Гвадалахара

Как-то весной, возвращаясь из командировки в тихоокеанский порт Масатлан, мы оказались в столице штата Халиско - городе Гвадалахаре.

Гвадалахару нередко называют типично испанским городом, "жемчужиной Запада", "белым городом", "городом роз".

Столица штата лежит в долине, расположенной на высоте чуть больше 1500 метров, среди невысоких отрогов Поперечной Вулканической Сьерры. На востоке долина выходит к озеру Чапала, на севере ее прорезает река Рио-Гранде-де-Сантьяго. Климат в районе Гвадалахары мягкий и считается почти идеальным для жизни, недаром в городе много столетних жителей. Настоящее природное Эльдорадо - край вечной весны.

Любопытна история основания города.

В 1531 году испанскому завоевателю этих мест Нуньо де Гусману пришла идея основать город в память о своей родной, испанской Гвадалахаре здесь, на землях Новой Галисии, как первоначально испанцы назвали этот район. Сказано, но не сразу сделано. Два раза испанские колонисты, направленные в эти края по распоряжению Гусмана, меняли место поселения. То природные условия не подходили, то не складывались отношения с местным индейским населением. Наконец, через 11 лет колонисты нашли те земли, на которых и стоит сегодняшняя столица штата Халиско.

Паленке. Пирамиды майя

Выгодное географическое и стратегическое положение Гвадалахары ("ключ к северо-западу" и "ворота запада") содействовало быстрому развитию города. В 1560 году указом испанского короля он стал столицей королевства Новая Галисия, а позднее - провинции Халиско и, наконец, штата Халиско.

Сегодня это третий по значению (после Мехико и Монтеррея) промышленный и важный культурный центр страны. До 70-х годов Гвадалахара по числу жителей была вторым городом Мексики. Сейчас в ней живет два с половиной миллиона человек, в Монтеррее - три миллиона.

Гвадалахара - "столица" Центральнозападного экономико-географического района, занимающего часть Мексиканского нагорья и имеющего выход к Тихому океану. Этот район относится к числу экономически развитых. Такая оценка в значительной мере основывается на индустриальных позициях Гвадалахары (7% промышленного производства страны), но не только. В штате Халиско находится одно из основных месторождений марганца, есть уран, ведутся работы в районах, перспективных на нефть. Довольно развита горнодобывающая, металлургическая, пищевая промышленность, некоторые отрасли машиностроения, химии, нефтехимии. Растет промышленный вес таких городов, как Леон, Агуаскальентес, Сан-Луис-Потоси, Саламанка. С одной стороны, это связано с политикой национальных государственных и частных компаний, с другой - с активностью иностранного капитала. Не в главном городе района, а в его провинции особенно заметно экономическое влияние США, оно осуществляется через крупнейшую химическую компанию страны "Силэниз мехикана СА", 40% капитала которой принадлежит американской монополии "Силэниз корпорейшн". Предприятия компании находятся в Окотлане (штат Халиско), Сакапу (штат Мичоакан), Селае (штат Гуанахуато).

Центральнозападный район - один из старейших земледельческих районов и второй после Северо-Западного района производитель сельскохозяйственной продукции: пшеницы, фасоли, цитрусовых, перца, картофеля, сахарного тростника. Это один из немногих районов страны, где земледелие довольно тесно связано с животноводством, специализирующимся на производстве мяса и кожевенного сырья. Но и этот "благополучный" район имеет серьезные диспропорции развития. В северо-западной его части находится одна из восьми территорий "наиболее отсталого развития", причем ее южная граница отстоит от Гвадалахары не более чем на 25 километров. Здесь, в долине Боланьос, живет небольшая индейская этническая группа уичоль, до прихода испанцев занимавшая более плодородные земли на Тихоокеанском побережье. Индейцы уичоль оказали упорное сопротивление испанским колонизаторам, а сейчас они ведут борьбу против расхищения властями уичольских земель. Занимаются уичоли подсечно-огневым земледелием, скотоводством, ткачеством. Их большие патриархальные семьи насчитывают 70 человек.

Уичоли дорожат своими древними традициями, они ценят и понимают красоту. Среди них много искусных создателей картин из шерсти. На улицах Гвадалахары индеец уичоль, приехавший в город по делам, сразу обращает на себя внимание. Его костюм очень красочен: куртка и штаны расшиты изображениями пум, ягуаров, - оленей; плоская соломенная шляпа украшена торчащими орлиными перьями.

Гвадалахара - город с быстрорастущей промышленностью. Здесь развиты как традиционные отрасли, связанные с переработкой сельскохозяйственного сырья (мукомольная, маслобойная, текстильная, кожевенная), так и новые отрасли промышленности - нефтехимия, электроника, металлообработка.

В городе много небольших предприятий, что типично для промышленности страны в целом. Свыше 80% всех предприятий обрабатывающей промышленности района составляют мелкие производства. Как правило, они принадлежат национальному капиталу, но довольно часто так или иначе связаны с иностранным капиталом. Это характерно и для многих крупных промышленных производств: 90% крупных и средних предприятий обрабатывающей промышленности используют иностранную технологию, строят производство на базе иностранного оборудования и патентов. Заметим также, что ¹/₅ всех предпринимателей Мексики - иностранного, в основном североамериканского происхождения. И в хозяйстве Гвадалахары заметно влияние американского капитала, особенно в химической промышленности, в производстве напитков. Здесь действуют компании "Кодак", "Кока-кола".

Для представителей крупного капитала штата Халиско характерна принадлежность к экономической группировке "Фракция севера", которую чаще называют Монтерреевской группировкой, поскольку заправляют в ней монополисты Монтеррея. Во "Фракцию севера" входят также предприниматели города Пуэблы и владельцы капиталистических хозяйств сельскохозяйственной зоны на северо-западе страны. Члены этой группировки придерживаются наиболее реакционных позиций по социально-политическим проблемам.

Гвадалахара - крупный научный и культурный центр страны, город трех университетов и не одного десятка музеев.

В Гвадалахаре, как и почти во всех других городах Мексики, много улиц, носящих имена борцов за независимость или названных в честь важных событий в истории страны: Куаутемок, Хуарес, Идальго, Революсьон, Реформа и т. п. А вот названия в Северо-Западном районе говорят о том, что влияние США в Халиско весьма ощутимо: "Сады кантри" - кварталы резиденций, "Кантри кпаб" - самый большой парк города.

От мотеля "Исабель", где мы остановились, до исторического административного и архитектурного центра города кварталов шесть. Вот она, "визитная карточка" Гвадапахары - главный собор. Трехсотлетний, величественный, светло-серый с небольшой желтизной, как и многие постройки колониального периода. Его ризница украшена полотном "Успение Марии" знаменитого испанца Бартоломе Эстебана Мурильо. Вокруг собора - целый хоровод очаровательных центральных площадей: Освобождения, Лавровой с Муниципальным дворцом, Оружия с расположенным здесь Правительственным дворцом, местом пребывания исполнительной и законодательной власти штата. Именно в этом здании М. Идальго 6 декабря 1811 года подписал первый на Американском континенте декрет об упразднении рабства. Эта мера, а также отмена подушной подати, бывшей символом бесправия индейского населения, и попытка вернуть индейцам их земли обеспечили Идальго мощную поддержку крестьян-индейцев. С криками "За равноправие, за лучшую долю!" они вместе с рудокопами и ремесленниками громили помещичьи усадьбы, расправлялись с ненавистными угнетателями.

Здание дворца хранит память и о революции 1910-1917 годов. С 30 января 1915 года стоят его часы. В тот день генерал Х. Медина из крестьянской армии Ф. Вильи остановил их выстрелом, чтобы запечатлеть час своего вступления в Гвадалахару. Внутренние помещения дворца имеют свои достопримечательности - мурапи Х. К. Ороско.

Театр Дегольядо, находящийся на площади Освобождения,- свидетель еще одной страницы истории освободительной борьбы мексиканского народа. В день открытия театра в сентябре 1866 года прямо после премьеры выдающаяся актриса А. Перальта, прозванная "мексиканским соловьем", возглавила демонстрацию протеста против французской интервенции в Мексику. В наше время в этом театре неоднократно с триумфом выступали советские артисты.

Рядом с театром находится Музей штата Халиско с художественными ценностями из церквей и монастырей, покинутых во времена антиклерикальных реформ 50-60-х годов XIX века и революций.

Из всех крупных мексиканских городов Гвадалахару называют самым испанским. Действительно, если сравнить архитектурный облик Мехико, Гвадалахары и Монтеррея, то можно заметить, что в каждом из них постройки колониального периода занимают важную часть городского пейзажа, но лишь в Гвадалахаре она - самая почитаемая, главенствующая. Что касается строительства и архитектуры, то в Мехико "испанское" в городских кварталах окружено и серьезно потеснено не столько мексиканским, сколько интернациональным. Кроме того, во всем облике столицы много вкраплений "доиспанского". В Монтеррее испанская старина стала почти музейной; высотные стеклянно-бетонные дома, напоминающие типичные строения современных североамериканских городов, все более "завоевывают" центр. В Гвадалахаре памятников доиспанской архитектуры нет, здания из стекла и бетона в основном удалены от центра на почтительное расстояние.

Что это - тяга потомков жителей Испании, составляющих заметную часть населения Гвадалахары, к сохранению испанских традиций? По-видимому, да. Нигде так не любима в Мексике коррида, как в Гвадалахаре. То же можно сказать и об "эстудиантине" - любимом мексиканцами пении студентов на улицах и площадях. Она также пришла с Пиренейского полуострова.

Обзорная карта Мексики

Халиско - колыбель традиционного мексиканского представления наездников - чаррос, элементы которого привнесены из испанской провинции Саламанка. Да и танцы штата Халиско в основе своей испанские.

Покинем центральную часть Гвадапахары и направимся в ее западный район. Прямая, как стрела, авенида Хуарес через два километра меняет название на Вальярта. Но это не просто смена названий. "Колониальный город" кончился, дальше - утопающие в зелени особняки начала XX века, легкие многоэтажные здания последующих десятилетий. Это кварталы средней буржуазии. Когда бродишь по улицам таких кварталов, и не только в Гвадалахаре, то кажется, что и жизнь здесь какая-то безмятежная, и темп жизни "очень уютный". Никто никуда не спешит, "сейчас" может длиться час, а "завтра" - несколько дней.

Впереди силуэт "Лос Аркос" - двухарочной постройки наподобие триумфальных ворот, и водное облако фонтана Минерва. Линия горизонта украшена легкой сиреневатой пеленой невысоких гор.

"Есть города, которые смеются. Гвадалахара-один из них", - говорит житель этих мест писатель Ф. Мартинес Рединг. Парки и сады столицы Халиско, ее площади и зеленое обрамление улиц - "улыбка города", который всегда украшен то оранжевым и лиловым, то красным и белым, то розовым и голубым цветением кустов и деревьев, то обильным, то менее заметным в зависимости от времени года. Цветы везде: в садах, на балконах, на окнах. Действительно, создается впечатление вечной весны.

Рядом с "Лос Аркос" расположился двухэтажный белый особняк - Дом-музей самого знаменитого гвадалахарца, Хосе Клементе Ороско, одного из "трех великих" художников Мексики. У нас давно было желание увидеть картины "мрачного" Ороско, как его называют.

Переходим из комнаты в комнату. В распахнутые окна проникает яркий свет и тонкий запах лаврового дерева. На висящих полотнах - уродливые, страшные фигуры, искаженные страданием лица, мрачные цвета. Специфически оросковское видение мира - это экспрессивное, а часто и абстрактно-символическое отражение трагических социальных конфликтов современного буржуазного мира и событий революции 1910-1917 годов, участником которой был художник. Гротескные и трагические оросковские образы сродни философски-художественным образам человека в древней Мексике, созданным, например, древними ацтеками, которые широко применяли символику, кажущуюся нам сейчас мрачной и даже жестокой, потому что, например, изображенный человеческий череп мы связываем с человеческой смертью. У древних же ацтеков он часто ассоциировался с бессмертием и т. д. Все цвета у древних мексиканцев имели свою символику. Очень часто применялся черный цвет. Возможно, Ороско, создавая глубоко социальный портрет современного человека, через такую форму изображения хотел приблизиться к художественной манере древних индейцев. Художник пользовался древнеацтекской символикой. Огонь на черном фоне - это и созидание в природе, и уничтожение всего грязного в ней. Несправедливость в человеческом обществе художник нередко для контраста подчеркивает показом прекрасного мексиканского пейзажа. Этим пейзажем, например, художник сопровождает свои экскурсы в ад. Но часто у Ороско природа выступает не как фон, а как главное действующее лицо картины. Вообще человек и родная природа у него неразрывны. Его творения, как заметил мексиканский искусствовед Х. Фернандес, пребывают на стенах, "крепко врытых в землю".

Земля Халиско не может не быть краем художников. Х. К. Ороско, Х. Гонсалес Камарена, Г. Флорес - художники, составляющие славу мексиканской живописи. Создатель портрета Хуареса в музее-замке Чапультепек в Мехико и многих других полотен Х. Гонсалес Камарена писал: "Ороско взял из палитры облаков Гвадалахары революционный красный, из него он получил свой огонь и я также; оба мы были детьми и юношами в огненной Революции; наша жизнь была жжением; наше кредо - жечь".

В 60-х годах монументальная живопись Мексики оказалась в некотором тупике. Многие художники под влиянием коммерческого успеха отказались от социальной направленности в своих произведениях, став на путь чистого декоративизма. Лишь некоторые из них продолжили направление, начатое классиками мурализма. Среди этих художников - гвадалахарец Гильермо Чавес Вега. В одном из своих интервью он сказал: "Теперь мы уже не можем прославлять мексиканскую революцию - мы должны создавать произведения, критикующие ее: ведь она трансформировалась в обычную буржуазную революцию, и потому мы обязаны отражать болезненные проблемы современной Мексики".

Конечно, "болезненные проблемы" не обошли и Гвадалахару, хотя город и выглядит несколько более "благополучным" среди двух других городов-миллионеров страны (Мехико, Монтеррей). Дело в том, что в столицу Халиско издавна стремились попасть многие состоятельные семьи испанских переселенцев. Из всех крупных городов в Гвадалахаре наиболее многочисленна в процентном отношении ко всему населению средняя прослойка.

В огромном Мехико не всегда можно разглядеть некоторые новые тенденции в социальной жизни. Гвадалахара более удобна для этого. Возьмем проблему разорения мелких торговцев. Например, в столице республики разнообразны формы торговли: и супермагазины, и рынки, и лоточная и корзиночная торговля отдельными товарами. То же самое было типично и для Гвадалахары 60-х годов. Но к середине 70-х уже отчетливо наметилось вытеснение мелких торговцев торговыми фирмами. Пятнадцать из двадцати маленьких магазинчиков, оказавшихся поблизости от выстроенного торгового центра "Площадь родины", не выдержали конкуренции с ним. Разорившиеся крестьяне пригородных зон, жившие за счет торговли овощами и фруктами в столице штата, тысячами появились на улицах города уже в качестве рабочих, прислуги или просто безработных.

В начале 80-х годов численность жителей Гвадалахары достигла 2,5 миллиона человек и продолжает ежегодно увеличиваться на 100 тысяч. Все большая скученность населения, нехватка жилья, безработица дополняются экологическими проблемами. Растущее число промышленных объектов, в том числе и предприятий "грязных отраслей" производства, изменяет облик города не в лучшую сторону.