НОВОСТИ  АТЛАС  СТРАНЫ  ГОРОДА  ДЕМОГРАФИЯ  КНИГИ  ССЫЛКИ  КАРТА САЙТА  О НАС






ЭНГЕЛЬС

Расстановка ударений: Э`НГЕЛЬС

ЭНГЕЛЬС (Engels) Фридрих (28. l7. 1820 -5.8.1895), один из основоположников марксизма, вождь и учитель междунар. пролетариата, соратник и друг К. Маркса.


Опираясь на материалистич. понимание истории, Э. совместно с Марксом заложил подлинно науч. основу изучения народонас. Э. последовательно доказывал, что в конечном счете закономерности развития народонас. определяются социально экон. законами. В работе 'Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам' Э. дал широкую картину условии труда и жизни рабочего класса (условия труда в разл. отраслях пром-сти, уровень доходов, жилища рабочих, обеспеченность одеждой, продуктами питания), рассмотрел проблемы безработицы, иммиграции, роста крупных городов; проанализировал осн. качеств. характеристики рабочего нас. (здоровье, смертность, особенно детскую, уровень образования, интеллектуальное и моральное состояние, изменение возрастно половой структуры занятых за счет роста занятости женщин и детей в произ-ве, взаимоотношения в рабочих семьях) в зависимости от движения капиталистич. произ-ва. Э. показал, что капиталистич. производств. отношения, с одной стороны, способствуют, а с другой - тормозят развитие рабочего нас., важным фактором того развития является классовая борьба пролетариата. Э. подверг резкой критике внеисторич., абстрактную концепцию Т. Мальтуса.

В своем произведении 'Происхождение семьи, частной собственности и госyдарства' Э., наряду с др. вопросами, исследовал смену форм брака и семьи. Обобщив данные книги Л. Г. Моргана 'Древнее общество' (1877), замечания Маркса в конспекте этой книги, работы др. ученых, Э. с материалистич. позиций раскрыл эволюцию семьи в зависимости от изменения социально-экон. отношений, в т. ч. разделения труда и роста прибавочного продукта. Нек-рые детали нарисованной Э. картины устарели в свете последующих открытий. Однако осн. его положения о социальной структуре и эволюции первобытного строя - о дородовой и родовой стадии его развития, о первобытно-коммунистич. домашнем х-ве как его экон. основе, о развитии семьи от группового брака к парной семье и моногамии, о переходе от матриархата к патриархату и др. - подтверждены развитием науки. Э. доказал, что способ произ-ва в конечном счете обусловливает изменения всех отношении воспроиз-ва нас.

Углубляя диалектико материалистич. обоснование выдвинутой еще в 'Немецкой идеологии' концепции двух видов произ-ва, Э. пишет 'Сотласно материалистическому пониманию, определяющим моментом в истории является в конечном счете производство и воспроизводство непосредственной жизни. Но само оно, опять-таки, бывает двоякого рода. С одной стороны - производство средств к жизни предметов питания, одежды, жилища и необходимых для этого орудии; с другой - производство самого человека, продолжение рода. Общественные порядки, при которых живут люди определенной исторической эпохи и определенной страны, обусловливаются обоими видами производства ступенью развития, с одной стороны - труда, с другой - семьи. Чем меньше развит труд, чем более ограничено количество его продуктов, а следовательно, и богатство общества, тем сильнее проявляется зависимость общественного строя от родовых связей' (Маркс К. и Энгельс Ф, Соч., 2 изд., т. 21, с. 25- 26).

В 'Диалектике природы', содержащей наиболее развернутое изложение диалектико-материалистич. понимания природы и важнейших вопросов теоретич. естествознания, даны основы подлинно науч. разрешения проблемы соотношения социального и биологического в развитии народонас. оба момента неразрывно связаны между собой, в то же время социальное включает в себя биологическое в 'снятом', преобразованном виде. Э. показал принципиальное отличие т. н. естеств. воспроиз-ва нас. от размножения в животном и растительном мире. Отмечая, что животные в лучшем случае собирают, а люди в отличие от них производят, Э. подчеркивал, что 'это делает невозможным всякое перенесение, без соответствующих оговорок, законов жизни животных обществ на человеческое общество' (там же, т. 20, с. 622). В 1876 в статье 'Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека' (часть 'Диалектики природы') Э. изложил трудовую теорию антропогенна.

В отличие от бурж. ученых, сводивших происхождение человека к биологич. процессам (Г. Спенсер, К. Фохт) или к влиянию географич. среды (Г. Бокль, Э. Реклю), Э. вскрыл решающую роль возникновения и совершенствования целесообразной трудовой деятельности. Опираясь на достижения антропологов, биологов, историков, этнографов, Э. впервые разработал науч. теорию происхождения человека.

Обращая внимание на определяющее значение экон. факторов в воспроиз-ве нас, Э. в то же время предостерегал от недооценки роли др. факторов. В каждом отд. случае Э. всесторонне рассматривал взаимосвязь биологич., надстроечных, культурно-бытовых и др. факторов, определяющих изменения в воспроиз-ве нас. Э. указывал, что '...согласно материалистическому пониманию истории в историческом процессе определяющим моментом в конечном счете является производство и воспроизводство действительной жизни. Ни я, ни Маркс большего никогда не утверждали. Если же кто нибудь искажает это положение в том смысле, что экономический момент является будто единственно определяющим моментом, то он превращает это утверждение в ничего не говорящую, абстрактную, бессмысленную фразу' (там же, т. 37, с. 394). Подчиняясь развитию экон. отношений, обществ. процессы в то же время имеют относительную самостоятельность, внутреннюю логику развития.

Э. исследовал социальную структуру рабовладельч. и феод. общества, анализировал развитие обществ. разделения труда (ремесло, торговлю, расцвет городов, технич. прогресс), первым дал марксистское освещение процесса складывания наций. Крупная заслуга Э. - в изучении пром. революции 18 - сер. 19 вв. и ее социальных последствий. Э исследовал историч. проблемы нас. отд. стран (Германии, Франции, Англии, особенно Ирландии - в цикле работ, в к-рых Э. рассматривал статистич. данные о динамике нас. Ирландии, здоровье, уровне обеспечения его продовольствием и др )

Идеи Маркса и Э., нашедшие дальнейшее развитие в трудах В. И. Ленина, служат методологич. основой науч. не следования и практич. разрешения проблем народонас

Положение рабочего класса в Англии, Маркс К., Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, Немецкая идеология, там же, т. 3 (совм. с К. Марксом), Франкский период, там же, т. 19, К. истории древних германцев, там же, Анти-Дюринг, там же, т. 20, Диалектика природы, там же, Происхождение семьи, частной собственности и государства, там же, т. 1 О разложении феодализма и возникновении национальных государств, там же.

Ленин В. И., Фридрих Энгельс, Полн. собр. соч, 5 изд, т. 2 Воспоминания о Марксе и Энгельсе, М. 1956 Фридрих Энгельс, Биография, 2 изд., М., 1977, Корню О., Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Жизнь и деятельность, пер. с франц, 2 изд., М. 1976, Малый И. Г., Вопросы статистики в трудах Фридриха Энгельса, М. 1473, Система знаний о народонаселении, М. 1976, разд 1, Основы теории народонаселения, 2 изд, М. 1977, гл. 1

Н. В. Зверева


Источники:

  1. Демографический энциклопедический словарь/Гл.ред. Валентей Д.И. М.:Советская энциклопедия - 1985










© GEOGRAPHY.SU, 2010-2021
При использовании материалов сайта активная ссылка обязательна:
http://geography.su/ 'Geography.su: Страны и народы мира'
Рейтинг@Mail.ru

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной
1500+ квалифицированных специалистов готовы вам помочь