Афрасиаб

Южнее, за каналом Сиаб высятся унылые желто-серые лёссовые бугры Афрасиаба, хранящие в своих недрах много тайн, раскрытие которых проливает свет на прошлое, позволяет воссоздать картину жизни, быта, культуры, борьбы и труда народов Средней Азии. Афрасиаб - имя мифического царя Турана и одного из легендарных героев поэмы великого таджикского поэта Фирдоуси "Шахнаме". Под этим же именем известно место, где был расположен древний Самарканд.

Афрасиаб ныне - огромное скопление безжизненных холмов, примыкающих к современному городу с северной стороны. Но в далеком прошлом здесь кипела жизнь. Именно этим и объясняется пристальный интерес наших ученых к Афрасиабу.

Археологическое исследование Афрасиаба началось в конце прошлого века, вскоре после присоединения Средней Азии к России, с раскопок, проведенные майором Борзенковым в 1874 году и подполковником Крестовским в 1883 году.

Первые любительские раскопки не имели серьезного научного значения, все же они дали ценные находки.

Последующие археологические исследования, проведенные здесь под руководством компетентных историков и археологов нашей страны Н, И. Веселовского, В. В. Бартольда, В. Л. Вяткина, М. Е. Массона, А. И. Тереножкиной, а в последние годы - профессора В. А. Шишкина и академика Я. Гулямова, лолностью подтвердили указания исторических трудов, что уже задолго до начала нашей эры Самарканд, являлся одним из крупнейших торговых и культурных центров Средней Азии.

На городище найдены прекрасные образцы поливной и неполивной глиняной орнаментированной посуды, множество терракотовых статуэток, фрагменты оссуариев, изделия из стекла, различные орудия труда, женские украшения, монеты и прочее. Археологические находки дают яркое представление о быте древнего Самарканда на протяжении многих веков его существования.

Резные изделия из кости. X-XII вв. н. э. Самарканд.

Ныне доказано, что поселение городского типа на Афрасиабе существовало ранее двух с половиной тысяч лет назад. Город был обнесен мощными оборонительными стенами, внутри которых находились уже в ту эпоху цитадель-шахристан, соборная мечеть, жилые дома и ремесленные мастерские. Территория города пересекалась прямыми мощеными улицами и делилась на кварталы - гузары.

Вскрытый во время раскопок 1965 года в центре Афрасиаба курган оказался необыкновенно богатым в археологическом отношении. То, что удалось найти здесь, превзошло все ожидания ученых. Раскопанные в глубине городища здания, сложенные из сырцового кирпича, многокрасочные стенные росписи, надписи на согдийском языке, многие предметы быта, стеклянная посуда - от миниатюрных стаканчиков до чернильниц - раскрыли археологам и историкам яркую самобытную культуру древнего города. Так были подняты завесы тайны Афрасиаба.

Вскрыто несколько зданий VI-VII веков. Стены их украшены высокохудожественной росписью, выполненной клеевыми красками по глиняной штукатурке.

В одном из помещений, где производила раскопки археолог Д. П. Вархотова, обнаружены своеобразные жанровые картины, которые располагаются на стенах в три яруса. Древние художники живыми красками изобразили величественное шествие мужчин и женщин, несущих богатые дары и одетых в праздничные нарядные костюмы. В шествии участвуют реальные и фантастические животные. Отличаясь яркостью красок, эти жанровые картины свидетельствуют о высоком мастерстве своих творцов, дают богатейший материал для изучения истории культуры Средней Азии до исламского завоевания.

На стенах дворца, принадлежавшего самаркандскому ишхиду - правителю, талантливый художник написал большую композицию.

Впереди шествия движется белый слон с колокольцем на шее и в сбруе с кистями. Главная фигура на слоне, очевидно, изображает принцессу или царицу.

За слоном на конях едут три женщины. Изображение одной из женских фигур сохранилось относительно хорошо. Одета она в короткое красное платье, желтые шаровары и черные сапожки. Руки ее украшены браслетами, через плечо перекинут шарф. За женщинами изображены двое мужчин на верблюдах. Всадники вооружены длинными прямыми мечами и короткими кинжалами, висящими на поясе. Правее их видна стая птиц, напоминающих гусей или лебедей. Птиц сопровождают бородатые воины в белой одежде, ведущие на поводу своих коней, и юноша, идущий позади коня. За ним на желтой лошади гарцует всадник, наряженный в красный кафтан из богатой орнаментированной ткани. Всадник изображен художником в непропорционально крупных размерах по сравнению с другими фигурами. По всей вероятности, картина изображает свадебное шествие. На слоне везут во дворец к жениху принцессу Чаганиана. Ее сопровождают подруги и почтенные сановники.

Большая фигура всадника на крупном желтом коне, видимо, - жених или самаркандский царь, или один из его сыновей. На лицах, руках и особенно на одеждах изображенных на росписи персонажей имеются согдийские надписи, о которых говорилось выше.

Обнаружен также и раскопан большой зал с деревянной отделкой, декорированный деревянными скульптурами. Они обуглились в огне пожара, погубившего это здание тринадцать веков назад. Это и помогло скульптурам законсервироваться и сохраниться. В других помещениях дворца найдены барельефы пейзажного характера.

Уникальные археологические находки последних лет,, по характеристике Доктора исторических наук В. А. Шишкина, свидетельствуют о высоком уровне и самобытности изобразительного искусства самаркандских мастеров первых веков нашей эры. Зрителя восхищает сочетание красок, сохранивших яркость и сочность: синей, белой, желтой, красных и коричневых тонов. Сочетание их не создает впечатления пестроты. Тона стенных росписей гармонично увязаны, радуют. глаз подобно букету ярких весенних цветов. Поражают тонкость рисунка, тщательная отделка всех деталей, выразительная прорисовка лиц и фигур. Все указывает на традиции искусства. Особенно поражает прочность и стойкость химического состава красок, выдержавших испытание временем.

Новые блестящие образцы искусства древних мастеров Самарканда, превосходящие по тщательности исполнения и красочности все, что было известно раньше, уже заняли в истории искусства народов Востока свое почетное место.