НОВОСТИ  АТЛАС  СТРАНЫ  ГОРОДА  ДЕМОГРАФИЯ  КНИГИ  ССЫЛКИ  КАРТА САЙТА  О НАС


предыдущая главасодержаниеследующая глава

Глава 2. Народ Кампучии в борьбе против режима Пол Пота - Иенг Сари

25-27 апреля 1975 г. в освобожденном Пномпене состоялся Чрезвычайный национальный конгресс. В соответствии с его решениями была выработана новая конституции страны, вступившая в действие 5 января 1976 г.

Новая конституция упразднила монархию, страна теперь стала называться не Королевство Камбоджа, а Демократическая Кампучия.

20 марта 1976 г. прошли выборы в Собрание народных представителей.

В апреле 1976 г. состоялась первая сессия Собрания народных представителей, на ней Сианук подал в отставку. В соответствии с новой конституцией был избран Государственный президиум. Подал в отставку также глава прежнего Королевского правительства национального единства Пени Нут. Было образовано правительство Демократической Кампучии.

К власти в Кампучии пришла группа во главе с Пол Потом и Иенг Сари; члены этой группы были тесно связаны родственными, земляческими и иными интересами. Главное же, что их объединяло,- это тесные контакты с Пекином и стремление во что бы то ни стало следовать китайским образцам и идеям в области внутренней и внешней политики. Эта группа и попыталась вырвать у кампучийского народа плоды победы 17 апреля 1975 г.

Перед страной стояли сложные задачи - ликвидировать последствия войны, восстановить экономику и обеспечить население продовольствием. Однако для новых руководителей страны главным было не это. Пропекинская клика Пол Пота - Иенг Сари, оказавшаяся у власти, была далека от того, чтобы привнести пролетарское сознание в крестьянские массы, втянутые в революцию. А, как известно, в Кампучии партия и армия, выступавшие в роли фермента революционных преобразований, да и страна в целом были в основном крестьянскими.

Вооружившись маоистскими догмами, клика Пол Пота - Иенг Сари полностью отказалась от каких-либо связей с международным коммунистическим и рабочим движением. Она стремилась отыскать форму социального устройства, основанного на маоистских рецептах, не учитывающих особенностей развития страны, ее традиций и возможностей. Эти идеи в какой-то мере ранее содержались в теоретических воззрениях кхмерских деятелей левацкого толка. Анализируя обстановку в стране, они исходили из того, что движущей силой революционного процесса являются беднейшие крестьяне и низшие слои среднего крестьянства. Противопоставляя Вьетнам колониальных времен Кампучии, они исходили из того, что здесь никогда не было земельного голода, а значит, и не возникало острых противоречий между крестьянством и феодалами на этой почве. Наиболее существенными противоречиями объявлялись противоречия между массой крестьянства и ростовщическим капиталом, который в кхмерской деревне представляли преимущественно лица китайского происхождения. Города считались порождением капитализма, инструментом эксплуатации крестьян ростовщиками. В качестве средства избавления от засилья ростовщичества предлагалось уничтожить денежные отношения и города, провести всеобщее кооперирование крестьянства.

Проблема индустриализации, как считалось, могла быть решена только путем «опоры на собственные силы». По существу, это была идея автаркии - разрыва экономических связей с внешним миром как по линии торговли, так и по линии экономического сотрудничества, ибо отношения с развитыми странами якобы разоряют «докапиталистическую» Кампучию.

В решении проблемы индустриализации путем опоры на собственные силы с особой остротой сказалось непонимание проблемы связей кхмерской революции с мировым коммунистическим движением, странами социализма.

Мелкобуржуазная, по существу, идеология приводила к серьезным теоретическим ошибкам, которые, при тесном контакте с международным коммунистическим движением, с СССР, другими государствами социализма могли быть выправлены и преодолены. Это отвечало бы национальным интересам Кампучии. Но в условиях ориентации только на Пекин это привело к предательству интересов революции, революционных завоеваний кампучийского народа, свело на нет результаты победы 17 апреля 1975 г.

Идеи равенства (равенство потребления, антиурбанизм, возврат к земле и т. д.) были использованы в Кампучии для установления в стране военно-бюрократической диктатуры при опоре на самую отсталую в социально-экономическом и культурном отношении часть кампучийского крестьянства и на некоторых из представителей национальных меньшинств, населяющих страну.

В условиях крестьянского государства, каким является Кампучия, правление группировки Пол Пота - Иенг Сари, захватившей власть, приняло особенно жестокие формы. Клика Пол Пота - Иенг Сари, узурпировавшая власть в стране, оказалась в изоляции. То, что произошло в Кампучии во время ее правления, ни в коей мере нельзя определить как некий путь к социализму, как эксперимент варианта в конечном счете социалистического развития. Это экспортный вариант маоистского политического устройства общества, полпотовская модель китайской «культурной революции» в Кампучии, ничего общего не имеющая с социализмом.

Специфические условия Кампучии благоприятствовали подобного рода эксперименту. Кампучия все еще оставалась страной преимущественно мелкого и среднего крестьянства с характерной для него психологией и традиционными представлениями о характере государственной власти как о некоем верховном, деспотическом органе, стоящем над обществом. Пол-потовское руководство, придя к власти, использовало этот психологический феномен. Полностью изолировав страну от мирового социалистического содружества, ориентируясь исключительно на Пекин, полпотовский диктаторский режим превратился во всесильное начало, проникающее во все сферы общественной жизни.

Следует отметить также, что кадровый состав компартии Кампучии после 1970 г. изменился. В нее влилось много новых людей, преимущественно из крестьян, в большинстве своем малограмотных или полностью неграмотных, имеющих лишь небольшой опыт участия в национально-освободительной борьбе. Новые члены партии были плохо подготовлены к сознательному участию в широком освободительном движении.

Полпотовцы, пробравшиеся в руководящие органы партии, делали ставку на незрелую молодежь, стремясь разорвать преемственность поколений в кхмерском революционном движении, подменяли марксизм-ленинизм идеологией национализма. Пожилые люди были «на подозрении»: считалось, что они заражены «идеологией старого режима». Когда Пол Пот утвердился во главе партии, в последнюю стали принимать кампучийцев только от 16 до 24 лет. Всех, кому было меньше 18 лет, полпотовцы отделяли от семей, боялись, что молодежь воспримет «идеологию старых родителей». Линию на уничтожение ветеранов национально-освободительного движения Пол Пот и его окружение стали осуществлять еще задолго до 1975 г., как следует из рассказов немногих уцелевших кампучийских коммунистов.

В полпотовском руководстве компартии значительное место занимали крайние националисты, которые давно установили связи с Пекином и пользовались поддержкой пекинского руководства. В политическом и теоретическом плане они ориентировались исключительно на Пекин.

В этом отношении типична биография Пол Пота (он же Салот Сар). Пол Пот родился в 1925 г. в зажиточной крестьянской семье из пров. Кампонгтхом. Начальное образование он получил в буддийском монастыре, затем окончил технический колледж; в Пномпене, а в 1949-1953 гг. продолжал свою учебу в Париже. Там он начал заниматься политической деятельностью, примкнул к троцкистской группе, руководил кружками, где под видом марксизма протаскивались всякого рода псевдосоциалистические идеи.

В декабре 1953 г. Пол Пот вернулся в Пномпень и включился в деятельность Народно-революционой партии Кампучии. Партия и после обретения Кампучией независимости вынуждена была продолжать действовать в подполье. Пол Пот, лучше ориентировавшийся в городских условиях, чем многие ветераны партии, проведшие много лет в партизанских отрядах в джунглях, ловко манипулировавший ультрареволюционными лозунгами, постепенно захватил руководство пномпеньской городской партийной организацией.

Во главе НРПК и ее интернационалистского марксистско-ленинского крыла стоял в те годы ветеран коммунистического движения в Индокитае Ту Самут. 27 мая 1962 г. он был убит при загадочных обстоятельствах. Тогда причина его убийства осталась для членов партии тайной. Сегодня установлено, что это злодейское убийство на совести Пол Пота и его подручных. Расправившись с Ту Самутом, Пол Пот вскоре занял его место и начал перестраивать на левоэкстремистский лад деятельность партии.

В середине 1965 г. Пол Пот отправился в Китай, где тогда только начинала разворачиваться «великая пролетарская культурная революция». В «культурной революции» Пол Пот узрел воплощение «революционного духа», нашел в ней именно то, к чему стремился всю жизнь. Физические расправы над десятками тысяч одних и духовное глумление над сотнями тысяч других людей он называл «очищением организма от болезненных явлений», а идеи Мао Цзэдуна - «подлинным современным марксизмом». На родину он вернулся законченным маоистом, ревностным поборником насаждения маоистских идей в Кампучии.

В годы правления клики Пол Пота - Иенг Сари Кампучия была превращена в гигантский концлагерь, почти полностью изолированный от внешнего мира. Первая же «радикальная» акция, проведенная группой Пол Пота на земле Кампучии, показала, что для ее народа настали тяжкие времена. Осуществляя «чистку общества», полпотовцы выселили в сельскую местность из Пномпеня и других городов в течение 72 часов 3,5 млн. городских жителей. Людям не разрешили взять с собой что-либо из необходимых вещей; в сорокаградусную жару, без еды и питья их гнали по дорогам страны, и десятки тысяч гибли в пути от истощения, солнечных ударов, болезней, эпидемий. 300 тыс. домов в Пномпене опустели, словно после взрыва нейтронной бомбы.

Все население страны было разделено на три категории: «старые жители», «новые жители» и лица, сотрудничавшие со старым режимом. В разряд «старых жителей» полпотовцами включалось население горных и лесных районов, которые в 1970-1975 гг. были базой повстанческого движения (провинции Мондолькири, Ратанакири, Прэахвихеа, Сиемреап, Стынгтраенг, Кампонгтям, Кампонгтхом, Кратие). Здесь жили нацменьшинства и население, по отношению к которому кхмерская монархия традиционно выступала в роли эксплуататора. По сравнению с жителями равнины население этих районов жило в худших условиях: климат здесь был холоднее, урожая риса нехватало, и жители, чтобы прокормиться, вынуждены были добавлять к своему рациону продукты охоты, рыбной ловли, собирательства. Население этих районов «традиционно» было настроено против жителей равнин. Оно было наименее образованно и информированно. Здесь полпотовцы набирали основные «кадры» для своей организации и армии.

В разряд «новых жителей» включались кампучийцы из районов, находившихся ранее под контролем лонноловского режима. В третью категорию входили бывшие офицеры и солдаты лонноловской армии, чиновники, буддийские монахи, священники, интеллигенция.

Клика Пол Пота - Иенг Сари поставила своей целью истребить третью категорию и провести чистку второй; с лицами первой категории обращались как с привилегированными, но с 1977 г. они также стали подвергаться репрессиям.

Те, кого не уничтожили сразу, подлежали перевоспитанию в особых поселениях. Установленный в них режим эксплуатации, угнетения, глумления над человеческим достоинством свидетельствовал о том, что это были замаскированные концентрационные лагеря.

Вместе с частной собственностью была ликвидирована и личная; все, вплоть до домашней утвари, обобществлялось. Люди не имели элементарных прав, за малейшую провинность их подвергали телесным наказаниям, а нередко убивали на месте. Учебные заведения были закрыты или превращены в тюрьмы, казармы. Не работали кинотеатры, телевидение, единственной «газетой» был официозный информационный листок; население полностью изолировали от внешнего мира.

После освобождения Пномпеня и окончания войны о НЕФК и КПНЕК перестали даже упоминать. Хотя формально они продолжали существовать, население Кампучии ничего не знало о них.

«Старые жители», как правило, оставались на местах, а большинство городского населения, т. е. «новые жители» из недавно освобожденных районов, было перемещено в сельские районы и поставлено под надзор «старых жителей». Они занимались расчисткой леса, тяжелыми сельскохозяйственными работами.

Массовые казни, голод, полное отсутствие медицинской помощи (врачи и больницы были уничтожены) привели к громадным человеческим жертвам. Так, только с апреля 1975 по декабрь 1976 г. в Кампучии было уничтожено 1,2 млн. человек, в том числе - старики, женщины, дети. В июле 1976 г. Пол Пот заявил, что «свыше 80% трудящихся больны малярией и потеряли трудоспособность».

Все жители страны, начиная с 14-летних подростков, были разделены на три группы в зависимости от того, какую работу они могли выполнять. В первую группу входили холостые юноши и девушки, объединенные в своей деревне (кооперативе). Группы возглавлялись руководителем и двумя его заместителями. Работники выполняли задания, представлявшие интерес для деревни в целом, либо трудились на государственных фермах. Для работ «государственного масштаба» их вывозили в отдаленные местности, часто на несколько месяцев, поэтому эти группы именовались «мобильными».

Вторая группа объединяла женатых кампучийцев с детьми, людей среднего возраста, но не старше 55 лет. Они выполняли все указания полпотовцев, причем женщины работали наравне с мужчинами. Мужчин из этой группы часто забирали на несколько месяцев для тяжелых и срочных работ: пахоты, сбора урожая и т. д. По возвращении в деревню им разрешалось побыть с семьей два-три дня, а затем их вновь направляли для выполнения очередного «задания».

Третья группа состояла из мужчин и женщин старше 55 лет. Если первая и вторая группы работали на рисовых полях, рыли канавы или строили плотины, то эти люди занимались более легкими работами - ткали, плели корзины, готовили пищу, ухаживали за детьми.

Помимо разделения населения по полу и возрасту существовало и территориально-административное деление: каждая деревня была кооперативом, объединявшим от 100 до 1 тыс. семей. Трудно сказать, какие именно формы кооперативов насаждались тогда в Кампучии; в конце концов из них получились «народные коммуны» китайского типа времен «культурной революции». Частной и личной собственности в «коммунах» не существовало, но каждая семья имела право питаться отдельно. С марта 1976 г. и это «послабление» было ликвидировано. Так насаждался примитивный уравнительный «коммунизм». Средства производства и урожай принадлежали всей «коммуне»; последний распределялся в соответствии с заслугами и нуждами его членов. Каждый такой «кооператив» располагал общественными складами, где хранились запасы риса, мануфактура, инструменты. До марта 1976 г. «коммуны» официально именовались «группами по совместному производству», «группами по совместному строительству плотин и каналов», однако затем они стали называться «производственными кооперативами».

Несмотря на террор, на невиданные по своей жестокости меры «перевоспитания», призванные любой ценой обеспечить реализацию идеи ирригации 1,5 млн. га земли для повышения урожая риса, экономические планы полпотовцев провалились, хозяйство страны было обречено на деградацию.

Во внешней политике клика Пол Пота - Иенг Сари делала ставку на полную изоляцию страны от внешнего мира. Были прерваны все международные контакты. Кампучия отказывалась от сотрудничества с государствами Юго-Восточной Азии.

По указке Пекина Кампучия превращалась в плацдарм вооруженных провокаций против соседних с ней стран - Вьетнама, Лаоса и Таиланда, становилась дестабилизирующим фактором в системе отношений не только в Индокитае, но и в Юго-Восточной Азии в целом. Привлеченный удобным стратегическим положением Кампучии, Пекин во время марионеточного режима Пол Пота - Иенг Сари создал здесь специальное бюро координации, осуществляющее непосредственное руководство пропекинскими группировками в Юго-Восточной Азии. Целью Пекина было разобщение стран Индокитая и всего региона Юго-Восточной Азии; именно такая ситуация в наибольшей степени отвечает его политическим замыслам. Кампучия, во главе которой стояли тайные и явные ставленники Пекина, была весьма удобна для осуществления этих планов. Поэтому полпотовцы взяли курс на разрыв традиционных уз солидарности народов Индокитая, исторически сложившихся в ходе длительной совместной борьбы против общих врагов.

Налаживание контактов, региональное сотрудничество стран Юго-Восточной Азии, инициатива Вьетнама в этом отношении, нашедшая выражение, в частности, в четырех принципах внешней политики СРВ, провозглашенных вскоре после воссоединения этой страны, мешали гегемонистским планам Пекина в Юго-Восточной Азии.

1 мая 1975 г., через четыре дня после победы вьетнамских патриотов, водрузивших знамя освобождения в Сайгоне, вооруженные силы полпотовской Кампучии вторглись на вьетнамскую территорию в различных районах между городами Хатьен и Тэйнинь. 4 мая они высадили десант на вьетнамский о-в Фукуок, а 10 мая оккупировали о-в Тхотю. Жертвами набегов кампучийской военщины стали тысячи мирных жителей южных провинций СРВ. Начиная с этого времени полпотовские войска стали вторгаться на территорию Вьетнама систематически и вдоль всей вьетнамо-кампучийской границы, протянувшейся более чем на 1100 км. В апреле 1977 г. в набегах на вьетнамскую землю уже участвовали полки и дивизии вооруженных сил «Демократической Кампучии», началась крупномасштабная пограничная война.

Вместе с военными акциями на границе клика Пол Пота развернула в стране кампанию разжигания национальной ненависти к Вьетнаму, вьетнамцам, ко всему вьетнамскому. В 1977-1978 гг. передачи пномпеньского радио, первую полосу выходившего в столице газетного листка, документы и листовки, распространявшиеся в армейских частях и среди населения, заполонили антивьетнамские лозунги: «Вьетнам для Кампучии - враг номер один!», «Готовы воевать с Вьетнамом 700 лет!», «За нами - 800 миллионов китайцев!». По примеру своих пекинских хозяев Пол Пот начал выступать с претензиями на значительные территории Вьетнама.

Правительство Социалистической Республики Вьетнам неоднократно предлагало кампучийской стороне решать имеющиеся или возникающие проблемы путем переговоров, договориться о восстановлении нормальных отношений. Однако все эти конструктивные предложения грубо отвергались кликой Пол Пота - Иенг Сари при прямом подстрекательстве со стороны китайского руководства. В Кампучию морем и по воздуху переправлялись из Китая самолеты, танки, тяжелая артиллерия, стрелковое оружие. Агрессивные действия против Вьетнама направляли китайские «советники» и военнослужащие, которых насчитывалось тогда в Кампучии более 20 тыс. Китайцы сколотили колоссальную для такой небольшой страны, как Кампучия, армию, имевшую в своем составе более 20 дивизий. К концу 1978 г. 16-18 из этих дивизий были постоянно дислоцированы на восточном и южном участках кампучийско-вьетнамской границы.

Глубоко антинациональный характер "внутренней и внешней политики полпотовского режима вызывал ненависть у кампучийского народа. Выступления народных масс, возглавляемые представителями здоровых сил компартии Кампучии, истинными патриотами начались в первые же месяцы после установления режима Пол Пота - Иенг Сари. Это была народно-демократическая революция, принявшая в условиях Кампучии национально-освободительный и антимаоистский характер.

В сентябре 1975 г. восстали жители пров. Сиемреап. В феврале 1977 г. вспыхнул мятеж 600 солдат 170-й дивизии, на которых была возложена охрана Пномпеня. Мятеж был подавлен. Командира дивизии Ча Края расстреляли, трех других руководителей заживо сожгли на столичном стадионе. Крупные восстания произошли в ноябре 1977 г. и в мае 1978 г. в северозападных и восточных районах Кампучии. Хотя эти восстания были потоплены в крови, дело повстанцев не пропало.

После этих восстаний в сельских районах Кампучии появились первые освобожденные районы, которые ширились день ото дня. Туда стекались все те, кто уцелел от расправ полпотовских палачей, кого переполняли ненависть к убийцам и желание с оружием в руках бороться за освобождение родины. С середины 1978 г. многие ветераны национально-освободительной борьбы, бежавшие от террора во Вьетнам и Таиланд, стали различными путями возвращаться на родину, чтобы установить контакт с революционными силами и включиться в решительную борьбу за освобождение Кампучии от тирании пекинских ставленников. На залитой кровью кампучийской земле крепли и собирались силы, способные бросить вызов диктаторскому режиму. К осени 1978 г. в 16 из 18 провинций появились районы, находившиеся под полным контролем революционно-патриотических сил.

2 декабря 1978 г. в одном из освобожденных районов был созван Конгресс народных представителей, который объявил о создании Единого фронта национального спасения Кампучии (ЕФНСК). В руководство Фронта вошли истинные патриоты, уцелевшие от террора, представители здоровых сил компартии Кампучии. Конгресс принял декларацию ЕФНСК, в которой призвал весь народ подниматься на решительную борьбу за свержение реакционного, диктаторского режима, за установление в Кампучии народно-демократического строя, за построение свободной, независимой, демократической Кампучии, идущей по пути к социализму.

Программа ЕФНСК получила всенародную поддержку, так как в ней были сформулированы общенациональные задачи, созвучные чаяниям миллионов кампучийцев, задавленных полпотовской тиранией. Программа провозгласила отмену принудительного труда, «народных коммун», насильственных браков, в ней говорилось о гарантировании демократических свобод, свободе вероисповедания, равенстве всех граждан, об уважении их достоинства и личности.

Фронт выступил за немедленное прекращение вооруженных конфликтов и провокаций на границах Кампучии с Вьетнамом, Таиландом и Лаосом. В противоположность внешней политике клики Пол Пота - Иенг Сари, носившей воинственный антинациональный характер, ЕФНСК заявил о проведении на международной арене политики мира и сотрудничества со всеми странами, выразил готовность к восстановлению дружественных, добрососедских отношений с государствами Юго-Восточной Азии.

5-7 января 1979 г. уцелевшие от полпотовского террора подлинные коммунисты созвали III съезд Коммунистической партии Кампучии, который был назван съездом восстановления-партии. Его участники разоблачили реакционную сущность полпотовского режима, одобрили программу борьбы за его ликвидацию и национальное возрождение, приняли решение о реорганизации партии, восстановлении ее истинного лица.

Призыв ЕФНСК к свержению ненавистной клики Пол Пота - Иенг Сари нашел широчайший отклик среди всех слоев кампучийского населения, увидевшего путь к освобождению от кошмара тирании и средневекового варварства. Важное значение для успешного развития революции имел тот факт, что патриотические силы установили контакт с братским Вьетнамом, получили поддержку прогрессивных сил мира. В конце декабря 1978 г. созданные Фронтом Революционные вооруженные силы развернули генеральное наступление в масштабе всей страны. 7 января 1979 г. над столицей Кампучии Пномпенем взвилось красное знамя ЕФНСК с пятью золотыми башнями - символом древнего кхмерского храма Ангкор Ват. Реакционный режим пропекинской клики Пол Пота - Иенг Сари пал.

11 января 1979 г. была провозглашена Народная Республика Кампучия (НРК). Было создано революционное правительство - Народно-революционный совет Кампучии (НРСК). Председателем НРСК был назначен председатель ЦК ЕФНСК Хенг Самрин, заместителем председателя НРСК, ответственным за оборону,- Пен Сован. В тот же день НРСК обнародовал политический манифест, в котором была сформулирована основная цель победоносной январской революции - создание «мирной, независимой, демократической, нейтральной, неприсоединившейся Кампучии, идущей по пути к социализму». В соответствии с программой ЕФНСК и декретами Народно-революционного совета в стране было объявлено об отмене антинародных законов прежнего режима. В стране началось утверждение подлинного народовластия. Во всех провинциях создавались народно-революционные комитеты самоуправления.

Налаживалось производство, восстанавливались служба здравоохранения, система образования, народная культура, формировались отряды народной милиции и подразделения Народно-революционной армии Кампучии (НРАК). Были воссозданы массовые профсоюзные, крестьянские, женские, молодежные и другие общественные организации.

Свергнув антинародную клику, кампучийский народ внес важный вклад в дело оздоровления политического климата в Юго-Восточной Азии, в дело мира и безопасности в этой части Азиатского континента. Народно-революционный совет заявил, что новая Кампучия будет строить свои отношения со всеми странами на принципах мирного сосуществования, будет укреплять солидарность с социалистическими странами, с государствами, завоевавшими национальную независимость, с национально-освободительными движениями, содействовать упрочению движения неприсоединения. В манифесте от 11 января 1979 г. подчеркивалось, что Народно-революционный совет является единственным законным представителем страны в межгосударственных отношениях, в ООН, в движении неприсоединения и в международных организациях, в которые вступила Кампучия.

предыдущая главасодержаниеследующая глава




Инициация через самоистязание: Жуткий средневековый пережиток, практикуемый в XXI веке

Последние из тхару: загадочные татуировки у женщин вымирающего племени в Непале

Афганская традиция «бача пош»: пусть дочь будет сыном




© Злыгостев А. С., 2001-2017
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://geography.su/ 'Geography.su: Страны и народы мира'

Рейтинг@Mail.ru Ramblers Top100