НОВОСТИ  АТЛАС  СТРАНЫ  ГОРОДА  ДЕМОГРАФИЯ  КНИГИ  ССЫЛКИ  КАРТА САЙТА  О НАС


предыдущая главасодержаниеследующая глава

Население

Этнорасовая структура современного населения Бразилии крайне пестра. Она включает индейцев, негров, белых и значительное число лиц смешанного происхождения. При этом доля всех групп в составе населения различных районов страны далеко не одинакова. Так, если на Севере и Западе Бразилии преобладают индейцы и метисы португало-индейского происхождения, то на Северо-Востоке превалирует африканский этнический пласт, а на Юге — европейский. Вместе с тем, несмотря на столь явные различия в соотношении расовых признаков, общим для всех областей страны является преобладание смешанного населения.

Так, у многих бразильцев, считающих себя белыми, отчетливо прослеживаются признаки монголоидности или негроидности. Чистый европеоидный тип в Бразилии встречается сравнительно редко. Это относительно небольшая группа европейских иммигрантов — португальцев, итальянцев, немцев, поляков, живущих в крупных городах и промышленных центрах Юга. К монголоидным типам относятся индейцы — коренное население страны (американская ветвь монголоидной расы), а также выходцы из Восточной Азии — японцы, китайцы. Последние составляют незначительный процент населения Бразилии.

Негроидный тип представлен бразильскими неграми, которых начали вывозить из Африки в Бразилию со второй половины XVI в.

Около 90% всего населения Бразилии говорит на португальском языке. При этом португальский язык бразильцев весьма отличается от языка португальцев своей фонетикой и лексикой, в которую вошло немало африканских слов и выражений, а также слов индейского происхождения. Кроме того, существует обилие местных диалектов португальского языка.

Помимо португальского в Бразилии распространены и некоторые другие языки. Так, значительная часть индейцев говорит на языках и диалектах трех крупнейших языковых семей: аравакской, карибской и тупи-гуарани. Среди части бразильцев распространен так называемый язык «лингуа жерал» (общий язык), созданный миссионерами еще в колониальный период на основе языка индейцев тупинамба.

Большинство европейских и азиатских иммигрантов свободно пользуются португальским языком, хотя дома, в кругу семьи, некоторые из них по-прежнему продолжают говорить на родных языках. В наши дни в Бразилии почти невозможно найти негра, который не говорил бы по-португальски, африканские же языки знает незначительное число негров. Как правило, эти языки используются лишь во время религиозных церемоний.

По своему вероисповеданию основная масса бразильцев принадлежит к католической церкви (около 90%). Католическая организация в Бразилии делится как бы на две церкви: «белую» и «черную». Первая охватывает зажиточных жителей страны, ко второй относятся низшие слои бразильского общества — негры, мулаты. Подобное деление сложилось еще в колониальный период, когда негры были объединены в своеобразные церковные братства. Создание таких братств поощрялось рабовладельцами, которые надеялись с помощью преданных им церковников держать негров в повиновении. Однако негры под маской католической религии возрождали в этих братствах африканские религиозные верования. В настоящее время в стране наблюдается рост последователей протестантизма (свыше 2 млн. человек). Их особенно много среди негритянского населения. Это объясняется отчасти тем, что в отличие от католической церкви, порой и сейчас проводящей дискриминационную политику по отношению к неграм, протестанты проводят тактику расового равноправия.

Часть жителей Бразилии — индейцы, негры и другие, — нередко формально оставаясь в лоне католической церкви, придерживаются своих традиционных религиозных воззрений. Так, и в наши дни некоторые индейские племена продолжают сохранять анимистические верования, в значительной мере дополняемые элементами других религиозных представлений. Среди индейцев широко распространен культ предков, согласно которому задобренный специальными подношениями и сложными ритуальными действиями дух предка помогает им и охраняет их. У наиболее отсталых в социально-экономическом и культурном отношении индейских племен бытует шаманизм. Шаманы иногда выступают также в роли знахарей, предсказателей. Они же обычно возглавляют процедуры инициации — своеобразного посвящения индейских юношей во взрослых. Среди населения африканского происхождения распространены различные фетишистские культы.

Католическая церковь ведет постоянную миссионерскую работу среди индейцев и негров, однако, несмотря на ее усилия, среди них продолжает сохраняться религиозный синкретизм.

В целом католическая церковь в Бразилии обладает огромным влиянием, которое она зачастую использует для борьбы с прогрессивными силами. Однако среди священников существует группа радикально настроенных служителей культа, выступающих с прогрессивных позиций.

Как было сказано раньше, жители Бразилии отличаются друг от друга своими антропологическими характеристиками, языком, религиозными воззрениями, культурой и т. д. Различаются они также и по положению в социально-экономической структуре бразильского общества. Так, основная масса индейцев — коренных жителей страны — в настоящее время занята в сельском хозяйстве и смежных промыслах.

Судьба индейцев, пожалуй, одна из самых трагических страниц в бразильской истории. С начала португальской колонизации (XVI в.) по XX в. почти двухмиллионное индейское население сократилось до 100 тыс. человек. Быстрое численное сокращение индейских племен объясняется прежде всего варварским отношением европейцев к местным жителям: индейцы подвергались систематическому физическому истреблению, сгонялись с исконных земель, посылались на тяжелые принудительные работы. Приводили к сокращению чисто индейского населения и интенсивные ассимиляционные процессы, протекавшие между индейцами и португальцами. Если в начале текущего столетия в стране насчитывалось примерно 230 индейских племен и племенных групп, то теперь их осталось менее 150.

В наши дни подавляющее большинство индейцев (около 100 тыс. человек) обитает в северных и западных районах страны.

Среди бразильских индейцев обычно выделяют «цивилизованных», т. е. участвующих в той или иной степени в национальной жизни и относительно близких по своим занятиям к массе остального сельского населения, и «неассимилированных», сохраняющих в той или иной степени традиционный образ жизни. К числу последних относится большинство племен тупи, например кепкириват, основная масса аравакских и карибских племен. Эти племена, как правило, живут в лесах и саваннах северной Бразилии, особенно в районах к северу от Амазонки и к западу от Риу-Негру, а также на южных притоках Амазонки. Они сохраняют почти тот же образ жизни, что и их далекие предки. Охотники пользуются луком и стрелами, женщины выкапывают землю заостренными палками.

Охота и рыболовство сочетаются у них c лесным собирательством и примитивным земледелием. Однако подобных индейских племен в Бразилии уже немного.

Знаменитый в Бразилии маршал Рондон еще в 20—30-х годах нашего века организовывал экспедиции в глубинные районы Амазонии и установил первые контакты со многими неизвестными ранее племенами. Маршал посвятил индейцам всю свою жизнь. Он создал Службу защиты индейцев и стал ее первым президентом. В настоящее время она преобразована в Национальный фонд индейцев (ФУНАИ), который осуществляет экспедиции по розыску новых, неизвестных племен, установлению контактов и завязыванию добрососедских отношений с индейцами.

Защита прав индейского и метисного 4 населения — одно из программных требований Бразильской коммунистической партии.

Важнейшую роль в формировании бразильской нации сыграли негры.

В Бразилию ввозились представители различных племен и народов Африки, стоявшие на различных ступенях социально-экономического развития. Однако совместная работа на плантациях — в главной сфере использования труда черных рабов, постоянная общая борьба с белыми рабовладельцами вели к постепенной нивелировке культурных различий, к образованию единой группы бразильских негров.

Отмена рабства в 1888 г. стала важнейшей вехой в развитии этой группы населения. Наиболее предприимчивая часть негров сумела обзавестись частной собственностью и превратилась в мелких предпринимателей. Но даже почти 100 лет спустя после отмены рабства негры составляют 3/4 бедняков Бразилии. Они и сейчас продолжают заниматься тяжелыми, малоквалифицированными видами физического труда. В деревне они, как правило, используются в качестве батраков, сельскохозяйственных, рабочих, в городах — как грузчики, строители, сапожники.

В Бразилии расизм и этнические антагонизмы не проявляются в такой форме, как, например, в США или ЮАР. Закон о расовом равенстве, принятый в 1951 г., запрещает дискриминацию личности по расовому признаку или цвету кожи. Однако в действительности цвет кожи продолжает играть важную роль в бразильском обществе. Эта роль выражается в ярко проявляющейся социальной дифференциации бразильского общества. Так, например, уровень доходов и уровень образования среди негров значительно ниже, чем среди белых. С другой стороны, в отличие от белых негры практически не представлены в высших сферах политической, финансовой и деловой жизни Бразилии. Все высшие посты в государственных банках и крупных компаниях заняты белыми. В южных областях Бразилии неграм не разрешается даже посещать рестораны и клубы, где собираются зажиточные белые.

Бразильские негры ведут упорную борьбу за достижение истинного равноправия с белыми. Эти требования поддерживаются всеми прогрессивными слоями бразильского общества.

Мулаты — население афро-португальского происхождения. В колониальный период положение мулатов мало чем отличалось от положения негров: и те и другие были рабами. Размежевание между ними началось после ликвидации рабства. Мулаты уже в силу своего происхождения имели больше, чем негры, шансов для социального продвижения. В обыденном представлении, распространенном в Бразилии, чем меньше признаков африканского происхождения, тем больше шансов у данного лица подняться по социальной лестнице. Но уже в наше время при переходе негров и мулатов в другую социальную группу такие факторы, как имущественное положение, образование, общественный престиж, начинают играть более важную роль. Существуют даже специальные термины для обозначения богатых мулатов: «белые по доверию». С изменением социального положения происходит и переход в иную расово-социальную группу. В Бразилии человек может иметь негроидный облик, но в соответствии с социальным положением считаться «белым». Показательно, что сейчас среди обеспеченных слоев бразильского общества встречается немало мулатов. Происхождение зажиточных мулатов нередко «забывается».

В культурном отношении многие мулаты тяготеют к белым; некоторые из них, разбогатев, полностью порывают со своими родственниками-неграми.

Так называемое белое население Бразилии представляет собой одну из крупнейших групп жителей страны. Уже в середине XVIII — начале XIX в. она была смешанной в расовом отношении: большинство ее представителей имело долю индейской или африканской крови. Эта группа была основой формировавшегося бразильского этноса. Она постоянно пополнялась посредством перехода в нее метисов португальско-индейского происхождения и мулатов. Переход зажиточных мулатов в группу белых происходил не фазу, а на протяжении жизни трех-четырех поколений и осуществлялся через промежуточные расово-социальные группы, например такие, как «бранко де терра» — белый по земле, «бранко де Баия» — белый из Баии.

Группа «бранко де терра» возникла в сельской местности на северо-востоке в середине XVII в. В нее входили мулаты, как правило незаконные дети крупных латифундистов и негритянок, которые иногда наделялись отцом землей и условно зачислялись в состав белых. Несмотря на последующее интенсивное расовое смешение, представители «бранко де терра» и сейчас выделяются среди белых некоторыми признаками, свойственными негроидной расе, вследствие чего и занимают более низкие, социальные ступени внутри этой группы. Наличие выраженных негроидных признаков среди «бранко де терра» во многом объясняется тем, что именно в эту категорию и сейчас стремятся перейти и переходят разбогатевшие мулаты, рассматривающие ее как временную остановку для перехода в вышестоящие слои белых.

Другая группа — «бранко де Баия» — сложилась в городах в конце XVII — начале XVIII в. В нее входили зажиточные мулаты, а также значительное число лиц, сохранивших в своем облике черты африканского происхождения, но при этом в силу социального положения считавших себя белыми. Тем не менее в городах представители этой категории не занимали равного положения с белыми. Интересно, что в наши дни «бранко де Баия» на северо-востоке Бразилии, считающиеся белыми, на юге страны, где расовая нетерпимость в силу притока иммигрантов из Европы и Северной Америки проявляется резче, классифицируются нередко как мулаты. Таким образом, среди тех, кто причисляет себя к белым, встречаются люди и с достаточно выраженными признаками африканской или индейской крови. Именно такой является основная масса бразильских белых. В отличие от них узкая прослойка бразильской аристократии и в наши дни пытается сохранить «чистоту» своего происхождения.

Группы европейских (немцев, поляков, итальянцев) и азиатских (китайцев, японцев) иммигрантов, хотя и продолжают сохранять некоторую расовую и культурную обособленность, тем не менее в своем подавляющем большинстве уже втянуты в общенациональную жизнь страны.

Главный источник демографических сведений — перепись населения. Первая из них была проведена в Бразилии в 1872г. Тогда в стране проживало около 10 млн. человек. С 1890 по 1980 г. было проведено девять переписей. Сравнение их результатов свидетельствует об огромных изменениях, которые произошли в численности, размещении и составе населения страны, особенно за последние десятилетия.

По численности населения — 123 млн. человек в 1980 г. — Бразилия занимает восьмое место в мире и первое в Латинской Америке. При сохранении существующих темпов прироста населения (около 3% в год) число бразильцев к 2000 г. превысит 200 млн. человек.

Почти единственным источником увеличения численности населения Бразилии в послевоенный период стал естественный прирост населения, так как внешние миграции потеряли свою роль фактора роста населения еще в первой трети XX в. В настоящее время в Бразилию ежегодно въезжает около 10—11 тыс. иммигрантов из США, ФРГ, Италии, Чили, Аргентины, Португалии и других стран.

Свыше половины Бразилии - это молодежь до 20 лет
Свыше половины Бразилии - это молодежь до 20 лет

Среди причин высокой рождаемости можно назвать характерные для Бразилии ранние браки, а также традиции многодетности, которые на протяжении веков воспитывались и закреплялись моралью и религией. Важными социально-экономическими факторами высокой рождаемости остаются сохраняющиеся на значительной части территории Бразилии отсталые докапиталистические отношения в сельском хозяйстве, низкий уровень грамотности и недостаток общей культуры значительной части населения. В последние 25 лет одной из основных причин высокого естественного прироста населения стало понижение смертности, особенно детской (почти в 3 раза по сравнению с довоенным периодом). Понижение смертности стало возможным в значительной степени благодаря успехам медицины. Для Бразилии характерны значительные региональные различия в естественном приросте населения. Так, он, как правило, выше среднего по стране в экономически отсталых северо-восточных штатах, где наиболее высок процент негритянского населения. Существенно ниже естественный прирост в наиболее экономически развитых штатах — Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро, Риу-Гранди-ду-Сул, где значительна прослойка потомков европейских иммигрантов.

Свыше половины населения Бразилии — это молодежь в возрасте до 20 лет. Людей старше 50 лет меньше, они составляют только 10% населения страны. Средняя продолжительность жизни возросла с 40—45 лет в 1940 г. до 56 лет в 1978 г., однако она ниже, чем в промышленно развитых странах, и ниже, чем в ряде стран Латинской Америки, например в Аргентине. Таким образом, общий низкий уровень жизни сказывается на низкой ее продолжительности у экономически активного населения.

Бразильские юноши
Бразильские юноши

Численность экономически активного населения Бразилии выросла с 14,7 млн. человек в 1940 г. до 45,4 млн. в 1978 г. Это чуть более 1/3 общего населения страны. Около 80% экономически активного населения составляют мужчины. Однако по сравнению с 1940 г. в 2 с лишним раза выросла численность женщин, занятых общественным трудом.

В динамике структуры экономически активного населения Бразилии проявляется тенденция к увеличению доли населения, занятого в промышленности. Но еще более быстрыми темпами растет доля населения, занятого в сфере услуг. В 1980 г. она составила 45% от всего числа работающих. Численность населения, занятого в аграрном секторе, растет очень медленно. В наши дни в сельской местности живет менее половины населения страны и продолжается отток сельского населения в города. Существенные различия имеются и в региональной структуре занятости. Если на Севере и Северо-Востоке подавляющая часть населения занята в сельском хозяйстве и добывающей промышленности (которые бразильская статистика выделяет под названием «первичный сектор»), то в более урбанизированных и промышленно развитых штатах Юго-Востока и Юга большая часть населения занята в обрабатывающей промышленности и в сфере услуг.

С развитием современных отраслей промышленности все большее значение приобретает повышение уровня профессиональной подготовки кадров. Эта проблема стоит в Бразилии очень остро, так как ее население характеризуется весьма низким общеобразовательным уровнем. Так, по данным переписи 1970 г., из 29,5 млн. человек экономически активного населения 36% вообще не имели никакого образования, около 30% обучались 1—3 года, 21% — в течение 4—5 лет. Хотя у занятых в промышленности в целом более высокий уровень общеобразовательной подготовки, но и здесь У5 составляют совершенно неграмотные.

Научно-технический потенциал Бразилии существенно отстает от требований современности. Ресурсы научных, инженерных и технических кадров страны совершенно недостаточны. Удельный вес научно-технических кадров в экономически активном населении Бразилии в последние годы составлял 0,4% по сравнению с 2,7% в США и 2% в ФРГ. Национальная система образования не в состоянии в настоящий момент обеспечить растущую промышленность техническими специалистами и научными работниками.

Вместе с тем надо отметить, что национальная экономика и местные научные организации не могут эффективно использовать имеющиеся кадры, что приводит к «утечке мозгов» в развитые страны.

Рост численности населения не мог не сказаться на изменениях его плотности, которая в 1950 г. составляла 6, а в 1980 г. — уже 14 человек на 1 кв. км. За это время плотность населения увеличилась во всех частях страны, но неодинаково. Основные черты размещения населения не изменились. По-прежнему почти все население (90,6%) сосредоточено в трех главных районах страны: на Северо-Востоке, Юго-Востоке и Юге, в то время как на огромной территории Севера и Центро-Запада, составляющей 2/3 площади страны, проживает лишь 9,4% бразильцев. Обращает на себя внимание и такая особенность, как высокая концентрация жителей в прибрежной части страны. На узкой полосе Атлантического побережья, занимающей лишь 7% территории Бразилии, в настоящее время сосредоточено около половины населения страны.

Одной из особенностей последних десятилетий является увеличение мобильности бразильского населения, т. е. внутренних миграций. Географические различия в естественных темпах роста населения, а также различия в общих и отраслевых темпах роста производства обусловили увеличение миграции из сельских зон в города и межрегиональную миграцию между Северо-Востоком и Юго-Востоком.

Миграция между сельскими зонами увеличивалась по мере того, как граница сельскохозяйственного производства отодвигалась в глубь территории штатов Парана, Мату-Гросу и Гояс. Ввиду слабой механизации в сельском хозяйстве это расширение обрабатываемых площадей вызывало увеличение спроса на рабочую силу. На увеличение миграции оказали влияние также засухи 50-х годов на Северо-Востоке и строительство новой столицы — города Бразилиа в самом центре страны, на территории штата Гояс.

Идея перенесения столицы в глубь страны высказывалась еще в начале прошлого века. С установлением республики она стала конституционным предписанием. Так, в конституции 1891 г. указывалось, что местом строительства новой столицы должно стать Центральное плато. В 1922 г. на Бразильском нагорье, на высоте 1172 м над ур. моря, были даже начертаны границы будущей столицы. С тех пор на картах Бразилии появился цветной четырехугольник с надписью: «Будущий федеральный округ». Но только в 1956 г. было принято решение о строительстве новой столицы.

Важным фактором роста миграций стало значительное улучшение транспортной системы, в первую очередь увеличение автомобильных дорог, а также быстрое увеличение числа грузовиков, автобусов, легковых автомашин,

Для современной миграции характерны большие расстояния. Так, если в 40-х годах она осуществлялась в основном между соседними штатами, то теперь уже между крупными районами.

В последние годы упала роль Рио-де-Жанейро как центра притяжения мигрантов и увеличилась роль штатов Сан-Паулу, Гояс и особенно Параны. Эти штаты привлекают к себе и наибольшее количество иммигрантов, главным образом из соседних менее развитых штатов Минас-Жерайс и Эспириту-Санту.

С целью приостановить стихийный процесс миграции, усиливающей и без того чрезмерную концентрацию населения в основных промышленных центрах — Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро и Белу-Оризонти, в политике регионального планирования большое значение придается развитию индустриальных районов, расположенных за пределами уже существующего промышленного пояса.

Неравномерность географического размещения населения еще более усиливается из-за очень высокой степени сосредоточения населения в городах. Темп прироста городского населения превышает средние темпы прироста населения в стране.

Рост городского населения в Бразилии значительно опережает этот показатель по Латинской Америке в целом. Процесс урбанизации, охвативший весь регион, в полной мере коснулся Бразилии. Доля городского населения достигла сейчас 70% по сравнению с 30% в 1940 г.

Однако процесс урбанизации в Бразилии имеет большие порайонные различия; причем если в целом по крупным районам рост городского населения приблизительно равен средненациональному, то внутри районов существуют большие различия. В последние десятилетия очень высокий рост городского населения наблюдается в южном штате Парана и центрально-западном штате Гояс, а самый низкий — в наиболее отсталых северовосточных штатах Алагоас и Сержипи. Неодинаковые темпы роста городского населения приводят к большим различиям между штатами в доле городского населения. К наиболее урбанизированным относятся штаты Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро, Риу-Гранди-ду-Сул. Во всех остальных штатах Бразилии доля сельского населения выше городского. Одной из особенностей процесса урбанизации в Бразилии является концентрация городского населения на Юго-Востоке в больших городах, а в остальных районах — в средних и малых городах (до 20 тыс. человек).

Число городских жителей распределено по территории страны крайне неравномерно: более половины их сконцентрировано на Юго-Востоке. Сростом городского населения растут и размеры городов. Количество их с числом жителей более 100 тыс. человек за 1960—1970 гг. увеличилось в 2 раза и составило 66. Так же в 2 раза выросло число городов с численностью жителей более 250 тыс. человек. Их насчитывается 23. Увеличиваются агломерации крупных городов, которые обрастают промышленными предприятиями, поселками, тор одами-спутниками; образуются индустриальные зоны. Так, например, возникла система городов-спутников Сан-Паулу, связанных с ним тесными производственными связями. Бразильская статистика выделяет теперь район Большого Сан-Паулу в составе 37 муниципий общей численностью свыше 13 млн. человек. Во второй по значению агломерации — Рио-де-Жанейро — насчитывается около 9 млн. человек.

Вокруг всех крупных городов Бразилии возник «пояс нищеты» — скопление жалких лачуг (фавелы), где в ужасающих условиях проживают сотни тысяч безработных и полубезработных, привлеченных в город надеждой на лучшие условия жизни и более высокий заработок, чем в деревне. Именно этим объясняются высокие темпы роста крупных бразильских городов. С 1950 по 1980 г. население Сан-Паулу увеличилось с 2,2 млн. до 8,5 млн. человек, Рио-де-Жанейро — с 2,4 млн. до 5 млн., Белу-Оризонти — с 350 тыс. до 2,5 млн. человек и Ресифи — с 500 тыс. до 1,5 млн. человек.

Быстрый рост городов порождает немало разных проблем. Среди них — жилищное и транспортное строительство, охрана окружающей среды, которая особенно остро стоит в самых урбанизированных районах страны — Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро. Поэтому Бразилия, как и многие другие страны, проводит политику децентрализации — ограничения чрезмерного роста больших городов.

Малые и средние города в отсталых районах в основном являются торгово-распределительными центрами. Промышленность в них представлена главным образом кустарными фабриками, мастерскими ремесленного типа, имеющими менее пяти рабочих.

За последние годы изменился облик многих городов Бразилии. В их пейзаже все большую часть занимают заводские трубы и высокие корпуса фабрик. На наиболее крупных из них работают 10—15 тыс. человек. С развитием важных промышленных центров связана концентрация рабочего класса, имеющая большое значение для сплочения его сил.

Несмотря на некоторые успехи в экономическом развитии жизненный уровень ее населения остается весьма низким. В стране насчитывается 32 млн. человек, проживающих в условиях нищеты, а 37% населения имеют месячный доход ниже установленного минимума заработной платы.

По данным ФАО (Международная организация по продовольствию при ООН), около 1/5 бразильцев страдает от недостатка калорий в рационе, 14 млн. подростков в возрасте до 14 лет голодают, а 2 млн. брошены на произвол судьбы. Как результат нищеты, все большие размеры приобретает детская преступность.

Несметные богатства и роскошь горстки эксплуататоров, с одной стороны, и нищета значительной части трудящихся - с другой, — вот одно из главных противоречий бразильского общества.

предыдущая главасодержаниеследующая глава




Инициация через самоистязание: Жуткий средневековый пережиток, практикуемый в XXI веке

Последние из тхару: загадочные татуировки у женщин вымирающего племени в Непале

Афганская традиция «бача пош»: пусть дочь будет сыном




© Злыгостев А. С., 2001-2017
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://geography.su/ 'Geography.su: Страны и народы мира'

Рейтинг@Mail.ru Ramblers Top100