"Ремесло"

Если обратиться к "ремеслу", то не вызовет сомнений, что вследствие различий между людьми, проявляющихся в их врожденных способностях, сноровке и опыте изготовления предметов, имеющих хозяйственное и обрядовое значение, лишь некоторые мужчины и женщины приобретали славу искусных мастеров. Хотя они, вероятно, тратили больше времени на производство своих изделий, чем другие члены общества, вопрос о том, что они могли бы постоянно уклоняться от участия в общем трудовом процессе или работать за "плату", даже не возникал. Однако они обычно получали подарки в виде пищи или других предметов за свою работу. Часто такие мастера изготовляли вещи, предназначенные специально для обмена.

Образцы материальной культуры аборигенов Австралии: обрядовые изображения птицы и черепахи; вместилище из коры для костей умершего; раскрашенные черепа; рисунки на коре; обрядовые предметы

Долбленая лодка, техника изготовления которой была заимствована аборигенами Арнемленда у макассаров, занимавшихся ловлей трепанга в этих местах, вызвала к жизни хорошо известную группу мастеров. Д. Томсон⁴⁰⁶ писал:

"Человек либо вынужден самостоятельно изготавливать для себя лодку, а это долгая и трудная работа, требующая недель, а то и месяцев тяжелого напряженного труда, либо он нанимал мастера для выполнения этой работы, в таком случае само собой подразумевалось, что он нес ответственность за организацию работы и "оплачивал" труд".

Н. Тиндейл привел некоторые детали изготовления подобных лодок на Грут-Айленде и заметил, что "в распоряжении островитян находится, вероятно, более 25 больших парусных лодок"⁴⁰⁷, он также назвал "одного из основных мастеров по изготовлению лодок"⁴⁰⁸.

В то время когда Н. Тиндейл и Д. Томсон были на Арнемленде (начало 1920-х и середина 1930-х годов соответственно), "плата", конечно, не была "денежной платой". Но все же возникает вопрос - и я не смог бы дать на него категорический ответ, - была ли это в действительности "плата натурой" или, как в других частях Австралии, она в той или иной степени носила характер взаимообмена подарками?

Этот вопрос необходимо поставить в свете того, что П. Уорсли писал о влиянии макассаров на хозяйство аборигенов⁴⁰⁹: "...макассары не просто вступали в контакт с аборигенами; они нанимали их (для выполнения различных работ. - Ф. Р.)... Аборигены Арнемленда познакомились таким образом с экономическими отношениями, отличающимися от их присваивающего охотничье-собирательского хозяйства, намного раньше других групп коренных жителей Австралии... Кроме того, надо подчеркнуть, что они участвовали в этом труде как наемные рабочие. Этот аспект отношений между аборигенами и макассарами часто замалчивается, поскольку нам обычно говорят, что аборигены получали "подарки" или обменивали трепангов, которых они добывали, как пищу; ...фактически же эти товары представляют собой плату натурой".

П. Уорсли не исследовал этот вопрос более глубоко, но нужно учитывать, что аборигены Арнемленда, включая Грут-Айленд, вступили в тесные экономические связи - еще задолго до прибытия европейцев - с неаборигенами, вовлеченными в товарно-денежную экономику⁴¹⁰.

Как и в хозяйстве в целом, существовало половое разделение труда между мужчинами и женщинами, занимавшимися "ремеслом", причем мужчины, как правило, изготавливали предметы, используемые мужчинами, а женщины - соответственно женщинами. Это никоим образом не исключало сотрудничества между полами в необходимых случаях⁴¹¹.