Западное Самоа

Независимое государство Западное Самоа занимает западную часть полинезийского архипелага Самоа. Площадь Западного Самоа - 2,8 тыс. кв. км. В него входят девять островов, в том числе два сравнительно крупных - Савайи (1,7 тыс. кв. км) и Уполу (1,1 тыс. кв. км) и шесть мелких - Аполима, Маноно и др. Население - более 153 тыс. человек (во второй половине 70-х годов). Столица страны - Апиа находится на острове Уполу.

В настоящее время пожизненный глава государства - один из верховных вождей. После его смерти, согласно конституции, глава государства будет избираться парламентом на 5 лет. Глава государства назначает премьер-министра, предлагаемого большинством членов парламента, и по рекомендации премьера - 8 министров. Право голоса на выборах в парламент имеют только главы большесемейных общин и другие вожди. Западное Самоа входит в Содружество, возглавляемое Великобританией.

В Западном Самоа нет армии, политических партий и профсоюзов. Официальные языки - самоанский и английский.

Архипелаг Самоа был заселен отважными полинезийскими мореходами на рубеже II и I тысячелетий до н. э. и в свою очередь послужил для них воротами в Центральную и Восточную Полинезию. История Самоа до появления там европейцев остается почти неизвестной. Легенды и предания, а также материалы немногочисленных археологических раскопок рассказывают о межплеменных войнах, вторжениях фиджийцев и тонганцев, свидетельствуют о постепенном углублении социального неравенства. К началу XIX в. на Самоа далеко зашел процесс разложения первобытнообщинного строя и формирования классового общества: островитяне делились на знать и рядовых общинников, возникли довольно крупные территориальные объединения во главе с верховными вождями.

Западное Самоа

Основной социально-экономической ячейкой самоанского общества была большесемейная община (аинга). Она состояла из трех - четырех поколений ближайших родственников по мужской линии, женщин, пришедших в общину по браку, и лиц, включенных в нее в результате усыновления или удочерения. Члены аинги (в среднем 40 - 50 человек) сообща владели землей и совместно выполняли все трудоемкие работы. Они избирали главу общины (натай), учитывая как принцип старшинства, так и личные качества кандидатов. Матаи был наделен значительной властью.

Деревню населяло несколько больше-семейных общин. Глава самой знатной аинги являлся вождем всей деревни. Он заседал в деревенском совете (фоно) вместе с главами других общин. Десять - двенадцать деревень составляли округ. В гостевом доме самой влиятельной деревни собиралось окружное фоно. В нем участвовали главы всех деревень, но решающее слово принадлежало одному или нескольким знатнейшим вождям. Эта система в значительной мере сохранилась до наших дней и сочетается теперь с центральными органами власти европейского образца.

В 1722 г. острова Самоа были открыты голландским мореплавателем Я. Роггевеном; в 1768 г. их обследовала французская экспедиция А. Бугенвиля. В начале XIX в. здесь стали селиться беглые матросы, торговцы, разные европейские авантюристы. В 1830 г. на Самоа прибыли английские миссионеры, которые начали распространять среди островитян христианство.

К середине XIX в. архипелаг превратился в арену борьбы между немецкими, американскими и английскими дельцами. Колонизаторы разжигали междоусобные войны и за огнестрельное оружие получали у враждующих вождей земли и различные привилегии. Междоусобицы, голод, усиление эксплуатации, а также болезни, занесенные чужеземцами, вызвали резкое уменьшение численности коренного населения.

Обеспокоенные агрессивными действиями Германии, явно стремившейся к безраздельному господству на Самоа, правительства Англии и США в 1889 г. направили в самоанские воды свои военные суда. Назревало вооруженное столкновение. Но страшный ураган, обрушившийся на Апию, уничтожил почти весь сосредоточенный здесь флот. Эта катастрофа несколько охладила горячие головы в столицах заинтересованных держав. Было достигнуто соглашение, фактически установившее над Самоа протекторат трех держав. Но соглашение оказалось недолговечным. В 1899 г. архипелаг был поделен между Германией и США. Немецкие империалисты захватили Западное, а американские - Восточное Самоа, причем линия разграничения прошла по 171° з. д. Англия получила "компенсацию" на других тихоокеанских островах.

Самоанский народ никогда не мирился с иностранным господством. За неукротимый боевой дух и упорное сопротивление поработителям самоанцев называли "ирландцами Тихого океана".

В период немецкого владычества в Западном Самоа неоднократно происходили выступления против колониального гнета. Самое крупное восстание вспыхнуло в 1908 г. Немецкие власти жестоко расправились с восставшими.

Национально-освободительное движение в Западном Самоа еще более усилилось после первой мировой войны, когда эта германская колония стала мандатной территорией Новой Зеландии. В 20-х годах борьбу возглавила патриотическая организация "Мау" ("Мнение"), которую активно поддерживало большинство островитян. Лозунгом движения было "Самоа для самоанцев". Сторонники "Мау" отказывались платить налоги, бросили работу на плантациях, принадлежащих колонизаторам, не подчинялись решениям колониального суда, создали свои собственные органы управления. Колониальная администрация прибегла к суровым репрессиям. Но движение продолжало нарастать. Оно пошло на убыль только в середине 30-х годов, когда новозеландское правительство сделало существенные уступки самоанцам.

Новый этап антиколониального движения начался после второй мировой войны, когда Западное Самоа было превращено из мандатной в подопечную территорию Новой Зеландии. Островитяне справедливо увидели в этой смене вывески попытку отсрочить предоставление стране независимости. В Организацию Объединенных Наций было направлено множество протестов и петиций с требованием дать самоанцам возможность самим решить свою судьбу.

Эти требования были поддержаны в ООН Советским Союзом и рядом других государств, а за стенами ООН - мировой прогрессивной общественностью, в том числе прогрессивными кругами самой Новой Зеландии. Пытаясь ослабить накал освободительной борьбы, новозеландское правительство начало проводить в Западном Самоа реформы, предоставило территории ограниченное самоуправление. Но эти маневры окончились провалом. В 1961 г. был проведен референдум, в ходе которого подавляющее большинство жителей Западного Самоа высказалось за предоставление независимости. 1 января 1962 г. в Апии было торжественно провозглашено создание первого независимого полинезийского государства.

В 1962 г. между Новой Зеландией и Западным Самоа был заключен договор, согласно которому Новая Зеландия взяла на себя оборону Западного Самоа, а также его представительство в сношениях с иностранными государствами. Но постепенно Западное Самоа стало выходить из внешнеполитической изоляции. Оно начало сотрудничать с другими освободившимися странами Океании, активно участвовать в работе Южнотихоокеанского форума и прочих региональных организаций.

Западное Самоа - это лазурь сверкающих на солнце лагун, яркая голубизна неба, изумрудная зелень горных хребтов и долин. Известный русский мореплаватель О. Е. Коцебу, который в 1824 г. посетил Самоа, с восхищением писал о "щедрости здешней природы, одевающей в зеленый наряд даже самые обрывистые утесы". Коцебу считал, что эти острова "самые красивые в Южных морях и, следовательно, во всем мире". Другие путешественники назвали самоанский архипелаг "жемчужиной Южных морей".

Острова, входящие в Западное Самоа, - это вершины подводного хребта вулканического происхождения. Они имеют горный рельеф. Самая высокая гора - Силисили (1858 м) на острове Савайи. Горы на двух крупных островах прорезаны глубокими ущельями. Между горными отрогами расположены широкие долины. Кое-где горы подходят прямо к морю - здесь берег высокий и крутой. Там, где между горными массивами и морем пролегает низменная прибрежная полоса, сосредоточены деревни самоанцев. Берега во многих местах окаймлены коралловыми рифами.

На острове Савайи имеются действующие вулканы. Их последние крупные извержения произошли в начале XX в. Значительная часть территории этого острова, покрытая молодыми лавами, почти лишена растительности. Однако в других районах в результате размыва и выветривания более древних вулканических пород образовались плодородные почвы. Особенно много таких земель на острове Уполу. Полезных ископаемых в стране не найдено.

Сейсмографы обсерватории в городе Апии довольно часто регистрируют подземные толчки, но эти толчки пока что не вызывали разрушений. Опаснее для островитян тропические ураганы. Особенно опустошительным был "ураган столетия", обрушившийся на Западное Самоа в январе 1966 г. Скорость ветра достигла 200 км в час. Ураган причинил огромный ущерб кокосовым, банановым и другим плантациям.

Климат Западного Самоа - влажный тропический. Но зной умеряется морскими бризами и особенно пассатными ветрами. Среднегодовая температура 26°, а разница между среднемесячными температурами самых прохладных (июнь, август) и самых теплых (январь, март, апрель) месяцев не превышает 2°. Выделяются два сезона: влажный (ноябрь - март), когда пассатная циркуляция часто нарушается циклонами, приходящими с северо-запада, и более сухой (апрель - октябрь), когда господствуют юго-восточные пассаты. В низменных районах выпадает 2000 - 3000 мм осадков в год; количество их возрастает с высотой и на вершинах гор достигает 5000 - 7000 мм. На наветренных (южных и восточных) побережьях дождей выпадает больше, чем на подветренных (северных и западных).

В горных ущельях крупных островов повсюду бьют родники. Здесь много весело журчащих ручейков и грозно бурлящих водопадов. В кратерах некоторых потухших вулканов образовались озера. Из этих естественных водохранилищ вытекают многочисленные речки; часть их, не достигнув океана, исчезает в пористых вулканических породах. От горных источников самоанцы прокладывают теперь водопроводные трубы в деревни; по ним течет кристально чистая вода. На острове Маноно, бедном поверхностными водами, сооружены колодцы, из которых добывают солоноватую воду, а дождевую собирают и хранят в особых цистернах.

Флора Западного Самоа довольно разнообразна и насчитывает около 600 видов, из которых 25% - эндемики; ²/₃ поверхности занимают влажные тропические леса, для которых особенно характерно обилие древовидных папоротников. Верхний ярус леса образуют деревья, достигающие 60 - 80 м высоты. Среди деревьев выделяются исполинские банианы, крона которых имеет 90 м в поперечнике. Встречаются ценные породы с очень твердой древесиной. Распространены крупнолистные миртовые, наполняющие воздух ароматом своих цветов, роскошно цветущие орхидеи.

Девственные леса расположены преимущественно по склонам гор, тогда как на побережьях теперь преобладают культурные ландшафты (плантации кокосовых пальм, посадки бананов и т. д.). На вершинах наиболее высоких гор пышные леса сменяются так называемым туманным мелколесьем и горным кустарником.

Фауна Западного Самоа, как и других островов Полинезии, довольно бедна. Из млекопитающих до появления человека здесь на суше обитали лишь летучие мыши, а в прибрежных водах - дельфины. Древние полинезийские мореходы привезли сюда собак и свиней, а европейцы - крупный рогатый скот и лошадей. В лодках древних переселенцев на острова проникли крысы, расселившиеся по всему архипелагу.

Значительно разнообразнее представлены пернатые (медоносы, сорные куры, голуби, мелкие попугаи и др.). Среди них есть эндемики, например зубчатоклювый голубь. Полинезийцы завезли сюда кур, а европейцы - другую домашнюю птицу. Из пресмыкающихся встречаются ящерицы и змеи. Много насекомых, особенно бабочек. На побережье водятся черепахи и крабы.

Океан, омывающий Западное Самоа, изобилует рыбой, в том числе ценных промысловых пород. В глубоких водах вдали от берегов водятся акулы, тунцы, макрель, меч-рыба, на мелководьях - кефаль, морские угри, очень красивые коралловые рыбки. На коралловых рифах обитают многочисленные моллюски.

Этнический состав населения Западного Самоа отличается большой однородностью. 99% населения страны составляют коренные жители - самоанцы (вместе с метисами), которые по своим расовым особенностям и культуре принадлежат к полинезийским народам и говорят на самоанском языке, входящем в австронезийскую семью языков. Лица европейского происхождения (преимущественно англоновозеландцы, англоавстралийцы и американцы) составляют 0,6% всех жителей страны; 0,4% - уроженцы других архипелагов Океании.

В настоящее время примерно 49% населения - протестанты, 45% - католики. Однако в сознании островитян христианство нередко уживается с древними полинезийскими верованиями.

Численность населения страны растет медленно, что связано с небольшим естественным приростом, а также с усилением с конца 50-х годов нашего века эмиграции.

Массовая эмиграция из Западного Самоа объясняется отсталостью местной экономики и косностью существующей здесь социальной системы. Молодые люди покидают страну в поисках работы или ради более высоких заработков, а также будучи недовольны традиционными порядками, которые, по их мнению, не соответствуют реальностям современного мира. Основной поток миграции направляется в Новую Зеландию. Часть эмигрантов, скопив денег или закончив учебу, возвращается на родину, другие выписывают к себе семьи и навсегда покидают Западное Самоа.

Свыше 70% населения страны живет на Уполу, хотя этот остров в полтора раза меньше, чем Савайи, где обитает 28% западносамоанцев. На долю Маноно и Аполимы приходится около 1%. Остальные мелкие острова необитаемы. Подавляющее большинство жителей сосредоточено на побережьях; внутренние районы обоих крупных островов заселены очень слабо. Наиболее плотно заселены северо-западное побережье Уполу и район Апии.

Апиа - единственный город и основной порт Западного Самоа - расположен на северном побережье Уполу. В нем насчитывается 33 тыс. жителей. Слегка разогнутой подковой город раскинулся по берегам бухты, отделенной от открытого моря грядой коралловых рифов. Через проход в этой гряде в бухту заходят океанские суда. В Апии имеются больница, библиотека, обсерватория, кинотеатр, три гостиницы, несколько мелких предприятий; здесь расположены правительственные учреждения, а также конторы иностранных компаний, действующих в Западном Самоа. Центр Апии застроен одноэтажными и двухэтажными домами, над которыми возвышаются колокольни многочисленных церквей. Ближе к окраинам постройки европейской архитектуры сменяются традиционными и полутрадиционными жилищами.

В предместье Апии находится Ваилима - усадьба известного английского писателя Р. Л. Стивенсона, автора "Острова сокровищ". Писатель жил здесь в 1890 - 1894 гг. и похоронен на вершине горы Ваэа, господствующей над Апией. Стивенсон остался в памяти местных жителей не только как "туситала" ("сочинитель историй"), но и как мужественный и честный человек, который в трудное для самоанцев время пытался защитить их от происков колонизаторов, помешать разделу архипелага. Дом писателя и вся усадьба объявлены заповедником. Здесь размещается официальная резиденция главы государства.

Западное Самоа - слаборазвитая аграрная страна. Подавляющее большинство островитян живет в деревнях и ведет полунатуральное хозяйство. Основными собственниками земли остаются больше - семейные общины (аинга), возглавляемые вождями (матаи). Такой вождь по традиции распоряжается землей, принадлежащей общине, распределяет работу между ее членами, улаживает споры, возникающие в аинге, представляет ее в деревенском совете. В современных условиях общины постепенно распадаются и перерождаются. Некоторые матаи фактически превращаются в мелких предпринимателей, эксплуатирующих других членов общины. Этому способствует предоставленное в 1965 г. вождям право арендовать у других общин землю для собственных нужд. Вместе с тем постепенно усиливается самостоятельность малых семей, что на практике тоже ведет к углублению имущественного неравенства внутри аинги.

Наряду с традиционными хозяйствами самоанцев, основанными на общинной собственности на землю, в стране имеются крупные товарные плантации, возникшие еще в колониальный период. После первой мировой войны новозеландские власти конфисковали плантации, принадлежавшие немцам, и создали для управления ими специальную корпорацию, которая с предоставлением Западному Самоа независимости стала собственностью молодого государства. Эта государственно-капиталистическая корпорация владеет 11 большими плантациями, занятыми выращиванием экспортных культур и разведением крупного рогатого скота. Кроме того, сохранились две большие частнокапиталистические плантации. Промежуточное положение между ними и традиционными хозяйствами самоанцев занимают немногочисленные мелкотоварные хозяйства метисов; доля этих хозяйств в сельскохозяйственном производстве невелика.

Основные потребительские продовольственные культуры, которые выращивают аинги, - таро, ямс, бататы, хлебное дерево, некоторые овощи, завезенные европейцами, апельсины, ананасы, папайя. Большая часть этой продукции потребляется на месте, остальная продается на рынке в Апии. Разведение кур и свиней имеет подсобное значение.

Ваилима - усадьба известного английского писателя P. Л. Стивенсом жившего на острове Уполу в конце XIX в.

Товарный сектор западносамоанской экономики с начала XX в. базируется на "трех китах" - копре (сушеной мякоти кокосового ореха), бананах и какао-бобах. Их производят как в традиционных деревенских хозяйствах (наряду с потребительскими культурами), так и на больших товарных плантациях. Следует учитывать, что значительная часть урожая кокосовых орехов (в меньшей мере - бананов), выращенного аингами, тоже потребляется на местах. Но в целом производство кокосовых орехов, бананов и особенно какао-бобов ориентировано на экспорт и служит основным источником получения страной иностранной валюты.

Объем и стоимость экспорта товарных культур от года к году испытывают большие колебания, вызываемые как внешними (уровень мировых цен), так и внутренними (стихийные бедствия, нашествия сельскохозяйственных вредителей) факторами. Это отрицательно сказывается на развитии самоанской экономики. В течение нескольких десятилетий главным экспортным товаром была копра. Однако в середине 70-х годов на первое место вышли какао-бобы.

Как отмечалось выше, Западное Самоа располагает большими рыбными богатствами. Однако лов рыбы носит преимущественно потребительский характер. Из-за отсутствия морских рыболовных судов, современного морозильного хозяйства и рыбоконсервных предприятий страна не только не может экспортировать рыбу, но даже вынуждена ввозить рыбопродукты из-за рубежа. Поэтому правительство считает одной из неотложных задач создание собственной рыболовной индустрии.

Несколько лучше обстоит дело с лесным промыслом, для развития которого тоже существуют благоприятные возможности. В 1967 г. крупная американская компания построила лесопромышленный комплекс на острове Савайи и приступила к заготовкам ценных пород древесины. Однако ее хищнические действия вызвали недовольство правительства Западного Самоа. В 1977 г. оно расторгло соглашение с этой компанией, приобрело всю ее собственность и взяло лесозаготовки под свой контроль. Большая часть производимых лесоматериалов идет на экспорт.

Производство кокосовых орехов - важнейшая отрасль экономики Западного Самоа

Помимо лесопромышленного комплекса промышленность страны состоит из нескольких небольших предприятий, расположенных в районе Апии. Это мыловаренный и пивоваренный заводы, швейная фабрика, фабрики по производству мебели, кокосового масла, печенья, мороженого и кока-колы. Власти поощряют развитие народных художественных промыслов. Экспортом изделий народных мастеров занимается специальная правительственная организация. Власти уделяют также внимание развитию иностранного туризма.

В Западном Самоа старое, традиционное причудливо переплетается с новым. Это проявляется и в хозяйстве, и в общественном строе, и в области духовной культуры.

Большинство островитян живет в традиционных хижинах (фале), имеющих овальную форму. Крыша из листьев пандануса или кокосовой пальмы покоится на деревянных столбах. Стены отсутствуют, но в случае необходимости проемы между столбами завешивают циновками, которые в скатанном виде хранятся под крышей (по ее периметру). Пол выложен ровной крупной галькой. Теперь встречаются фале и с железной крышей.

Внутреннее убранство деревенского дома мало изменилось. Островитяне работают, едят и спят на циновках, разостланных на полу. Лишь в немногих фале можно заметить шкафчики и грубо сколоченные деревянные стулья. Заметнее обогатилась новыми предметами хозяйственная утварь. Повсеместно имеются металлические орудия труда, кастрюли, керосиновые лампы и т. д. В западносамоанских деревнях уже не редкость швейные машины, довольно много велосипедов и радиоприемников.

Одежда островитян теперь большей частью европейского типа и изготовлена из фабричных тканей: платья-сарафаны - у женщин и шорты или брюки с рубашками - у мужчин. Но в одежде сельских жителей сохранились и традиционные черты: часть женщин вместо платья употребляет большой кусок ткани, обернутый вокруг тела от груди до колен, а многие мужчины предпочитают шортам набедренную повязку.

Западносамоанцы придерживаются многих старинных обычаев. К их числу относится церемониальное питье опьяняющего напитка кавы, приготовленного из корня перечного дерева. По-прежнему популярны в народе полинезийские песни, предания, пословицы, сказки и другие фольклорные произведения. Молодежь наряду с современными западными танцами с увлечением исполняет танцы предков: юноши - пляски воинов и рыболовов, девушки - грациозную сиву.

_{Около ³/}4 детей в возрасте 7 - 12 лет посещают теперь начальные государственные и церковные школы, в которых преподавание ведется на самоанском языке, но при этом усиленно изучается английский язык. Часть детей продолжает учебу в школах второй ступени, где языком преподавания служит английский, но не прекращается изучение родного языка и обычаев. В стране имеются сельскохозяйственный и педагогический колледжи, а также несколько ремесленных и торговых училищ. Несколько сот западносамоанцев получили высшее образование за рубежом, преимущественно в Новой Зеландии.

Самоанская письменность была создана миссионерами еще в 1834 г. На самоанском языке издаются главным образом учебники, религиозная литература, а также законы и распоряжения властей. В стране публикуется правительственный информационный бюллетень на самоанском языке, выходят два частных еженедельника со статьями на английском и самоанском языках. Оба этих языка использует в своих передачах и местное радио.

Освобождение от колониальной зависимости вызвало в Западном Самоа культурный подъем. Он проявился, в частности, в стремлении возродить и сохранить традиционную культуру. Вместе с тем в стране возникла собственная художественная литература, уходящая своими корнями в самоанскую народную традицию поэтического и ораторского искусства, но широко использующая английский язык.

Первые западносамоанские писатели и поэты пытаются осознать место своего народа в современном мире, откликаются на актуальные общественные проблемы. Так, в стихах некоторых поэтов сильны мотивы отрицания буржуазных ценностей, глубокого разочарования "западной цивилизацией", тревоги за будущее своего народа; звучит протест против эксплуатации, призыв к борьбе.

Появление в Западном Самоа поэзии протеста и борьбы не случайно. Дело в том, что "жемчужина Южных морей", подобно другим освободившимся и освобождающимся странам Океании, находится на распутье. Развитие товарно-денежных отношений, разложение и перерождение большесемейных общин и усиление самостоятельности малых семей, появление в деревнях учителей, врачей и пасторов-самоанцев, пользующихся большим влиянием, хотя и не имеющих титула вождя, рост числа островитян, работающих по найму, - все это подрывает традиционную социальную структуру и диктует необходимость проведения демократических реформ. В стране растет недовольство правлением вождей, многие из которых вступают на путь капиталистического предпринимательства и усиливают эксплуатацию своих соотечественников. Все острее становятся споры о том, что должно прийти на смену общинам - частные хозяйства фермерского типа или коллективные методы ведения сельского хозяйства, прежде всего производственные кооперативы. Иначе говоря, на повестку дня поставлен вопрос о перспективах развития молодого государства, о его социально-экономической ориентации.