НОВОСТИ  АТЛАС  СТРАНЫ  ГОРОДА  ДЕМОГРАФИЯ  КНИГИ  ССЫЛКИ  КАРТА САЙТА  О НАС




предыдущая главасодержаниеследующая глава

Марийцы


До 1920 года марийцы были известны под названием "черемисы". Основанием для их современного официального названия явилось их старинное самоназвание "мари" (в русской редакции "марийцы").

Живут марийцы в зоне смешанных лесов, между реками Вяткой и Ветлугой, а также в Башкирии (восточные марийцы). Марийцы делятся на две основные группы - горные и луговые; это деление является наследием далеких времен, когда существовало два крупных племенных объединения по обеим сторонам Волги. Восточные марийцы - это переселенцы, ушедшие в башкирские земли в XVIII в. от насильственной христианизации.

По языку марийцы относятся к финно-угорской группе народов. Сильное воздействие на марийцев издавна оказывала передовая русская культура, а в некоторых районах значительно сказалось влияние татар и башкир, главным образом в одежде.

Наряду с земледелием большое место в марийском хозяйстве занимало пчеловодство - одно из древнейших занятий Поволжья. До середины XIX в. оно сохранялось в наиболее отсталой форме - бортничестве (добывание меда диких пчел). Позднее марийцы перешли к пасечному пчеловодству с колодными ульями. Такой улей, покрытый берестой, с лошадиным черепом, который служил оберегом, представлен в экспозиции (илл. 8). Здесь же можно видеть орудия, предназначенные для изготовления улья и добывания меда. На некоторых из них стоят меты и родовые клейма.

Илл. 8 Пчеловод у колодного улья. Марийцы, конец XIX в.
Илл. 8 Пчеловод у колодного улья. Марийцы, конец XIX в.

Из занятий, связанных у марийцев с главным богатством края - лесом, наибольшее значение имело смолокурение. В XIX в. 60% всей смолы, добываемой в России, выкуривалось марийцами. Основная масса добытой смолы через скупщиков шла в Казань, переправлялась в низовье Волги, порты Каспия, в Москву, Петербург и даже за границу.

У горных марийцев специфическими кустарными промыслами по деревообработке были: корзиноплетение, изготовление гнутой черемуховой мебели и изготовление тростей. Изделия кустарей сбывались в Москву, Ярославль, Кострому, Казань, кроме того, они продавались на местных базарах и ярмарках.

К началу XX в. упорядочилась застройка марийских деревень - на смену хаотическому расположению домов пришла уличная планировка. Но еще в отдельных случаях оставались следы старинных селений, когда жилая изба нередко ставилась посередине двора. Была эта изба бревенчатой, с дощатой двускатной крышей и двумя-тремя небольшими окнами по фасаду. Вплоть до конца XIX в. встречались еще курные избы. Лишь кулаки имели избы-пятистенки, украшенные резьбой. Утварь в курной избе была деревянной, только для варки пищи на очаге использовался чугунный котел. Для освещения курной избы употребляли светец с лучиной. Представление о жилище горных марийцев дает макет курной избы.

Одежда марийцев в XIX - начале XX вв. отличалась значительным разнообразием. В изготовление своего костюма марийские женщины вкладывали много любви, таланта, опыта. Материалом служил белый холст, в некоторых районах - цветная домоткань (пестрядь) и грубое домашнее сукно. Вышивка выполнялась шерстью и шелком, окрашенными растительными красителями. Узор наносился с обратной стороны без всякой канвы по счету ниток холста. Виды растительных красителей, техника вышивки и ее различные узоры показаны в витрине с марийской одеждой. Несмотря на отсутствие технических приспособлений, вышивка у марийцев достигла высокого художественного уровня. В начале XX в. работы марийских мастериц неоднократно демонстрировались на международных выставках в Америке и Франции.

По вероисповеданию марийцы на рубеже XIX - XX вв. числились православными, но наряду с обрядами христианской церкви они продолжали исполнять многие языческие обряды, например молились в священных рощах злому богу "керемету" и доброму богу "юмо", принося им в жертву различных животных Большая часть обрядов, совершаемых в определенные сроки была тесно связана с трудовой деятельностью и с важнейшими моментами жизни человека - рождением, свадьбе похоронами и поминками.

предыдущая главасодержаниеследующая глава










© Злыгостев А.С., 2010-2019
При использовании материалов сайта активная ссылка обязательна:
http://geography.su/ 'Geography.su: Страны и народы мира'
Рейтинг@Mail.ru