная сеть в сельских местностях.

Несмотря на большой недостаток врачей, в Румынии действуют всего лишь 3 медицинских факультета: в Бухаресте, Яссах и Клуже. Общее число студентов не превышало за последнее десятилетие 2.500 человек. Ассигнования на медицинское образование ежегодно сокращались в связи с прогрессирующим из года в год увеличением военного бюджета. Ежегодные ассигнования на содержание сети здравоохранения и противоэпидемические мероприятия не превышали 2% общего бюджета страны.