Заключение

Заканчивается экспозиция разделом "Духовная культура", общим для всех народов. До революции все народы Поволжья и Приуралья, за исключением татар, были бесписьменными. В немногих школах, открытых царским правительством, обучение велось на русском языке. У татар и башкир существовали духовные мусульманские школы при мечетях.

На просвещение народов Поволжья и Приуралья с середины XIX в. начинают оказывать сильное влияние передовые деятели русской культуры. С их помощью был поставлен вопрос о школах для "инородцев", где учение должно было проходить на родном языке, и о специальных учительских школах, готовящих учителей для нерусских школ. Такие школы были открыты в последней трети XIX в. в Симбирске и Казани. По мере роста грамотности среди народов Поволжья и Приуралья начала формироваться и своя интеллигенция, прежде всего это были учителя-просветители. Они боролись против национальной замкнутости, ратовали за сближение с русской культурой, способствовали пробуждению революционного сознания у народных масс. Большую роль в деле формирования национальных кадров сыграл Казанский университет, открытый в 1804 году. В экспозицию включены фотографии выдающихся деятелей культуры, педагогов и учащихся первых школ. В витринах размещены издания Казанского университета со статьями по вопросам истории и этнографии края, написанными представителями складывающейся местной интеллигенции.

Великая Октябрьская социалистическая революция уравняла в правах национальные меньшинства Поволжья со всеми другими народами Советского Союза. Образование национальных автономий способствовало быстрому экономическому и культурному подъему ранее угнетенных народов. В прошлом отсталое захолустное Поволжье превратилось в настоящее время в один из мощных экономических очагов страны. Являясь крупнейшей энергетической базой в центре Восточной Европы, современное Поволжье дает большую часть добываемой в СССР нефти. Успешно развиваются и другие отрасли промышленности. На базе крупной индустрии вырос многочисленный рабочий класс - и представление о народах Поволжья как о земледельцах, отчасти кустарях и отходниках, в корне изменилось.