VIII. Культура

Народное образование

По уровню грамотности населения Югославия в прошлом была в числе наиболее отсталых стран в Европе: в отдельных областях страны свыше половины населения оставалась ещё неграмотной. Усилия передовой общественности, направленные на ликвидацию массовой неграмотности, не находили должной поддержки и со стороны реакционного правительства, которое игнорировало стремление народных масс к знанию. Хотя начальное обучение по закону было объявлено всеобщим и обязательным, однако в действительности весьма большое число детей школьного возраста оставалось вне школы, так как всеобщность начального обучения не oбыла реально обеспечена ни состоянием школьной сети, ни подготовкой необходимого числа учителей, ни, наконец, материальной помощью государства беднейшей части населения.

Обучение в начальной школе по закону должно было быть обязательным для детей в возрасте от 7 лет. Продолжительность обучения в начальной школе в разных областях государства была неодинаковой и колебалась от 4 до 8 лет. В наибольшей части школ курс начального обучения четырёхлетний. На 1.000 человек населения приходилось учащихся начальных школ в среднем в 1920 г. 66,5, в 1932/33 г. - 94 и в 1939 г. -92. В 1939 г. в Югославии было всего 8.956 элементарных школ и в них 1.428 тыс. учащихся и 32,1 тыс. учителей.

Промежуточное место между начальной и полной средней школой в Югославии занимает особый тип школ, в которых учащиеся получают либо непосредственную подготовку к элементарным профессиям (в торговые конторы, в банки и др.), либо подготовку к переходу в средние профессиональные учебные заведения. Этот тип промежуточных школ носит название гражданских школ. Они организуются обычно в городах или крупных сельских поселениях. Программы первых 2 классов этих школ совпадают с программой реальной средней школы. Всего в 1939 г. в Югославии было в гражданских школах 42,7 тыс. учащихся и 2.519 педагогов.

Средние школы в Югославии существовали трёх типов: 1) реальная школа с преподаванием французского языка (с 1-го класса), немецкого языка (со 2-го класса) и латинского языка (с 5-го класса); 2) реальная школа с преподаванием французского языка (с 1-го класса) и немецкого языка (с 3-го класса), но без преподавания латинского языка, включающая зато в свой учебный план большее количество часов на преподавание математики, химии, физики; 3) классическая школа с преподаванием с 1-го же класса французского и латинского языков и греческого языка с 3-го класса. Продолжительность обучения в полной средней школе - восемь лет (неполной - четыре года), считая, что oсредняя школа является продолжением четырёхлетней начальной школы.

Для поступления в среднюю школу учащиеся должны сдать экзамены по родному языку и математике. Чтобы поступить в высшее учебное заведение по окончании 8 классов средней школы, учащиеся должны сдать экзамены на аттестат зрелости. Кроме правительственных, существовали и частные и общественные средние школы.

Несмотря на большую тягу молодёжи в средние школы, реакционное правительство довоенной Югославии принимало меры к сокращению сети этих школ. Всего в 1939 г. было 205 средних школ и в них 125,1 тыс. учащихся и 5.607 педагогов. В этом же году "было 34 средние учительские школы, в которых было 3.898 учащихся и 503 педагога.

Сеть низших и средних профессиональных учебных заведений (не считая педагогических и сельскохозяйственных) в 1939 г. насчитывала 671 низшую школу (60,8 тыс. учащихся на 5.368 педагогов), 85 средних школ (16 тыс. учащихся и 1.109 педагогов). Кроме того, было 54 сельскохозяйственные школы (2.657 учащихся) и 23 богословских школы (2.178 учащихся).

В Югославии была также относительно немногочисленная сеть дошкольных учреждений (материнских школ) для детей в возрасте от 4 до 7 лет.

Для неграмотных взрослых до 26 лет существовали школы ликвидации неграмотности, которые формально считались обязательными, но в действительности не охватывали всех неграмотных указанных возрастов. Неграмотные старше 26 лет оставались вне школы.

Высшие учебные заведения сосредоточены главным образом в Белграде и Загребе. В Югославии 3 университета (всего студентов в 1939 г.- около 18.000).

Белградский университет, основанный в 1863 г., имел в своём составе факультеты: 1) философский, 2) юридический, 3) медицинский, 4) технологический, 5) агрономический и 6) богословский. При университете было большое количество институтов: 1) геолого-палеонтологический (издание: Анналы Балканского полуострова), 2) физический, 3) химический, 4) физико-химический, 5) минералого-петрографический, 6) сейсмологический, 7) зоологический (издание: Протоколы Биологического общества), 8) физиологический (издание: Труды Физиологического института), 9) химико-технологический, 10) электротехнический, 11) испытания материалов, 12) гидротехнический, 13) патолого-анатомический,. 14) физиологический, 15) гистологический, 16) бактериологический, 17) радиологический, 18) физической терапии, 19) военной хирургии, 20) анатомический, 21) социальной медицины, 22) ботанический, 23) этнологический, 24) зоотехнический, 25) сельскохозяйственной бактериологии и ветеринарии, 26) растительных культур,. 27) криминалистический и др.

Белградский университет, разграбленный немцами во время оккупации, уже в марте 1945 г. возобновил свою учебную деятельность.

Белградский университет имеет факультеты и в других городах юридический факультет в Суботице (учреждён в 1920 г.) и философский факультет в Скопле (учреждён в 1920 г.).

Югославский университет в Загребе, основанный в 1669 г. и реорганизованный в 1874 г., имеет 7 факультетов: 1) философский (в составе 2 отделений: философско-исторического и физико-математического), 2) юридический, 3) медицинский,. 4) технологический, 5) сельского и лесного хозяйства, 6) ветеринарный и 7) богословский. В состав университета входит ряд научных специальных институтов (археологический, химический, физический, математический, геолого-палеонтологический, ботанический, зоологический, географический, физиологический, анатомический, геодезический и др.). Издание университета: Ежегодник.

Университет в Любляне, основанный в 1596 г. и реорганизованный в 1810 - 1814 гг. и в 1919 г., включает 5 факультетов: 1) философский, 2) юридический, 3) медицинский, 4) технический и 5) богословский. При университете есть ряд специальных институтов: ботанический, зоологический, геолого-палеонтологический, географический, анатомический, гистологический, психологический, физический, геодезический, технической механики, электротехнический, машиностроительный, строительный, транспортный, архитектурный, горный и др.

Высшая торгово-экономическая школа в Загребе, основана в 1920 г.; при ней есть институты (географический, народного хозяйства, торговли и др.), библиотека. Высшая педагогическая школа в Белграде, основана в 1920 г., открыта с 1924 г. При ней есть ряд институтов (естествознания, истории, экспериментальной психологии, географии), библиотека и другие вспомогательные учреждения. Высшая педагогическая школа в Загребе, основана в 1919 г.; при ней есть институт психологии и педагогики, школа и другие учебно-вспомогательные учреждения. Государственная Музыкальная академия в Загребе, основана в 1827 г.

Государственная Академия художеств в Загребе, основана в 1907 г.

Научные учреждения, музеи, библиотеки

Научные учреждения. Непосредственно перед второй мировой войной в Югославии было довольно значительное количество научных учреждений и обществ, однако деятельность их крайне ограничивалась суровым контролем реакционного правительства, направленным на подавление демократических идей и всемерно тормозившим развитие национальной культуры отдельных народов Югославии. Особенно преследовались все проявления влияния советской науки, советской культуры на содержание и характер научной деятельности югославских научных учреждений. Тем не менее передовая научная общественность народов Сербии, Хорватии, Словении и др. всегда пыталась, вопреки реакционной политике довоенного югославского правительства, не только сохранить, но и укрепить традиционные связи с передовой русской культурой, игравшей крупнейшую роль в развитии культуры народов Югославии.

Важнейшие научные учреждения и общества были сосредоточены в немногих городах - главным образом в Белграде и Загребе. Ведущими научными учреждениями являются Академии наук в Белграде и Загребе.

Сербская Академия наук в Белграде, основана в 1886 г., в 1939 г. было 29 действительных членов. Академия имеет в своём составе 4 отделения, из которых каждое называется также академией: 1) естественных наук, 2) философских наук, 3) общественных наук и 4) искусств. При Академии состоит ряд постоянных научных комиссий: лексикографическая, историческая и др.

Издания Сербской Академии: Ежегодник, Голос Сербской Академии, Памятник, Сербский этнографический сборник, Сборник истории, языка и литературы сербского народа, Сербский диалектологический сборник.

В состав Академии входит ряд крупных научных учреждений: 1) Народная библиотека (основана в 1853 г.) с книжным фондом в 250 тыс. томов; 2) Сербский Народный музей (основан в 1844 г.), с коллекцией по археологии, истории и этнографии; 3) Этнографический музей (основан в 1901 г.), имеет в своём составе богатые кол лекции по этнографии, фольклору; ведёт большую научную работу (результаты которой систематически публикуются) в области народного творчества; 4) Океанографический институт - научное учреждение, которое находится в совместном ведении Сербской Академии наук в Белграде и Югославской Академии наук в Загребе.

Югославская Академия наук и искусств в Загребе, основана в 1866 г., имеет в своём составе 4 отделения: 1) историко-филологическое, 2) философии и права, 3) естествознания и математики и 4) искусств. При Академии есть картинная галерея, научный архив (основан в 1868 г.), библиотека (основана в 1868 г.). Издания Академии: Материалы по истории хорватской литературы, Летопись, Бюллетень отделения естествознания и математики, Словарь хорватско-сербского языка, Старина, Естественно-научные исследования и мн. др.

Белград является крупным культурным центром, в котором к 1939 г. было значительное число научных институтов, учреждений и обществ. Кроме Сербской Академии наук (см. выше) в Белграде следует отметить следующие научные учреждения и общества.

Астрономическая обсерватория, основана в 1932 г. Издания обсерватории: Ежегодник Обсерватории, Сообщения и др. Белградская Метеорологическая обсерватория, существует с 1887 г. как Астрономическо-метеоролотаческая обсерватория, с 1924 г. преобразована в Метеорологическую обсерваторию, руководит значительной сетью метеорологических станций.- Государственный Сейсмологический институт Белградского университета, основан в 1906 г., издаёт ряд специальных ежегодных публикаций. - Центральный Гигиенический институт, основан в 1926 г. Издания института: Вестник центральных гигиенических институтов, Обозрение социальной медицины. - Центральный Ветеринарно-биологический институт, существует с 1926 г. - Ботанический институт Белградского университета, при нём есть ботанический сад. - Дом русской культуры, основан в 1928 г., имеет в своём составе отделы: философии, языка и литературы, исторических и социальных наук, естествознания, медицины и сельского хозяйства, математика и техники. - Общество сербского языка и литературы, основано в 1910 г. Издание общества: Материалы по литературе, языку, истории и фольклору. - Сербское литературное объединение, существует с 1892 г. Издание: журнал Современник и др. - Общество живых языков и современной литературы, основано в 1910 г. Издание: Зарубежное обозрение. - Сербское Геологическое общество, основано в 1891 г. Издание: Записки Сербского Геологического общества.- Географическое общество, основано в 1910 г. Издания: Вестник и др. - Биологическое общество, основано в 1922 г. Издание: Бюллетень. - Химическое общество, основано в 1887 г. Издание: Вестник. - Общество юристов Югославии, основано в 1908 г. Издание общества: Юридическое обозрение.

Весьма значительное место по размаху научной работы занимали научные учреждения и общества в Загребе.

Хорватское естественно-научное общество, основано в 1882 г. Издания общества: Голос Хорватского Естественнонаучного общества, Природа. - Югославское Химическое общество, основано в 1926 г. - Географическое общество, основано в 1932 г. Издание общества: Хорватский географический вестник. - Хорватское археологическое общество, основано в 1850 г. Издание общества: Вестник Хорватского Археологического общества. - Общество врачей Хорватии и Словении, основано в 1874 г. Издания общества: Врачебный вестник, Научно-медицинская библиотека. Имеется и ряд других научных обществ. Государственный геологический институт, основан в 1908 г. как Геологическая комиссия, в 1932 г. преобразован в институт. - Геофизический институт, основан в 1861 г. как метеорологическая станция, в 1922 г. преобразован в институт. - Институт общей зоологии, основан в 1901 г. (имеет отделения - ихтиологическое и орнитологическое).- Гигиенический институт, основан в 1903 г., при нём есть отделения: бактериологическо-эпидемиологическое, химического анализа, инфекционных болезней и др. - Институт (школа) народного здравоохранения, основан в 1925 г., как самостоятельное научное учреждение существует с 1930 г.- Сельскохозяйственная исследовательская станция, основана в 1925 г.

Третий по значению город - Любляна, в котором постепенно вырастала своя сеть научных учреждений и обществ. Академия наук и искусств в Любляне, в 1939 г. - 18 действительных членов. - Институт метеорологии и геодинамики, основан в 1894 г. Издание: Ежегодный обзор. - Гигиенический институт, основан в 1920 г. - Ветеринарно-бактериологический институт.- Научное общество гуманитарных знаний, основано в 1921 г. Издание: Известия. - Общество истории искусств, основано в 1921 г. Издание: Сборник по истории искусств.

Географическое общество, основано в 1922 г. Издание: Географический вестник.

Кроме того, в других городах Югославии необходимо отметить:

Гигиенический институт в Сараево, существует с 1916 г., имеет отделения: бактериологии, венерологии, пастеровское, по борьбе с туберкулёзом и др. - Метеорологический институт в Сараево, основан в 1892 г., руководит значительной сетью метеорологических станций и 3 метеорологическими обсерваториями. - Гигиенический институте Скопле, основан в 1921 г. - Сельскохозяйственная селекционная станция в Скопле.- Научное общество в Скопле, основано в 1921 г.; деятельность его направлена на изучение Южной Сербии; имеет в своём составе действительных членов и членов-корреспондентов. Издания общества: Голос Научного общества в Скопле, Труды.

Биолого-океанографический институт в Сцдите, основан в 1930 г. совместно с Сербской Академией в Белграде и Югославской (Академией наук в Загребе; деятельность института направлена на изучение Адриатического моря. Издание: Acta Adriatica.

Музеи. В Югославии было немного крупных музеев, однако роль их в развитии национальной культуры была довольно значительной.

Музей Сербской земли в Белграде, основан в 1901 г., геологические, минералогические, ботанические и зоологические коллекции. - Этнографический музей в Белграде, основан в 1901 г., собрания коллекций ремесел, национальной одежды и картин и др.; ведёт научную работу по фольклору; входит в состав Сербской Академии наук (см. выше). - Хорватский народный музей в Загребе, основан в 1846 г., отделения: зоологии, геологии и палеонтологии, минералогии и петрографии, истории и археологии, этнографии, искусств. - Народный музей в Любляне, основан в 1891 г., коллекции по естествознанию, археологии, искусству, ремёслам. - Музей Боснии и Герцеговины в Сараево, коллекции по геологии, ботанике, зоологии, истории, этнографии; есть также картинная галерея. Издание: Голос музея Боснии и Герцеговины. - Археологический музей в Сплите, основан в 1818 г., коллекции по истории - первобытной, греческой, римской, памятники 13 в. и др. При музее есть богатая специальная библиотека. Издания музея: Бюллетень археологии и истории Далмации, Вестник археологии и истории Далмации. - Музей народного далматского творчества в Сплите. - Морской музей в Сплите, основан в 1925 г. - Галерея искусств Приморской бановины в Сплите, основана в 1931 г. - Городской естественно-научный музей в Сплите; при нём есть Зоологический парк.

Крупнейшие библиотеки. Народная библиотека (в Белграде) при Сербской Академии наук (см. выше), основана в 1853 г. - Библиотека Белградского университета. - Библиотека скупщины в Белграде. - Библиотека Югославской Академии наук (в Загребе), основана в 1868 г. (см. выше). - Библиотека Загребского университета, основана в 1606 г., реорганизована в 1878 г.; содержит более 350 тыс. книг. - Научная библиотека в Любляне, основана в 1794 г. Библиотека общества "Просвещение" в Сараево. - Библиотека философского факультета в Скопле.

Язык

Сербо-хорватский язык является родным языком большинства славянского населения Югославии (Сербии, Боснии, Хорватии, Черногории и др.). Лишь в северо-западных областях государства распространён словинский (словенский) язык. Также к другой группе славянских говоров принадлежит язык Македонии, резко отличающийся от сербского языка.

Различия общественной и культурной жизни сербов и хорватов вызвали некоторые расхождения в едином литературном языке. Сербы пользуются славянской графикой, хорваты - латинской. В хорватском языке много заимствований из латинского и романских языков, в сербском - из греческого, турецкого и русского. Однако эти различия не вызвали нарушения фонетико-морфологического единства литературных языков Белграда и Загреба.

Древнейшие памятники литературного языка сохранились от XII в. Мирославов евангелие, грамота боснийского бана Кулина). От XIII в. сохранилось много памятников как религиозного, так и светского содержания. Древняя письменность сербов находилась под сильным влиянием греческой (византийской) и болгарской письменности; хорваты же испытали сильное влияние средневековой латинской письменности, а в эпоху Возрождения - письменности итальянской.

Народные говоры сербо-хорватского языка характеризуются значительным разнообразием. В основе литературного языка лежат так называемые штокавские говоры.

В отличие от болгарского языка, сербо-хорватский имеет обычное для славянских языков синтетическое склонение, т. е. падежные отношения выражаются в нём с помощью флексии. Глагольная система характеризуется обилием форм времени. Так, в прошедшем времени сохраняются аорист, имперфект, перфект и плюсквамперфект. Будущее время образуется с помощью глагола hy (хочу).

Выдающуюся роль в истории литературного языка сыграл Вук Стефанович Караджич (1787 - 1864 гг.). Он разработал ту систему графики, которая и по сей день употребляется в сербском языке. Так, для передачи йотированных гласных он ввёл j (ja, ju, je), мягкие "н" и "л" передавал с помощью лигатур н, л, ввёл буквы ћ, ћ. Он установил фонетическую орфографию, которая отличает до сих пор этот литературный язык от других славянских литературных языков. Так, сербы пишут "тёжак уздисаj" (тяжёлый вздох), но "тёшка рана" (тяжёлая рана), "србин" (серб), но "српсни" (сербский), "отац" (отец), "оца" (отца) - родительный единственного. Караджич отбросил всё чуждое, устаревшее, приблизил литературный яздок к живым говорам народных масс не только в грамматическом, но и в лексическом отношении.

Желая объединиться с сербами, хорваты приняли все реформы Вука, перешли на штокавский диалект (для них ближе были другие диалекты, так называемые чакавские). Крупнейшим деятелем этого движения у хорватов был Людевит Гай, один из вождей "иллиризма".

На территории Словении распространён словенский (словинский) язык. Он принадлежит к группе славянских языков и вместе с сербо-хорватским и болгарским составляет их южную ветвь. Словенцы пользуются латинской графикой, применяя систему диакритических знаков (как и хорваты). Из характерных особенностей словенского языка можно указать сохранение форм двойственного числа, форм супина (достигательного наклонения). В отличие от других южно-славянских языков словенский язык утратил формы аориста. Словенский язык характеризуется большой диалектической дробностью. Литературный язык возник на основе нижне-краинского наречия. На древне-словенском языке написан один из древнейших славянских памятников - так называемые Брижинскне отрывки (X - XI вв.), и поэтому в XIX веке пользовалась большой популярностью так называемая паннонская теория Копитара-Миклошича. Согласно этой теории все старославянские тексты были написаны на древне-словенском языке. В настоящее время, после трудов Ягича и его учеников, эта теория в науке оставлена. В изучении словенского языка, теперь хорошо известного, большую роль сыграли труды русских учёных.

Литература

Сербская литература

Сербская литература уже в эпоху раннего сербского феодализма располагала рядом ценнейших памятников письменности как церковного, так и светского характера (последние - большей частью юридического и исторического содержания). Древнейшим памятником, идущим от второй половины XII в. и прекрасно сохранившимся до наших дней, является Мирославово евангелие. От начала XIII в. сохранилось Вуканово (Волканово) евангелие, от конца XIV в. - Никольское евангелие. Значительное распространение имела в эти столетия и позже апокрифическая церковная литература, напр.: "Слово о честном кресте", "Хождение богородицы по мукам" и др. Встречаем среди произведений древней сербской литературы значительное число назидательных сборников церковно-светского содержания (Пролог, Палея, Златоструй). Совсем особое место в древнейшей сербской литературе занимают многочисленные жития святых, царей, крупных феодалов. Самым значительным произведением этого рода сербской литературы является "Житие деспота Стефана Лазаревича", 1431 г. Автор его - Константин Костенчский - основатель целой литературной школы. "Житие Стефана Лазаревича" - незаменимый источник для изучения истории Сербии конца XIV и начала XV вв. В этом произведении мы находим наиболее подробное и верное описание Косовской битвы.

Особое место в истории древней сербской литературы занимают летопиои: Крушедольская летопись (в описке 1458 г.), Сеченическая (в списке 1501 г.), Карловачская, Гобаровская и др., вплоть до XVIII в.

Известны были в древней сербской литературе различные переводные (большей частью византийские) повести сказочного содержания ("Александрия", "Троянская история" и т. п.). Были, повидимому, известны рассказы о Соломоне и Китоврасе.

Сравнительно богата древняя сербская литература произведениями юридического характера ("Законник Стефана Душана" и др.).

Завоевание молодого сербского государства турками привело к значительному оскудению литературы феодальной Сербии. Напротив, народное творчество получило в первые века турецкого завоевания необычайное развитие. Ни один славянский народ на Балканах не имеет такой богатой эпической народной поэзии, какую находим мы у сербов. Сербские эпические (юнацкие) песни можно разделить на две группы: песни исторические и неисторические. Неисторических песен мало. Исторические песни распадаются на несколько циклов. Наиболее богат и ценен в художественном отношении цикл косовский. Здесь в поэтической форме рассказывают о знаменитой Косовской битве 1389 г. Чрезвычайно интересен по своему содержанию цикл песен о Марке Кралевиче. Примечателен цикл с сильными демократическими тенденциями о Бранковичах. Богат цикл гайдуцкий. С XVIII в. положение христианского населения Турции заметно ухудшается. Народ бросал насиженные места и начинал партизанскую войну е турецким произволом. Эти партизаны (гайдуки) воспеты народом. Группа гайдуцких песен составляет цикл, в котором воспевается освобождение Черногории от турок под руководством владыки Даниила.

Самыми новыми являются песни, посвященные освобождению Сербии. Этот цикл песен рассказывает о событиях уже начала XIX в. - о восстании сербов под началом Кара-Георгия.

В период германской оккупации возникло много новых народных песен, в которых воспеваются герои борьбы с немецким фашизмом. Целый цикл песен посвящен вождю Народно-освободительной армии - И. Броз-Тито.

В отношении стихотворного размера все сербские Юнацкие песни делятся на две группы: песни долгого стиха в пятнадцать или шестнадцать слогов, с цезурой после первых семи или восьми слогов (болгарщица), и песни краткого стиха в десять слогов, с цезурой после четвёртого (гуслярские песни). Бугаршицы немногочисленны. Например, в косовском цикле их всего четыре. Гуслярских песен (краткого стиха) сохранилось несколько тысяч. Все новые циклы используют только краткий стих.

Героический сербский эпос (юнацкие песни) является центральной частью народного творчества сербов. Лирическая народная поэзия значительно уступает эпосу, как по числу песен, так и по их художественной ценности. Центральным мотивом этих песен является любовь, очень часто трагическая. Много песен свадебных, песен-здравиц, встречаются часто заплачки, жалобные песни, сетования, имеются специально детские песни, много мифологических песен о русалках, о солнце. Большой популярностью в сербском народе пользуются шуточные и сатирические песни, в которых высмеиваются монахи, духовенство, старые девы и др.

Сербское народное творчество проявилось не только в поэзии, но и в области прозы, где центральное место занимают сказки.

XV - XVIII вв. характеризуются общим упадком культуры феодальной Сербии. Письменность во многих местах совсем падает. Зато появляются сербские типографии (в 1493 - 1494 гг. напечатан "Октоих", а в 1495 г. напечатана псалтырь). Однако первая сербская книга вышла в Венеции ещё в 1483 г.

XVI - XVIII вв. в истории сербской словесности обычно называют "славяно-сербским" или, точнее, "славяно-русско-сербским" периодом. Среди многих образованных сербов этого времени распространено было мнение, что русский язык и есть тот литературный язык, которым должна пользоваться сербская письменность. Подобные высказывания находим в грамматических трудах известного сербского языковеда XVII в. Юрия Крижанича.

Это русское влияние на сербскую литературу восходит ещё к эпохе раннего сербского феодализма, а в XVII - XVIII вв. уже вся сербская книжность фактически представляет собой лишь сербские редакции произведений древнерусской письменности. С конца XV в. сербские священники и монахи начинают ходить в Россию, где обучаются всем премудростям православного богословия и церковной книжности. Возвращаясь домой, сербские священники и монахи вывозили с собою множество рукописных и печатных книг. Сербские типографии, возникшие ещё в конце XV в., в XVII в. прекращают свою деятельность. В России же в XVII в. книгопечатание начинает развиваться чрезвычайно быстро. Естественно, что русские книги, напечатанные главным образом в Москве, скоро получают широкое распространение в Сербии. В XVIII в. при Петре I русское влияние в Сербии ещё более усиливается. Пётр посылает туда книжных людей. Так, в 1724 г. в Сербию был отправлен Максим Суворов, с именем которого связывается начало народной школы у сербов, а также употребление в сербской письменности языка, сближенного с русско-славянским. Суворов привёз с собой грамматику Мелетия Смотрицкого, лексикон Поликарпова и букварь Феофана Прокоповича. Под влиянием этих лингвистических трудов в XVIII в. в Сербии появляются соответствующие переделки для нужд сербского просвещения. Так, сербские учебники грамматики XVIII в. Стефана Буяновского и Аврама Мразовича сделаны по образцу грамматики М. Смотрицкого.

Из сербских писателей этого периода, писавших на "славяно-русском" языке, следует указать Ивана Раича и Захария Стефановича Орфелина. Из произведений Раича пользовались наибольшей известностью "Цветник", "Проповеди" и знаменитая "История разных славянских народов, наипаче же хорватов, болгаров и сербов". Все эти книги Раича имели большой успех. Большой известностью в Сербии XVIII в. пользовалось "Житие Петра Великого" Орфелина. В это же время (XV - XVII вв.) на Далматинском побережье, в Дубровнике (Рагузе) получила необычайное развитие хорватская художественная литература, известная под именем дубровницкой литературы. Влияние её сказалось и в сербских землях, хотя здесь оно было незначительным. Воздействие хорватской литературы испытывает в XVII в. литература Боснии, где выдвигается М. Дивкович; в своих произведениях (большинство из них религиозного содержания) он пользуется многими поэтическими приёмами дубровницких поэтов ("Сто чудес"). В Славонии в XVIII в. подвизался М. Релькович, испытавший заметное влияние поздних дубровницких поэтов. В областях собственно сербских дубровницкая литература не оказала никакого влияния.

Со второй половины XVIII в. начинается новый период в истории сербской литературы, тесно связанный с именами Досифея Обрадовича и Вука Стефановича Караджича. Дмитрий (Дасифей) Обрадович (1739 - 1811 гг.) - замечательный писатель своего времени, и с него берёт своё начало новая сербская литература. Неутомимый путешественник, монах, студент Галльского и Лейпцигекого университетов, учитель, сенатор, Д. Обрадович прожил чрезвычайно интересную и богатую внешними событиями жизнь. Она послужила ему сюжетом для автобиографии, в котором поэтическая фантазия автора часто руководила его пером,- "Жизнь и приключения Димитрия Обрадсвича, нареченного в монашестве Досифеем" (1783 г.). В 1788 г. он издал свои знаменитые басни, в 1793 г. - "Собрание разных нравоучительных вещей". Полное собрание его сочинений вышло в десяти томах в Новом-Саде в 1850 г.

Значение Д. Обрадовича в истории сербской литературы чрезвычайно велико. Он первый в XVIII в. понял, что народу нужна новая литература, интересная по содержанию и доступная по языку. Народ фактически литературы не имел, так как чтение "славяно-сербских" церковных произведений требовало специальной подготовки, да и по своему содержанию эта литература была уж очень однообразна и неинтересна. Охваченный патриотическим чувством, Обрадович начинает писать для народа на доступном языке. Правда, в языке его произведений ещё очень много архаизмов, чуждых живой сербской речи конца XVIII в., но, тем не менее, он уже значительно приблизился к разговорному языку. Но ломка старого литературного языка и создание нового, базирующегося на живом сербском просторечии,- это уже заслуга другого величайшего деятеля сербского культурного возрождения - В. С. Караджича.

Вук Стефанович Караджич (1787 - 1864 гг.) является создателем сербского литературного языка и первым сербским фольклористом. В 1814 г. он издал своё первое собрание народных песен. В том же году появилась его грамматика и целый ряд трудов, посвящённых изучению языка и народной словесности. В 1818 г. он издал свой "Сербский словарь" (второе обширное издание появилось в Вене в 1852 г.). С 1826 г. напечатал несколько выпусков альманаха "Даница", в 1836 г. вышли его "Сербские народные пословицы". Велики заслуги Караджича в преобразовании сербского литературного языка.

Литературная и общественная деятельность Обрадовича и Караджича оказала глубокое влияние на дальнейшее развитие сербской литературы. После первых же сочинений Обрадовича появляется ряд сербских писателей, из которых укажем на Милована Видаковича (1780 - 1841 гг.). Он написал много романов, имевших огромный успех ("Одинокий юноша", "Любомир в Элизиуме, или Светозар и Драгиня", "Силоань и Милена" и др.). В это же время появляются научно-популярные произведения для народа: география Соларича, "Катехизис здравия" И. Хаджича и др. Большой славой в начале XIX в. пользовался поэт Лукиян Мушицкий (1777 - 1837 гг.), первый крупный поэт у сербов, создатель сербской героической оды, писавший ещё, однако, старыми метрическими и силлабическими размерами. Влияние Мушицкого на современников было велико. Несколько позднее выступил Милош Светич, который в своих стихах пользовался уже тоническим стихотворным размером.

Очень талантливым и своеобразным поэтом этого времени был Симеон Мнлутинович (1791 - 1848 гг.). В 1826 г. он издал свою знаменитую "Сербиянку" - сборник патриотических песен, в которых воспевается освобождение Сербии от турецкого гнёта. Характерно обильное внесение различных мотивов классической мифологии.

Значительное место в истории сербской литературы занимает черногорский владыка Пётр II Петрович Негош (1813 - 1851 гг.), автор одного из лучших произведений сербской литературы - "Горный венец". В этом произведении Негош описывает историческое событие - изгнание из Черногории сербов-мусульман в конце XVII в.

С конца XVIII в. в Сербии начинают выходить газеты и журналы. Первая газета "Сербские ежедневные новости" начала выходить в Вене 14/III 1791 г. В 1826 г. в Будапеште была основана Мушицким, Магарашевичем, Светичем и знаменитым П. И. Шафариком литературно-научное общество под названием "Сербская Матица".

С 40-х гг. XIX в. в Сербии появляется новое направление в художественной литературе - романтизм. Одним из выдающихся его представителей в сербской литературе является Бранко Радичевич (1824 - 1853 гг.), самый талантливый сербский поэт ("сербский Пушкин"). Радичевич является создателем современного сербского стихотворного языка. Его лирические произведения могут быть отнесены к лучшим художественным образцам всех южно-славянских литератур. За свою кратковременную жизнь он выпустил две книги стихов ("Песни" в 1847 г. и "Гойко и могила гайдука" в 1851 г.). После его смерти в 1862 г. вышла ещё одна книжка стихов. Книжных, церковных элементов в его языке уже нет. Он пишет на прекрасном народном языке. Особенной популярностью пользуется его элегия "Когда я думал, что умру", лирическое стихотворение "Девушка у источника", "Дружеская разлука" и др. Эпические произведения Радичевича много слабее.

Крупным представителем сербского романтизма является Змай (псевдоним Йована йовановича, 1833 - 1904 гг.), один из лучших сербских лириков XIX в. До 70-х годов он стоял на позициях так называемого "чистого искусства". С 70-х годов под влиянием сербского натурализма и социалистических идей С. Марковича в лирике Змая звучат уже гражданские мотивы; на поэтическом творчестве Змая сильно отразилось влияние Гейне. Змай был выдающимся сербским переводчиком. Он переводил Лермонтова ("Демон"), Гёте, венгерских поэтов Петефи и И. Араня, восточных поэтов (сборник "Восточный жемчуг", 1861 г.).

Значительное место в истории сербского романтизма занимает Джура Якшич (1832 - 1878 гг.). Глубокое влияние на поэтическое творчество Якшича оказал Байрон. К концу своей жизни Якшич, так же как и Змай, испытал сильное влияние натурализма. Писал Якшич и драматические произведения (например, драма "Елизавета, княгиня Черногорская", 1868 г.). Его эпические произведения не отличаются большими художественными достоинствами. Большой популярностью среди поэтов-романтиков второй половины XIX в. пользовался Лаза Костич (1841 - 1910 гг.), который много сделал и как переводчик. Он всю свою жизнь посвятил переводу на сербский язык Шекспира. Его перу принадлежат несколько исследований о Шекспире. Большой популярностью пользовался драматург К. Трифкович (1843 - 1875 гг.). Крупной заслугой романтиков перед сербской культурой является то, что они большое внимание уделили переводу на сербский язык величайших произведений мировой литературы. Романтики тщательно изучали народное творчество и широко пользовались поэтическими образами народного эпоса. Они первые дали настоящую литературную обработку живому сербскому языку во всём разнообразии его диалектов.

Ещё с начала XIX в. начала развиваться литература у православных сербов в Далмации. Из далматинских сербских писателей следует указать Т. Петрановича, издававшего с 1836 г. "Сербско-далматинский магазин", где сосредоточивалась вся деятельность сербских далматинских писателей.

Начиная с 70-х гг. XIX в. в сербской литературе развивается реалистическое направление. Если центром сербского литературного движения в XVIII и начале XIX вв. были Вена и Будапешт, а в первой половине XIX в. - Новый Сад, то теперь - собственно Сербия с главным городом Белградом. В этот период наблюдается очень сильное влияние литератур Запада (особенно французской). Тогда как сербские романтики считали, что влияние "гнилого Запада" может лишь отрицательно отразиться на сербской литературе, представители реалистического направления учились мастерству у крупнейших западно-европейских писателей (Диккенса, Золя Мопассана и др.). "Эпоха реализма" знаменует собой перестройку целого ряда романтиков, вносящих в свои произведения реалистические тенденции (Змай-Иованович, Якшич).

Одним из крупнейших представителей сербского реализма является Лаза Лазаревич (1851 - 1890 гг.) - большой мастер новеллы. Блестящий стилист, отличный знаток сербского языка, Л. Лазаревич ("сербский Тургенев") пользуется большой славой у сербов и до сих пор. Он увлекался социалистическими идеями, перевёл на сербский язык отрывок из "Что делать?" Чернышевского, пропагандировал идеи Дарвина. Увлечение Чернышевским и Дарвином было кратковременным. К концу своей непродолжительной жизни он стал мистиком.

Первые рассказы Лазаревича появились в печати в 1879 г. и быстро принесли ему славу крупнейшего сербского новеллиста. Лучшими произведениями Лазаревича сербская критика считает: "Школьная икона", "В добрый час, гайдук", "У колодца", "Вертер", "Он знает всё" и др. Он превосходно отразил распад старой патриархальной семьи под влиянием развития капитализма и разложение сербской деревни во второй половине XIX в. Лазаревич превосходный пейзажист. Он испытал сильное влияние Тургенева.

Значительное место в истории сербской литературы занимает Сима Матавуль (1852 - 1908 гг.). Большую популярность он приобрёл своими рассказами "Новое оружие", "На пороге другой жизни" и др. Матавуль написал большой роман "Ускок". В своих произведениях он рисует жизнь различных социальных слоёв Далмации и Черногории: торговцев, ремесленников, крестьян, интеллигенции, артистической богемы. Матавуль находился под сильным влиянием Золя. Большой популярностью пользовалась его драма "Завет", написанная им для Белградского Народного театра. Матавуль считается по праву одним из лучших переводчиков. Большой интерес представляет его автобиография "Заметки одного писателя".

Лучшим бытописателем сербской деревни является Янко Веселинович (1862 - 1905 гг.). Почти все его произведения посвящены сельской жизни; значителен в них элемент этнографический.

Крупным представителем сербского натурализма является Яков Игнятович (1824 - 1888 гг.). Его романы ("Чудной народ", "Милан Наранджич" и др.) и в настоящее время пользуются большим успехом. На творчество Игнятовича оказал сильное влияние Гоголь. Появляются в это время превосходные юмористы - Стеван Сремац (1855 - 1906 гг.), Бранислав Нушич (1864 - 1939 гг.). Большой популярностью пользовался реалистический бытописатель сербской деревни Милован Глишич (1847 - 1908 гг.). Болгарский революционер Любен Каравелов (1837 - 1879 гг.) является у сербов основателем реалистической повести.

В истории сербской поэзии конца XIX в. большое место занимает талантливый поэт Воислав Илич (1862 - 1894 гг.), первый крупный поэт реалистического направления. В его стихах звучат гражданские мотивы.

Большое влияние на развитие сербской литературы в этот период оказал первый социалист в Сербии Светозар Маркович (1846 - 1875 гг.). В 1871 г. он основал первую социалистическую газету на Балканах "Работник". Ученик Чернышевского и русских народников, он в своих работах "Сербия на Востоке" и "Основы народной экономии" пропагандировал идеи утопического социализма. В книгах "Пение и мышление" и "Реальность в поэзии" С. Маркович популяризировал эстетические взгляды Чернышевского.

Во второй половине XIX в. сербская литература испытала не только сильное влияние литератур Запада, но и сильнейшее благотворное влияние русской литературы. В это время появились многочисленные переводы Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Толстого, Достоевского, Чехова и др.

С начала XX в. в сербской литературе и журналистике происходит заметное оживление, связанное с установлением в 1903 г. конституционно-демократического режима. В 1901 г. появился литературный журнал "Српски гласник" ("Сербский вестник"). Из литературных критиков большим влиянием в это время пользовался Йован Скерлич (1877 - 1914 гг.), написавший специальную монографию о Светозаре Марковиче. Из крупнейших сербских поэтов XX в. отметим А. Шантича, М. Ракича, С. Луковича, М. Коралия и др. Алекса Шантич (1868 - 1924 гг.) писал и драматические произведения. Он известен как превосходный переводчик Гейне и Шиллера.

Оказал сильное влияние на сербскую поэзию XX в. и западноевропейский символизм. Крупнейшим представителем сербского символизма является Милан Ракич (род. 1876 г.). Этот поэт сделал много для развития сербского стиха. Особой напевностью отличаются стихи Ракича, многие из которых положены на музыку. Талантливым поэтом был Стеван Лукович (1877 - 1902 гг.), испытавший на себе сильное влияние Поля Верлена.

Крупными представителями сербской литературы XX в. являются Борисав Станкович, П. Кочич, И. Читтико и др. Среди сербских драматургов XX в. следует указать Воислава Йовановича (род. 1884 г.), самым известным произведением которого является драма "Наши сыновья", и Браниславя Нушича (1864 - 1939 гг.) - автора популярных комедий "Протекция", "Госпожа министерша" и др. Большое влияние на современных сербских драматургов оказали Ибсен, Зудерман и М. Горький. Наиболее значительными представителями литературоведения XX в. являются сербские учёные Богдан Попович и Павел Попович; книга последнего по истории сербской литературы есть в русском переводе.

Одним из лучших современных лирических поэтов является Августин Уйевич (род. 1891 г.). В 1917 г. появились его песни "Молитва из темницы" и ряд стихотворений, посвящённых революционной России. В 1926 г. вышел сборник его стихов "Медальон". В последнее время Уйевич примкнул к поэтам, находящимся под сильным влиянием французского сюрреализма.

После войны 1914 - 1918 гг. в Югославии появилось много различных журналистов. С 1920 в Белграде возобновился старый литературный журнал "Српски книжевни гласник" ("Сербский литературный вестник"). В этом журнале группировались консервативные элементы сербской литературы. Радикальные элементы группировались вокруг журнала "Мысль", возглавляемого Симой Пандуровичем. Здесь печатали свои произведения молодые писатели и поэты. С 1924 г. некоторое время выходил журнал "Революция".

В тяжелые годы испытаний и непримиримой борьбы с немецким фашизмом многие деятели сербской литературы сменили перо на винтовку и активно сражались в рядах Народно-освободительной армии Югославии. Нашлись и предатели, которые активно сотрудничали с врагом.

Хорватская литература

Хорватская литература - одна из южно-славянских литератур, тесно связанная во все периоды своего развития с литературой сербской (см. Сербская литература). Самым старым датированным памятником является написанная глаголицей псалтырь Николая Рабского (1222 г.). Сохранилось несколько памятников богословско-моралистической литературы и ещё меньше памятников светского содержания: различные грамоты и официальные бумаги общин или отдельных лиц. Самая старая из дошедших до нас хорватских грамот была написана в 1309 г. Сохранилось несколько древних общинных постановлений, законников и статутов. В литературном отношении последние представляют значительный интерес, так как изложение в них отличается драматической живостью. Многие из них написаны в форме диалога, некоторые представляют собой небольшие рассказы. Наибольший литературный интерес представляет Поличский статут.

Известны в древней хорватской литературе произведения сказочного характера, из которых наиболее популярными были "Вербницкое зерцало", сборник Иванчича и др.

Наивысшего расцвета средневековая хорватская литература достигла в городе Дубровнике (Рагуза). Сильное влияние старой итальянской культуры, величайших представителей итальянского Возрождения (Данте, Петрарки и др.) создало особенно благоприятные условия для развития литературы в этом богатом торговом городе. Литературное движение в Дубровнике начинается ещё в XIV в. Указывают обычно на первого дубровницкого гуманиста Ивана Равеньянияа. В собственном смысле дубровницкая литература (литература далматинского побережья) возникает только в XV в. и наибольшего расцвета достигает в XVI - XVII вв. Появляются такие выдающиеся мастера слова, как Мава Ветранич (1482 - 1576 гг.), знаменитый Пётр Гекторович (1487 - 1572 гг.), автор "Цыганки" Андрей Чубранович, Доминко Златарич (1558 - 1609 гг.) - крупный эпический поэт, Иван Гундулич (1588 - 1638 гг.) - автор "Османа" и многие другие. О писателях и поэтах далматинской (дубровницкой) литературы имеются многочисленные исследования на различных языках.

Со второй: половины XVI в. литературное движение становится заметным в собственно хорватских землях. Во второй половине XVII в. появляются писатели (Пётр Зринский, Ю. Габделич, П. Витезович и др.), которые уделяют большое внимание изучению народного хорватского языка, дают ему литературную обработку. Из "ниболее крупных хорватских писателей конца XVIII в. следует указать Тома Миклушича (1767 - 1833 гг.). Значительное развитие хорватская литература получила в первой половине XIX в. Общественно-политическое и литературное движение у хорватов в 30-х и 40-х гг. XIX в., известное под названием "иллиризма", ставило своей целью прежде всего объединение всех хорватов в политическом и языковом отношениях и установление тесных связей - общественных и культурных - с другими южными славянами, главным образом с сербами. Желая объединиться с сербами, деятели "иллиризма" принимают сербский литературный язык. Они бросают кайкавские и чакавские говоры и переходят на штокавщину (см. раздел "Язык"). Появляется целый ряд выдающихся писателей и поэтов. Станко Враз (1810 - 1851 гг.) и Прерадович (1818 - 1872 гг.) могут быть отнесены к числу лучших поэтов славянского юга. Одним из руководителей всего этого литературного движения был Людевит Гай (1809 - 1872 гг.), значение которого особенно велико в истории хорватского литературного языка.

"Иллиризм" оказал сильное влияние на последующее развитие хорватской литературы. Все писатели и поэты середины и конца XIX в. воспитывались на литературных традициях первой половины XIX в. Среди них следует отметить талантливого поэта Августа Шеноа (1838 - 1881 гг.) - автора многочисленных лирических стихов и очень популярной исторической повести из жизни хорватского крестьянства XVI в. "Крестьянское восстание". Большой известностью пользовался Андрей Пальмович (1847 - 1882 гг.). Его баллады и элегии отличаются музыкальностью, напевностью, но бессодержательны. Очень популярным поэтом конца XIX в. был Август Харамбашич. Его многочисленные лирические стихи почти все проникнуты скорбью, пессимизмом. Он также известен как переводчик на хорватский язык Л. Н. Толстого, Т. Г. Шевченко и др. Некоторый литературный интерес представляют произведения Любомира Бабича, писавшего под псевдонимом Ксавера Шандор-Джальского. На него сильное влияние оказал Тургенев. Самое значительное его произведение - "Три рассказа без названия", где автор рисует тяжёлое положение хорватов в Австрии. Несколько его произведений было переведено на русский язык ("Зачем" и "Господин Юрица"). Уже в XX в. Бабич выпускает роман "За материнскую речь" (1906 г.), в котором он описывает события 1848 г. в Австрии.

Великая Октябрьская социалистическая революция в России оказала сильное влияние на хорватскую литературу. В 1918 - 1919 гг. под редакцией Августа Цесареца (род. 1893 г.) и М. Крлежа выходит в Загребе журнал "Пламя". В 1923 - 1925 гг. М. Крлежа издаёт журнал "Литературная республика". В современной хорватской литературе можно обнаружить все новейшие течения западно-европейских литератур: экспрессионизм, импрессионизм и др. Одним из крупнейших современных хорватских литераторов является Мирослав Крлежа. Наиболее популярные его произведения - "Хорватский бог Марс", "Три кавалера госпожи Меланин", "Хорватская рапсодия" и др. Видное место в современной литературе занимает Август Цесарец. В 1925 г. вышла книга его повестей "За новым путём".

Словенская (словинская) литература

Словенская (словинская) литература. Многовековый чужеземный гнёт мешал развитию словенской литературы. Устное народное творчество словенцев почти не изучено. Древнейшим письменным памятником словенской литературы являются "фрейзингенские отрывки" религиозного содержания, относящиеся к X - XI вв. Вплоть до XVIII в. письменная словенская литература развивалась главным образом как религиозная литература, наиболее крупными деятелями которой были: Примож Трубар (1508 - 1586 гг.), Ю. Далматин (1547 - 1589 гг.), А. Богорич, Грен, Ипполит и др. С конца XVIII в. заметно усиление роста словенской литературы. В ней упрочиваются светские жанры и появляются произведения так называемой "просветительной" литературы, видным деятелем которой был Марк Поглив (1735 - 1801 гг.).

Словенская литература конца XVIII и начала XIX веков находилась под влиянием французского классицизма. Среди ряда писателей первое место принадлежит поэту Валентину Воднику (1758 - 1819 гг.), изучавшему народный язык. В своих песнях он воспевал отвагу и патриотизм. Многие его песни стали народными. Известны своими литературными трудами в этот период Равникар, Даинко, Урбан Ярник, Антон Лйнхарт и др. Против деятелей "иллиризма" (Гай, Враз и др.) выступил поэт Франц Прешерн (1800 - 1849 гг.), писавший под влиянием европейского романтизма и словенского фольклора. В "Элегии своим землякам" Прешерн критиковал австрийский абсолютизм, в "Эпиграммах" остроумно высмеивал политический оппортунизм деятелей словенской буржуазии. Из писателей этого периода известны: Матия Чоп (1797 - 1835 гг.) - один из первых историков словенской литературы, Андрей Смолет - собиратель фольклора и др. Из писателей середины XIX в. заслуживают упоминания Весел-Косевский (1796 - 1884 гг.), Антон Сломишка (1800 - 1862 гг.) - реакционный писатель-моралист, Циглер (1792 - 1869 гг.), перу которого принадлежит первая словенская повесть "Счастье в несчастии". Революция 1848 г. вызвала оживление словенской литературы. Начал выходить еженедельник "Крестьянские и ремесленнические новости", в котором обсуждался вопрос о словенском алфавите. Во вторую половину XIX в. известны Я. Трдина (1830 - 1905 гг.) и особенно Франц Левстик (1831 - 1887 гг.) - писатель, учёный-филолог, публицист. Первым крупным словенским романистом был Иосиф Юрчич (1844 - 1881 гг.), а поэтом - Иосиф Стритар (1834 - 1923 гг.). Писателем XIX в., оказавшим положительное влияние на возникающую пролетарскую литературу, был Антон Ашкерц (1856 - 1902 гг.), воспевавший борьбу революционного крестьянства с феодализмом. Первым поэтом, описывавшим быт рабочих, был Цанкар (1876 - 1918 гг.), ученик Ашкерца, выступивший вначале с балладами и декадентскими стихотворениями ("Эротика", "Виниэта" и др.). В 1907 г. вышло его реалистическое произведение "Батрак Варфоломей и его право" (есть русский перевод), далее - "Для блага родины" и др. Близким к Цанкару был поэт О. Зупончич (род. 1879 г.). Журнал "Люблинский колокол" объединяет писателей радикального направления. В 1932 г. часть из них во главе с Фр. Албрехтом и критиком И. Выдмарем заняла антифашистскую позицию и организовала журнал "Современность".

Искусство

Со времён Римской империи на территории современной Югославии сохранились памятники в Сплите (Спалато) - остатки дворца Диоклетиана, в Триесте - римская арка и др.

В процессе формирования искусства Югославии особенное значение имели придунайские области (Хорватия и Словения) и побережье Адриатики (Триест, Далмация), которые в дальнейшем должны были уступить первенствующее место областям Старой Сербии - Раш и Мораве. Вместе с тем нельзя отрывать процесс сложения искусства Югославия от истории славянских народов, живших севернее Дуная. Славянские народы Западной Европы формировались в первые столетия на широкой территории к востоку от Лабы (Эльбы) и к югу от Балтийского моря до Дуная и на Балканы. Сохранившиеся остатки так называемой лужицкой культуры и первых трёх столетий хр. э. говорят о трёх главенствующих типах построек: круглых (в различных комбинациях), двучастных - продолговатых или трёхчастных. Уже в раннюю пору у славян существовали языческие храмы квадратной формы с четырьмя столбами внутри. Эта форма постройки имеет корни в сооружениях ещё праславянских времён. Территориально эти типы построек, вероятно, были распространены значительно шире, чем в дальнейшем, когда они локализировались и сделались характерными для ранней славянской архитектуры. Наконец, для развития архитектуры и архитектурных комплексов у славянских народов известную роль играли огороженные места - "грады": они были круглой формы, хотя такая форма лагерей встречается не только у славян.

Из борьбы этих форм с более поздними создавались новые художественные явления, отражавшие борьбу с рабовладельцами угнетаемых "варваров", значительная часть которых была превращена в рабов, колонов и военных поселенцев.

Сохранившиеся памятники Югославии VIII и IX вв. обнаруживают большое разнообразие форм. На острове Вис сохранилась круглая, покрытая куполом постройка (датировка её спорна), связь которой с круглым праславянским жильём очевидна. Сложнее круглая постройка - церковь св. Доната - в Заре. К центрическим типам построек относится также церковь св. Троицы в Сплите (Спалато) и св. Урсулы в Заре, в которых шесть полукружий размещаются вокруг центрального круга. К сднонефным продолговатым постройкам обычно с абсидой относятся церковь св. Луки в Уздолье, церковь св. Сильвестра в Вишезо (IX в.) и другие в Сплите; церковь св. Николая в Вине в своей старой части (IX в.) представляет прямоугольник с куполом по середине на четырёх столбах. Она, как и церковь св. Креста в Вине (VIII - IX вв.), своими формами свидетельствует о процессе объединения нескольких архитектурных типов в один новый тип или, вернее, типы. В церкви св. Креста в Вине купол покоится на квадратном основании, причём переход от квадрата основания к кругу купола смягчён тромпами; по четырём сторонам среднего квадрата расположены ещё четыре квадрата, крылья покрыты полукуполамн, переходы к которым смягчаются также тромпами. Таким образом, здесь синтезируются типы круглых церквей с восьмью полукруглыми абсидами, церквей квадратной постройки и базиликальной. Последнее говорит за то, что если ранние памятники в основном общи для всей Римской рабовладельческой империи и в них присутствуют известные элементы "искусства варваров", то теперь синтезирующий процесс является показателем1 формирования собственно восточно-римского искусства, т. е. искусства многонациональной Византийской империи, где славянский элемент играл весьма существенную роль.

С IX по XI вв. этот процесс синтезирования, освоения прежних и выработки новых форм идёт полным ходом. Но уже в XII в. распространение универсальных, общих для всей Византийской империи, художественных форм сталкивается с возрастающим всё больше и больше стремлением к выработке местных и национальных югославских художественных элементов. Церковь св. Евфимия в Сплите по сравнению с церковью св. Николая в том же городе приобрела ещё более вытянутый базиликальный характер; кроме того, помимо, четырёх круглых столбов, несущих купол, прибавились ещё два круглых столба, которые должны были отделять притвор от основной части церкви. Здесь формы византийской (вернее позднеримской) базилики борются с формами языческого, славянского капища и двучастного славянского здания (сруб и прируб).

Церковь св. Спаса в Цетинье является дальнейшим развитием однонефных церквей с полукоробовым сводом, опирающимся на подпружные арки, идущие от боковых стен. Соответственно этому на наружных стенах устанавливаются контрфорсы, которые в церкви Спаса имеют полукруглую форму. Внутри последней постройки помещается притвор (нартекс), не считая помещения под большой квадратной башней. Постройки этого типа получили распространение после XI в. за пределами Далмации и Хорватии, именно на территории Старой Сербии (Раш): таковы Введенская церковь под Овчаром, церковь в бухте Которская и церковь в монастыре Врачевшница (1451 г., на основании XII - XIII вв.). Этого типа постройки были, повидимому, занесены праславянскими и славянскими элементами, увлечёнными общим потоком вестготов, от Иллирии и придунайских мест во Францию и Испанию (ср. так называемый "вестготский" дворец в Португалии). Сравнение церкви в Цетинье " церкви св. Михаила в Стон на Пельешац (XI - XII вв.) с постройками юга Франции, например, собором в Альби (XIII в.) и в Каркассоне (начало XIV в.) и более ранними подобными сооружениями, подтверждает наличие художественных связей между Югославией и югом Франции.

Памятники резьбы по камню сохранились в Хорватии и Далмации: в музеях Загреба (плита 888 г.), Дубровника, Зары; в капелле св. Мартина в Сплите, в соборе в Рабе (каменная алтарная преграда, украшенная резьбой). Резьба по камню плоска и графична; обычный мотив - плетёнка разных видов, переплетающиеся квадраты, завитки, звериный орнамент, наконец, стилизованные человеческие фигуры. Эта орнаментика обнаруживает сходство с резьбой Ломбардии раннего Средневековья. Здесь усматриваются и черты, общие для европейских народов эпохи так называемого Великого переселения народов, но, вместе с тем, и этнические особенности южных славян.

Словения и Хорватия в своём художественном развитии в зрелое Средневековье (с XI в.) и новое время служит как бы мостом между южными и западными славянами и, вместе с тем, открывают путь для проникновения искусства придунайских славянских народов в Австрию и Северную Италию. Этим же путём проникает и западное искусство в Югославию.

XI - XIII вв. в Словении представлены культовыми зданиями в Стични, в Грибиньи на Корошкем, св. Петра около Мокроногу и др. В некоторых из-этих построек заметна преемственная связь с такими типами построек, как церкви св. Николая и св. Евфимия в Сплите. Равная или почти равная высота боковых частей - нефов - подобных зданий, представляющих собой синтез центрических купольных сооружений и базиликальных (западно-европейского и отчасти византийского типов), ведёт к образованию так называемых зальный церквей XIII - XIV вв., перекрытых сетчатыми готическими сводами. Такой зальной церковью (с боковыми нефами равной высоты) является церковь св. Петра под Камником (XIV в.). В Словении сооружались культовые постройки и центрального типа с куполом. Культовые здания XVI - XVII вв. сохраняют часто зальный характер, приобретая, вместе с тем, большую компактность (известный собор в Горицы, XVII в.). Центральной купольной постройкой является церковь св. Креста около Бельяку. При наличии взаимодействия с Италией центрические купольные постройки (XVI - XVII вв.) Словении органически связаны и с местными подобными средневековыми сооружениями.

К XVIII в. относится монастырская зальная церковь в Птуж. Фасад этой постройки, в известной степени характерный для словацких и хорватских церквей первой половины XVIII в., украшен двумя парами колонн, несколько придвинутых к краям. Они несут выступающий карниз. Между колоннами в нишах помещены статуи. Над низким простым порталом находятся три окна, а над последними - снова статуя в нише. На щипце над угловыми колоннами - столбы с бомбочками. Два вделанных в стены квадратных столба с капителями поддерживают венчающий фронтон с "разорванным" карнизом. На фасадной стене - прекрасная, тонкой работы лепка. Над средокрестием храма - башня с четырёхгранной двойной главкой.

В XIX в. романтизм, отражающий героическую борьбу народа за свою свободу и культуру, пробудил повышенный интерес к прошлому. Поэтому в сфере художественной этому направлению не чужд некоторый ретроспективизм, а порой даже отчасти и эклектизм. Таковы церкви в Кочевьи, Биед, Пречина, церковь св. Вита над Любляной. В конце XIX в. и начале XX в. в Словении работал крупный архитектор Я. Плечник, который строил и вне Словении (в Праге).

Словения в XIV - XVI вв. дала ряд выдающихся памятников местной художественной резьбы по дереву: на заалтарном триптихе 1446 г. в церкви в Птуж реалистически, хотя и несколько манерно, трактованы фигуры богоматери с предстоящими. Лица отличаются некоторой одутловатостью (ср. с чешскими, а также русскими скульптурными и живописными памятниками XVII в.).

Крупным художником, близким к реализму, был Ян Люблянский, который написал фрески в церкви в Высоком под Купрешем (1443 г.), в Каменяре, около Амбруза и др. В начале XVIII в. работал Фр. Человшек (образ мадонны в церкви св. Петра в Любляне), творчески связанный с итальянским искусством того времени. К первой половине XVIII в. относится творчество Метцингера, картины которого полны экспрессии. Реалистом с чертами преромантизма является художник Бергант - бытописатель по преимуществу. Прекрасным портретистом XIX в. был М. Строж. Романтикой настроения веет от работ Лангуоа. К концу XIX в. относится творчество Петковщека, а к началу XX в. - Антона Ажбе. Из графиков известен Якац (род. 1899 г.), Биролла (род. 1881 г.), Шантель (род. 1883 г.).

Собственно сербское искусство развивается в трёх крупных областях: в так называемой Старой Сербии, в области Раш, затем Мораве и, наконец, в византийской Сербии. Оно играло особо значительную роль в период политического расцвета сербского королевства (XII - XV вв.). От этого времени сохранились почти исключительно церковные памятники. Наиболее ранним очагом искусства (с XII в.) является область Рашка (так называемая Старая Сербия); для неё характерны однонефные, позднее трёхнефные купольные здания с куполам на парусах, иногда переносящих его тяжесть без помощи столбов непосредственно на стены; типичен низкий трансепт и удлиненный неф, включающий нартекс. Наиболее известны - Великая церковь Студеницы, церковь Николая в Куршумлне (XII в.), церковь в Жичи и Дечзнах (XIII - XIV вв.). В приёмах архитектурной декорировки (облицовка мрамором, применение аркатурных фризов, включение скульптурных изображений животных) наблюдаются черты сходства с памятниками Западной Европы, в частности - Ломбардии. В XIV в. возрастает значение новых областей, а именно византийской Сербии, где преобладают здания так называемого крестово-купольного типа, часто имеющие пять куполов. Это направление значительно ближе к византийским образцам как Константинополя, так и особенно Фессалоник; сохраняются включённые в основной массив здания нартексы, более высокие купола и ступенчатые арки. Наиболее яркими образцами архитектуры XIV в. являются церкви Краля в Студенице, Нагорича и особенно Грачаница. Для наружного убранства характерны чередование камня и кирпича, а также восточные приёмы декорировки, вплоть до подражания арабским надписям (например, Хиландари - сербская церковь на Афоне), изображение геральдических животных; обработка порталов и окон напоминает владимиро-суздальские памятники.

В конце XIV в. выдвигается так называемая моравская школа (её создателем считается "протомайстер" Боровик Раде); памятники Моравии придерживаются традиции то Рашки, то византийской Сербии; однако для них характерны две абсиды по концам трансепта, напоминающие памятники Афона; в декорировке сочетаются каменная облицовка с аркатурой и весьма богатое орнаментальное убранство, причём некоторые исследователи подчёркивают здесь воздействие Армении. Характерными примерами для этой группы являются церкви: Раваница, Крушевак, Любостинья, Манасия, Каленич и др.

Изобразительное искусство средневекового периода представлено преимущественно фресковыми росписями. Остатки фресок XII в. Великой церкви в Студенице, в Нерези и др., иконографически близкие византийским образцам, уже обнаруживают характерные для живописи позднейшего времени черты эмоциональности и мягкой живописности. Подавляющее большинство сохранившихся росписей относится к XIII - XIV вв. Наиболее интересные образцы живописи XIII века сохранились в Милешеве, Сопочанах, Градаце: характерен жёлтый фон, явно подражающий мозаике; в изображении современников обнаруживаются черты своеобразного реализма (например, св. Савва в Милешеве); наблюдается оживление фигур и композиций. Все эти моменты предваряют черты византийского искусства XIV в. и развиваются параллельно в итальянской живописи. В XIV в. различают две группы памятников: первая иконографически и стилистически сближается с византийской живописью (фрески церкви в Старом Нагорилине, церковь Краля в Студенице и церковь в Грачанице). Вторая группа, ярко представленная фресками 'Маркова монастыря, характеризуется утратой монументального стиля, выработкой новых сюжетов, расположением усложнённых композиций поясами по стенам церквей и стремлением к повествовательности. Образцом синтеза обоих направлений являются фрески Дечанского монастыря. Дальнейшее развитие стиля второй группы наблюдается в конце XIV - XV вз. (Раваница, Любостинья, Каленич); здесь дают о себе знать уже воздействия Италии на стенопись и миниатюры; наилучшим образцом живописи моравской группы являются фрески Манасии (начало XV в.). В те же века в Сербии создаётся и книжная миниатюра, которая, хотя и придерживается византийских образцов, одновременно вводит ряд специфически местных элементов, отражающих черты сербского быта; наиболее известна псалтырь начала XV в. (хранящаяся в Мюнхенской библиотеке).

В период турецкого завоевания сербские строители принимали участие в возведении мусульманских зданий (например, в Скопле Уекюбе), причём характер убранства сохранял специфически местные черты. Живопись этого времени неинтересна, напоминает искусство позднего Афона и так называемой итало-критской школы.

Новое сербское искусство развивается преимущественно к концу XIX - началу XX в. Крупнейшим представителем современного искусстза Югославии является скульптор Иван Мештрович (род. 1883 г.). Мештровича можно рассматривать как родоначальника нового искусства Югославии. Национальные элементы проявляются как в тематике, так и в форме его монументальных произведений. С 1922 г. Мештрович состоял директором Академии художеств в Загребе. Той же национальной эпической тематики придерживается живописец и график Мирко Рацко (род. 1879 г.). Крупными мастерами являются также Фома Розандич, Томислав Крицман и Марко Мират.

После оккупации Югославии войсками итало-германских фашистов во время второй мировой войны (1940 г.) множество памятников искусства Югославии было разрушено оккупантами, стремившимися истребить всякое проявление национальной славянской культуры. После освобождения Югославии постепенно восстанавливается и её художественная жизнь.

Музыка

Музыка многонациональной Югославии отражает особенности культуры народов, вошедших в состав государства. Наиболее развитые формы музыки - в Сербии, Хорватии и Словении.

Доказательства о древности югославской музыки можно найти у греческого писателя Страбона (I в. до хр. э.), отмечавшего музыкальность жителей Дардании, т. е. территории нынешней Югославии. Древность песенной культуры южных славян подтверждается наличием современных обрядовых напевов (например, "дадольских"), весьма примитивных по звучанию и сохранившихся, вероятно, от времён язычества. С принятием христианства Сербия попала под влияние восточной церковной музыки, а западные области - Хорватия и Словения - оказались под влиянием грегорианского пени" католической церкви. Это преобладание элементов Востока или Запада, в результате взаимодействия церковного и народного искусства, сохраняется на протяжении многих веков. Следы восточной мелодики и ритмики остались в народных напевах Южной Сербии, Боснии, Герцеговины. Рукописи с песнями на словенском языке относятся ещё к XIII в., а в XV в. словенские музыканты активно участвовали в музыкальном искусстве так называемой нидерландской школы. Идея национального объединения югославских народностей привела к иллирийскому движению в первой половине XIX в. и к организации иллирийского певческого общества. Большое количество композиторов во главе с Ватрославом Лисинским и Иосифом Маринковичем занимались записью, гармонизацией и обработкой сербских, хорватских, словенских песен для сольного исполненияу ансамблей и хоров. Одно из наиболее полных собраний югославских песен опубликовано в четырёхтомном труде Франьо Кухача (1834 - 1911 гг.). Среди других исследователей фольклора известны имена В. Берса (1864 - 1927 гг.), Михо Накович (1840 - 1900 гг.), Матко Брайша (1859 - 1935 гг.). Большую работу по изучению хорватских песен проводит доктор Винко Жганец (род. 1890 г.). Многочисленные материалы позволяют судить о содержании и структуре народных песен Югославии. Общий характер сербских мелодий чаще всего выявляет тенденции к эпическому складу, в то время как Словения более склонна к лирической песенности. Среди сербских песен должна быть отмечена группа оригинальных застольных, отличающихся торжественным, подчас суровым характером. Замечательны песни и танцы Македонии, широко напевные и выразительные, исключительно богатые по ритмическому рисунку.

Сожаление о прошлом, горечь подневольной жизни погружает песню в атмосферу печали - и не только лирическую песню об утраченной молодости и обманутой любви, но порой и воинственную песню. Наряду с этим, песни гордого патриотизма звучат мужественно, мажорно. Структурные элементы югославской народной песни весьма разнообразны. Мелодическое движение идёт по самым различным интервалам, начиная от малой секунды и кончая интервалом свыше октавы. Строение мелодической фразы также разнообразно: встречаются мелодии в 2 - 3 такта и более развитые построения до 40 тактов. Мелодия, особенно в лирических песнях, обильно украшена орнаментами. Самым сложным элементом югославской музыки является размер и ритм, дающие не только сложный счёт в ⁵/₈, ⁷/₈ и т. п., но и комбинации счёта вроде

и ещё более смешанные размеры.

Все эти особенности лирических, эпических и гуслярских песен нашли применение в творчестве югославских композиторов. Национальные музыкальные школы Югославии, и прежде всего сербская и хорватская, складывались под влиянием русской и чешской музыкальной культуры. Старейшие композиторы Сербии К. Станкови С. Мокранец, И. Маринкович - собиратели фольклора и авторы оркестровой, оперной и камерной музыки. Из современных деятелей старшего поколения выделяются Петро Конёвич, ректор Академии музыки в Белграде, автор оперы "Коштана". Хорошо известны Югославии композиторы Стефан Христич (автор "Охридской легенды") и Марк Тайчевич ("7 балканских танцев").

Музыкальная жизнь страны, нарушенная второй мировой войной быстро восстанавливается. Академии и школы, оперные театры хоровые общества и т. п. существуют в Белграде, Загребе, Любляне и других городах. В число профессоров Белградской Академии музыки входят Емил Хаек, председатель музыкальной секции общества культурного сотрудничества Сербии с СССР; Бранко Драгутинович, секретарь секции; Миленко Живкович, председатель Общества композиторов Сербии; Мария Михаилович, Станойло Райчич (автор балетов "Под землёй" и "Премия"), дирижёр Михаило Вукдрагович, директор музыкального отдела Радио-Белград. Видный композитор и дирижер доктор Оскар Данон возглавляет Белградскую оперу. Из научных учреждений следует отметить Институт народной музыки в Загребе. Здесь ведутся крупные исследовательские и практические работы над песнями, как старыми, так и новыми, рождёнными в огне народно-освободительной борьбы Югославии.

Театр

Сербо-хорватский театр

Сербо-хорватский театр. В XVI - XVII вв. в Дубровнике развился типичный ренессансный театр. Драматургами были почти исключительно представители дубровницкого патрициата. Они писали для актёров-любителей, дававших представления иногда на площади или в общественных зданиях, но чаще всего в частных домах.

В первый период своего развития дубровницкая драма носила преимущественно церковный характер, заимствуя сюжеты из библейских и житийных сказаний. Литературную обработку этого жанра дал видный поэт Ветранич (1482 - 1576 гг.) в драмах "Воскресение Христово", "Авраамова жертва", "Чистая Сусанна". Ему же принадлежит и перевод "Гекубы" Еврипида, сделанный с итальянского.

Вполне самобытным явлением была драма Ганибала Луцича (1480 - 1540 гг.) "Рабыня", первый опыт создания подлинно народной драмы. В основном для XVI в. характерно усвоение и переработка в национальном духе итальянских форм. Так, в пасторали и мифологической драме образы античной мифологии заменяются славянскими. Доминко Златарич перевёл "Аминту" Т. Тассо (1580 г.) и с греческого подлинника "Электру" Софокла (1597 г.), Франко Лукаревич - "Верного пастуха" Гварини (1592 г.). Развивается бытовая комедия. Много жизни, движения в весёлых оригинальных комедиях Марина Држича (1518 - 1576 гг.) "Дундо Маройе" и "Шутка над Станцем", обнаруживающих аристократические тенденции дубровницкой драматургии.

Наибольшего расцвета драма в Дубровнике достигла в XVII в. в творчестве Ивана Гундулича (1588 - 1638 гг.) и Юния Пальмотича (1606 - 1657 гг.). Среди многочисленных драм Гундулича по большей части на сюжеты, заимствованные у итальянских и античных авторов, выделяется впервые поставленная в 1628 г. и до сих пор не сходящая со сцены пастораль "Дубравка" - национальная драма, проникнутая горячим патриотизмом и гуманистическими идеями Ренессанса.

Пальмотич создал новый жанр национальной исторической драмы. Его "Павлимир" (1623 г.), прославляющий основание Дубровника,- лучший образец этого, ставшего чрезвычайно популярным, жанра.

С конца XVII в. дубровницкая драма замкнулась в узком круге старых форм, всё больше внимания уделяя переводу и переделкам (особенно комедий Мольера).

Новый сербо-хорватский театр зарождается в конце XVIII в. вне связи с театром Дубровника, в результате широкого национально-культурного движения, известного под именем "славянского возрождения". Первоначально театральные представления даются любительскими кружками. В конце 1780-х г. учителем Марко Елисеичем был организован кружок, из которого вышел первый сербский актёр Аркадий Пеич.

Основателем сербского театра считается драматург и переводчик Иоаким Вуич (1772 - 1847 гг.), организатор нескольких любительских кружков, в 1833 г. создавший в Крагуеваце "Княжеско-сербский театр", просуществовавший до 1836 г.

В 1835 г. было построено здание театра в Загребе, куда в 1837 г. была приглашена любительская труппа из Нового Сада. С 1840 г. в этом театре регулярно давались представления на хорватском языке.

В первой половине XIX в. появился ряд крупных драматургов: Йован Стерия Попович, автор оригинальных сербских сатирических комедий "Кир Яня" (подражание "Скупому" Мольера), "Женитьба и замужество", "Злая жена" и многих исторических драм: "Смерть Стефана Дечанского", "Сон королевича Марко", "Патриоты" (драма, навеянная революцией 1848 г.), А. Николич - автор построенной на фольклорном материале драмы "Закладка Раваницы".

Заметное оживление театральной жизни началось со второй половины XIX в. В драматургии начало сказываться влияние Шекспира и русской драмы.

Сербо-хорватская драматургия до последних лет XIX в. разрабатывает по преимуществу исторические сюжеты и темы, взятые из народного эпоса. Преобладает героико-патриотическая тематика. Наиболее крупные драматурги - Матия Бан (1818 - 1903 гг.), автор драм "Мейрима, или босняки", "Николай Зринский, или падение града Сигета", "Марфа Посадница, или падение Великого Новгорода". Хорват Мирко Богович (1816 - 1893 гг.) написал "Степан, последний Босанский король", "Матия Губец, крестьянский король". Один из крупнейших представителей сербского романтизма Джуро Якшич (1832 - 1878 гг.), автор драм "Сеоба Србалья" и "Елизавета, княгиня Черногорская". До общеевропейского уровня поднимает сербскую драму поклонник Шекспира Лаза Костич (1841 - 1910 гг.) в своих драмах "Максим Черноевич", "Пера Сегединац", "Гордана".

Комедию интриги на современную тематику создал Коста Трифкович (1843 - 1875 гг.) - "Школьный инспектор", "Франко-прусская война" и др. Как бы продолжателем Стерии в конце XIXв. является Бранислав Нушич (1864 - 1939 гг.), по манере и по мастерству напоминающий Скриба. Его комедии ("Народный депутат", "Госпожа министерша", "Сомнительная личность", "Покойник" и др.) сценически эффектны, остроумны, их образы правдивы и жизненны.

В 1861 г. открылся Народный сербский театр в городе Новый Сад, а также Народный театр в Загребе, где основное ядро труппы составили братья Фрейденрейх, Норвегова, Мандрович, Байза, Перисова, Миховилова, Андриевич. Лесич и Саевич. В 1867 г. руководителем Загребского театра стал Август Шеноа, включивший в репертуар пьесы Гоголя и Островского и пополнивший труппу видной трагической актрисой Марией Ружичка и выдающимся комиком Иосифом Клеменчичем.

В 1869 г. торжественным спектаклем был открыт Народный театр в Белграде. С 1881 по 1898 гг. драматургом (руководителем) этого театра был Милован Глишич (1847 - 1908 гг.), пропагандист и переводчик русской драматургии ("Гроза" и "На всякого мудреца довольно простоты" Островского, "Новое дело" Вл. И. Немировича-Данченко).

Директором Королевского хорватского театра в Загребе в 1894 г. был назначен Штепан Милетич, поднявший театр на большую художественную высоту. Им была организована театральная школа, возобновлены оперные спектакли (в 1897 г. "Евгений Онегин" Чайковского), собрана сильная труппа, в которую входили Ружичка, Саевичова, Брандобранска, Шрамова, Грбичова, Йовановичова, Брани, Девич, Кирин, Лесич, Стойкович, Милош, Цветич, к которым позднее прибавились молодые талантливые актёры: Раич, Папич, Павич, Бадалич, Нучич, Хафнерова, Толичова, Злата Марковац.. Милетич много сделал в отношении знакомства с русской драмой, введя в репертуар "Горе от ума" Грибоедова, "Женитьбу" Гоголя, "Грозу" Островского, "Нахлебника" Тургенева, "Медведя" Чехова, "Власть тьмы" Л. Толстого.

В XX в., наряду с исторической и фольклорной драмой, развивается реалистическая ' драматургия, отображающая современную жизнь. Наряду с русским влиянием проявляется влияние Ибсена, Стриндберга (например, в драме "Столкновение" Светислава Стефановича). Реаливтическое изображение народной жизни дано в драмах Светозара Чоровича (1875 - 1919 гг.) - "Айша", "Насильник". В манере натурализма писали социальные драмы Симо Матавуль (1852 - 1908 гг.) - "Завет", "На слави",- и Воислав Йованович (например, "Наши сыновья"). Несколько особняком стоит яркая, поэтичная драма Б. Станковича "Коштана".

Один из крупнейших сербо-хорватских драматургов, обладавший своеобразной манерой письма, Иво Войнович (1857 - 1929 гг.), уроженец Дубровника. Его драмы "Равноденствие", "Дубровницкая трилогия", "Смерть матери Юговичей", поставленная в 1906 г. в Белграде и в 1907 г. в Загребе, "Лазареве воскресение" глубоко патриотичны, написаны сильным образным языком и своеобразны по композиции. В драме "Маскарад на чердаке" и в ряде других Войнович показывает себя тонким психологом.

Перед первой мировой войной вновь усиливаются фольклорные мотивы в драматургии, выдвигается героико-патриотическая тема. Это заметно в драме С. Тучича "Освободители" (1914 г.), в драмах примыкающего к символистскому направлению Милана Огризовича (1877 - 1923 гг.) - "Хасанагиница", "Банович .Страхиня", "Смерть Смаилаги Ченгича". В драматургии последних десятилетий выделяются картины из крестьянской жизни - едкая сатира П. Кочича "Барсук перед судом", лирическая драма А. Шантича "В тумане", драма хорватского поэта И. Косара "Пожар страсти", реалистическая драма Петра С. Петровича "Освобождение Косты Шлюки". Социальные проблемы поставлены в драме Р. Плаовича и М. Джоковича "Прощание на мосту" и в инсценировке "Силы", сделанной актрисой Белградского театра Милой Димич, умершей после избиения во время фашистской оккупации.

Словенский театр

Словенский театр. В упорной борьбе с австрийской цензурой в пору так называемого "славянского возрождения" в XVIII веке начало развиваться словенское драматическое искусство. Первой словенской пьесой была сыгранная в 1789 г. любителями в Любляне комедия А. Лингарта "Жупанова Мицка". Однако формирование словенской драматургии, как значительного явления национальной культуры, относится лишь к последней четверти XIX века.

Видное место в этой драматургии занимает историческая драма "Тугомер" (1876 г.) И. Юрчича и Ф. Левстика, запрещённая австрийской цензурой к постановке и впервые появившаяся лишь в 1899 г. на любительских сценах. Широкое развитие получила комедия, направленная против германизаторских тенденций. Большой популярностью до сих пор пользуются живые, весёлые комедии Иосифа Огринца "В Любляну её отдадим", "Где граница?", Алешовца "Не знают по-немецки".

Публичные представления на словенском языке начинаются в Любляне в 1848 г., но уже в 1851 г. они были прекращены, вновь став достоянием любительских кружков. Во главе одной из таких любительских трупп, часто игравших и вне Словении, стоял талантливый актёр и режиссёр Антон Церар. Постоянный национальный театр возник лишь в 1892 г. Его художественным руководителем и режиссёром был И. Борштник, собравший в Любляне коллектив из выдающихся актёров, среди которых были жена Антона Церара - Августа Церар, в 1908 - 1910 гг. ставшая художественным руководителем словенского театра в Триесте, а в 1922 г. организовавшая словенский театр в Кливленде (США). В составе труппы в Любляне были: София Борштникова, Зденка Тершова, Мария Таборска, Антон Веровшак, Хинке Нучич, Милан Скрбиншек, Звонко Рогоз.

Организация национального театра вызвала в конце XIX и в начале XX веков быстрое развитие словенской драматургии. Историческая драма представлена трагедиями Антона Медведа (1869 - 1910 гг.) "Островерхар", "За правду и сердце" (на тему крестьянского восстания 1573 г.), "Кациянар" (была запрещена австрийской цензурой и впервые поставлена в сезон 1939/40 г.). Протест против германизации отчётливо звучит в драмах Ксаверия Мешко "Приговорённые к смерти" (1908 г.) и "Мать" (1914 г.).

Крупнейшим представителем словенской драматургии является Иван Цанкар (1876 - 1918 гг.), полно отразивший в своих произведениях жизнь словенского общества на рубеже XIX и XX веков. Ставшая наиболее популярной его драма "Холопы", рисующая положение народных учителей, была запрещена австрийской цензурой и до приобретения Словенией независимости игралась только на любительских сценах и шла в Праге. Из других его произведений популярны драма "Король Бетайнова", сатирическая комедия "Ради блага народного".

В 1912 г. постоянным драматургом Люблинского театра становится переводчик драм Шекспира и драматург Отон Жупанчич, автор популярной исторической драмы "Вероника из Десениц" (1924 г.).

Театр занял прочное место в общей культурной жизни Югославии. Его драматургия органически связана с народом; лучшие произведения написаны на сюжеты, взятые из эпоса. Глубокая народность театра сказалась и в дни войны с немецким фашизмом, когда в тяжёлых условиях партизанской борьбы возникали фронтовые театры, сохранившие оживающее после освобождения от оккупации сценическое искусство народов Югославии.

Здравоохранение

Всеми вопросами охраны здоровья населения и борьбы с эпидемиями до оккупации страны немцами ведало министерство здравоохранения и социальной политики, которое имело 3 отдела: санитарный, административный и социальной охраны. В каждом из 9 округов, на которые была разделена вся территория Югославии, имелись местные отделы здравоохранения и социального обеспечения, подчинённые бану (префекту). Отделы здравоохранения ведали деятельностью больниц, попечением о детях, организовывали борьбу с заразными болезнями, контролировали деятельность местных врачей и т. д. Отдел социальной охраны ведал делами инвалидов войны, сирот и неимущих; в этом же отделе находилось Управление курортами и санаториями. Одновременно Отдел социальной охраны являлся высшей судебной инстанцией по делам надзора за выполнением санитарного законодательства. Югославия - страна высокой рождаемости (до 34 на 1.000 населения) и не менее высокой детской смертности, занимавшей одно из первых мест в Европе (до 20 на 1.000 населения). Естественный прирост населения из года в год снижался и составлял в последнее десятилетие до второй мировой войны всего лишь от 13 до 11 на 1.000 населения.

Ряд инфекционных болезней (сыпной и брюшной тиф, дизентерия, сибирская язва) эндемичен в стране. Широко распространены заболевания малярией и трахомой. По законам, изданным в 1931 г., лечение малярии и трахомы являлось обязательны и бесплатным, но отсутствие врачей и достаточных бюджетных ассигнований не позволяло проводить эту борьбу в необходимых масштабах. По этим же причинам затруднена была борьба и с социальными болезнями - туберкулёзом и венерическими болезнями. Смертность от туберкулёза чрезвычайно высока и достигала 25 - 40 на 10.000 населения. Число туберкулёзных диспансеров (40), превенториев (стационаров-санаториев для ранних форм туберкулёза), туберкулёзных санаториев (5.000 коек) не отвечало потребностям населения. Венерические болезни были чрезвычайно распространены. В отдельных районах Югославии число венерических больных составляло до 60% всего населения. Для борьбы с венерическими болезнями была развёрнута сравнительно широкая сеть венерических диспансеров (около 50).

Лечебная помощь населению платная. Лишь в случае, когда больные не в состоянии оплатить стоимость лечения, они госпитализировались в специальные, содержащиеся на государственном бюджете, больницы "для бедных". Основные расходы на содержание больничных учреждений принимали на себя кассы взаимного страхования, бюро рабочего страхования, а также ряд министерств, оплачивая лечение своих служащих /и членов их семей. Значительное число больниц и санаториев (до 50%) принадлежало до оккупации страны немцами частным лицам и кооперативам. В Югославии получили широкое распространение так называемые "санитарные кооперативы", члены которых пользовались Дешёвой медицинской помощью и медикаментами, что значительно расширяло медицинскую помощь населению.

В Югославии действовали 3 медицинских факультета - в Белграде, Загребе и Любляне. Студенты после 5-летнего обучения обязаны были в порядке производственной практики проработать 1 год в одной из больниц.

В годы оккупации Югославии фашистскими войсками медицинское обслуживание претерпело значительные изменения (уменьшение количества врачей и лечебных учреждений). Одновременно увеличилась заболеваемость туберкулёзом и венерическими болезнями.