Поступь веков

 За годы социалистического строительства в нашей стране 
 возникла новая историческая общность людей - советский народ. 
 В совместном труде, в борьбе за социализм, 
 в боях за его защиту родились новые, гармоничные отношения 
 между классами и социальными группами, 
 нациями и национальностями - отношения дружбы и сотрудничества. 

 Л. И. Брежнев. 

 "Самарканд - лик земли" 

Города, подобно людям, имеют свое неповторимое лицо, свое сердце, свой характер, свою жизнь. Но есть города, многовековая история которых олицетворяет историю целых народов и государств, отражая на своих страницах, словно в огромном волшебном зеркале, путь, пройденный многими и многими поколениями.

Таков и Самарканд - один из древнейших городов мира.

Добро пожаловать в Самарканд!

Как и другим первым очагам человеческой цивилизации - Вавилону и Мемфису, Афинам и Риму, Александрии и Византии - Самарканду суждено было пережить бурные события и потрясения.

История Самарканда уходит вглубь тысячелетий. Археологические находки и летописные труды очевидцев и древних историков позволили установить с полной достоверностью, что человек жил на территории современного города за много тысячелетий до начала нашей эры. Всего несколько лет назад археологи обнаружили следы стоянки верхнего палеолита в самом центре Самарканда - в Ивановском парке, расположенном на крутом берегу глубокого сая, пересекающего город. Здесь найдено большое количество орудий из кварца и кремня, а также костей животных.

В настоящее время стали известны и более поздние памятники первобытного общества, найденные недалеко от Самарканда.

Каменные орудия эпохи палеолита. Найдены при раскопках стоянки первобытного человека 'Динамо' на территории города Самарканда. Ювелирные украшения - браслет и бусы - эпохи 'бронзы'.XI - XII вв. до н. э. Раскопки в местности Муминабад близ Самарканда.

Исключительный интерес представляет богатое погребение эпохи бронзы. Его обнаружил в местности Муминабад рабочий совхоза Мирза Ташев. Копая в апреле 1964 года лунки для посадки виноградных черенков, он неожиданно наткнулся на человеческие кости и погребальную утварь, состоящую из глиняного сосуда и бронзовых украшений. Изучение захоронения дало возможность археологам прийти к выводу, что в Муминабаде была похоронена женщина, жившая в ранний период так называемой андроновской культуры, относящейся к концу первого и началу второго тысячелетий до нашей эры. Об этом свидетельствуют найденные здесь серьги в виде колокольчиков, браслеты, большие бронзовые кольца, бронзовое зеркало, около тысячи уникальных бусин и другие предметы.

Чрезвычайно выгодное географическое местоположение, сравнительно прохладный климат: обилие естественных источников с прекрасной водой, которую самаркандцы недаром называют "оби рахмат" - "вода милости", близость гор с многочисленной дичью, протекающая рядом большая река Зарафшан, служившая издревле для сплава леса с гор, - все это обеспечивало всегда благоприятные условия для человеческих поселений в районе, где за несколько столетий до нашей эры поднялись крепостные стены, замки, величественные здания и храмы Самарканда. На его территории удалось проследить все этапы развития первобытно-общинного строя.

Наскальные изображения неолитической эпохи. Нуратинские горы к северу от Самарканда.

В исторических трудах античного времени самое раннее письменное упоминание о Самарканде -- известном тогда под названием Мараканда - относится к 329 году до н. э. в описаниях очевидцев и участников завоевательных походов Александра Македонского.

Уже тогда Самарканд представлял собой большой город с многолюдным населением, развитыми ремеслами, торговлей, культурой. Он имел неприступную цитадель и внешнюю оборонительную стену длиной в 70 стадий - около десяти с половиной километров.

В свете новейших, археологических исследований А. И. Тереножкина, Я. Г. Гулямова, В. А. Шишкина и ряда других ученых сделан вывод, что Самарканд возник гораздо раньше греко-македонского завоевания и уже в эпоху подъема государства ахеменидов (VI- IV вв. до н. э.) представлял собою вполне сложившийся город. Поэтому "возраст" Самарканда со дня его рождения на лёссовых холмах Афрасиаба исчисляется круглой хронологической датой в две тысячи пятьсот лет, хотя на самом деле он значительно старше.

Бурная, порой драматическая и блистательная история была суждена Самарканду с первых дней его существования. Город видел на своих улицах и площадях полудиких саков и массагетов, железные "фаланги" греко-македонцев, орды жестоких каракитаев, перенес истребительное нашествие фанатичных арабских полководцев - последователей основателя исламской религии Мухаммеда. Огнем и мечом обрушились на его мирные дома кровавые орды Чингизхана. При жестоком завоевателе Тимуре Самарканд становится столицей мировой империи, простиравшейся от реки Инда до Босфора. А при великом ученом-астрономе Улугбеке город приобретает славу одного из выдающихся центров культуры и науки средневековья.

"Эдем Древнего Востока", "Драгоценная жемчужина исламского мира", "Рим Востока", "Руи замин" - "Лик земли" - такими пышными названиями наделяли Самарканд поэты, историки, средневековые географы Ирана, Индии, Китая, Византии, Египта.

Бесценной сокровищницей культуры народов Востока справедливо называли и называют Самарканд.

До наших дней в Самарканде сохранились изумительные по красоте, уникальные по архитектурным формам памятники средневекового зодчества, возведенные руками трудового народа, подлинного творца истории. Ведь не ханы, не эмиры, не жестокие феодалы, не тупые мракобесы, а самые обыкновенные, простые люди, народные умельцы, вдохновенные мастера - каменщики, плотники, штукатуры, керамисты, резчики по алебастру, по камню, по дереву, художники-специалисты по стенной росписи-трудились здесь в далекие минувшие дни, отдавая свой талант, свой пот и кровь созданию бессмертных творений, вызывающих восхищение потомков.

Новейшие открытия в области монументального искусства, скульптуры и живописи в Пенджикенте, Афрасиабе, в Варахше свидетельствуют о том, что в XIV-XV вв., в эпоху среднеазиатского Ренессанса, в Мавераннахре и его столице Самарканде были созданы произведения особого синтетического стиля, вобравшего в себя высшие достижения отечественной художественной культуры народов Ближнего и Среднего Востока. Это искусство как бы олицетворяло взаимосвязь и взаимовлияние культур стран Средней Азии, Индии, Пакистана, Ирана, Афганистана. Самаркандские шедевры древнего и средневекового искусства - это синтез творческого гения узбеков, таджиков, иранцев, индусов, азербайджанцев, уйгур, афганцев, туркмен и других народов, которые совместным трудом внесли весомый вклад в развитие мировой культуры.

Бронзовое чеканное блюдо с изображением рыбок. Работа афрасиабского мастера XI--XII вв. н. э.

Архитектурные памятники Самарканда, площади, махалли-кварталы, улицы - это каменные страницы истории, перелистывая которые, мы имеем возможность углубиться в славное прошлое города. И хотя безжалостная рука времени коснулась большинства великолепных зданий, но и в наши дни творения зодчих средневековья вызывают справедливое восхищение. Мы не можем не восторгаться руинами некогда величественной мечети Биби Ханым, бирюзовым куполом мавзолея Гури-Эмир, неповторимыми по изяществу ансамблем Шахи-Зинда, триадой медресе Улугбек, Шердор и Тилля-Кари на площади Регистан. Эти и многие другие шедевры занимают выдающееся место в истории мировой архитектуры и по своим художественным достоинствам стоят в одном ряду со знаменитыми памятниками зодчества Египта, Индии, Ирана, античной Греции и древнего Рима.

Не менее славен Самарканд своими прикладными искусствами: стенными росписями, резьбой по ганчу и дереву, чеканкой по металлу, ювелирными изделиями, художественными шелковыми и золотыми вышивками, ковроделием и шелкоткачеством. Самаркандские золотые и серебряные ожерелья, серьги, браслеты, медные тончайшего чеканного орнамента кумганы, глиняные расписные блюда, атласные сюзане-гобелены, шелковая самаркандская бумага, стрельчатый изумительных расцветок хан-атлас, художественно расшитые тюбетейки, юфтевая обувь широко были известны в странах Востока и Запада. Самаркандская художественная керамика, радующая глаз затейливым, но строгим рисунком, чистотой тонов и совершенством формы, славилась далеко за пределами Средней Азии. Изделия самаркандских мастеров художественных ремесел и поныне украшают залы многих музеев не только Советского Союза, но и Лондона, Парижа, Нью-Йорка.

Кумганы. Чеканка по металлу Самаркандских ремесленников XVI-XVIII вв. н. э.

Самаркандские шелковые ткани конкурировали с прославленным китайским шелком. Самаркандский золотошвейный бархат верблюжьими караванами доставлялся в Золотую Орду, Москву, Стокгольм, Вену, Рим. Мировую славу завоевали самаркандские стальные мечи и прочнейшие кольчуги, принятые еще в IV веке до нашей эры на вооружение в Поднебесной империи. Именно из Самарканда в течение столетий шла в западноевропейские страны высококачественная пергаментная бумага, а способы ее изготовления стали предметом отнюдь не праздного любопытства путешественников.

До чингизхановского погрома Самарканд был знаменит своим, едва ли не единственным в Азии, водопроводом, по свинцовым трубам которого горожане - снабжались холодной, кристально чистой водой, какой не знали жители даже самых крупных городов средневековой Европы.

Историки и географы прошлого сообщают, что улицы и площади Самарканда были вымощены камнем за многие столетия до того, как мостовые вообще появились в Париже и Лондоне. И эти свидетельства подтверждены новейшими археологическими изысканиями на афрасиабском городище, где располагался шахристан Самарканда.

Глиняное расписное блюдо с глазурью. Самарканд. XV в. н. э

Тончайшая, своебытная настенная жанровая живопись, обнаруженная во время последних раскопок в Самарканде, а также керамические изделия и глиняная скульптура свидетельствуют о том, что уже в древности город был богат незаурядными и даже выдающимися талантами. В своих творениях художники добивались поразительного совершенства рисунка, легкости и живости расцветок, изящества и продуманности орнаментальных узоров. Свои керамические изделия, стены домов, панели дворцов правителей, потолки храмов они расписывали удивительно тонко цветами, побегами, листьями, а нередко и стилизованными изображениями диких зверей, птиц, рыб, часто фантастическими. До того времени, когда в Самарканде вместе с арабскими завоевателями утвердилась мусульманская нетерпимость, категорически воспрещавшая изображение живых существ, самаркандские скульпторы создавали изумительные изваяния людей и животных. Путешественники тех далеких времен, посетившие Самарканд, рассказывают, что его площади и уличные перекрестки были украшены вырезанными из дерева "...удивительными изображениями коней, быков, верблюдов и диких коз. Они стоят друг против друга, будто озираются, и готовы кинуться в бой или ввязаться в драку".

Керамические изделия. Афрасиаб. X-XIII вв. н. э.

По свидетельству тех же очевидцев, имелись в Самарканде также статуи из мрамора, бронзы, гипса. Остается лишь пожалеть, что много веков назад эти скульптуры были разрушены мусульманскими мракобесами. Однако, судя по последним открытиям великолепных скульптур в южном Узбекистане, археологи не теряют надежды, что такие же произведения самаркандских ваятелей будут обнаружены и под лёссовыми холмами городища Афрасиаб.

Уже в самых старинных исторических документах и летописях Самарканд прославляется как средоточие научной мысли и культуры.

История города связана с именами выдающихся ученых и поэтов Востока - Рудаки, Алишера Навои, Джами и, особенно, вошедшего наравне с Птоломеем, Галилеем, Джордано Бруно, Коперником в историю астрономии мученика науки, выдающегося ученого Улугбека. Именно в знаменитой обсерватории, возведенной на холме на берегу канала Обирахмат на окраине Самарканда, была собрана плеяда крупнейших представителей прогрессивной научной мысли того времени, и в их числе ученые с мировыми именами Гиясиддин Джемшид Каши, Муинаддин Казызаде Руми, Али Кушчи. Именами их по праву гордится Восток.

На протяжении веков древний город постоянно вовлекался в водоворот бурных событий. Периоды блестящего расцвета науки и культуры, искусства и ремесел сменялись под ударами полудиких, алчных завоевателей полным упадком. Бывали десятилетия, когда Самарканд лишался почти всего населения, и шакалы выли по ночам на некогда многолюдной площади Регистан. Но могучие жизненные силы вновь пробивались на поверхность, и город фениксом вставал из пепла и руин.

Во второй половине XIX и в начале XX столетий Самарканд стал одним из крупных центров революционного движения. После присоединения Средней Азии к России здесь возникают рабочие кружки, а позже социал-демократические организации, и зарождается национально-освободительное движение. Самаркандский пролетариат принимает самое активное участие в борьбе за победу Октябрьской революции.

Новая светлая страница в истории города начинается с установления в 1917 году рабоче-крестьянской власти. Великий Октябрь возродил и поднял Самарканд на небывалую высоту. Если до революции жизнь рабочих, дехкан, ремесленников города была "подобна весне без цветов, дню без солнца, реке без воды", то с установлением народной власти, победы социализма она коренным образом преобразилась, стала подлинно свободной, радостной и счастливой.

Уже в первые дни Советской власти Владимир Ильич Ленин уделил особое внимание сохранению и реставрации архитектурных памятников города.

"Нельзя не отметить, - пишет в своих воспоминаниях управляющий делами Совета народных комиссаров В. Д. Бонч-Бруевич, - с каким особым вниманием отнесся Владимир Ильич к необходимости ремонта известной исторической мечети в Самарканде - этого изумительного достижения восточного искусства".

Благодаря ленинской заботе самаркандские памятники были спасены от разрушения. И это во время гражданской войны, голода, разрухи! На работы по реставрации архитектурных сооружений Советское государство расходует миллионы.

Узбeкcкий народ бережно охраняет памятники культуры прошлого. Он ценит сокровища культуры, созданные гением и трудом людей на протяжении минувших веков. Но особую гордость вызывает его сегодняшняя, социалистическая действительность. И как ни прекрасны памятники древней культуры, их не сравним, с теми достижениями, которые принесла трехсоттысячному населению Самарканда народная власть, поднявшая город к подлинному счастью и процветанию.

Среди садов Самарканда поднялись дворцы культуры, театры, научно-исследовательские институты, музеи.

С восторгом отзываются о новом Самарканде все, кто своими глазами видел чудесные изменения, происшедшие здесь за полвека, как и во всех городах великого Советского Союза.