VIII. Культура

Народное образование

Хотя ещё в ст. 78 конституции, принятой Учредительным Народным собранием в Тырнове в 1879 г., было установлено, что в Болгарии начальное образование обязательно для всех граждан, в действительности на протяжении многих лет этот пункт оставался только благим пожеланием, и вне начальной школы оставалось весьма большое количество детей школьного возраста. Впервые основной закон о народном образовании был принят в 1892 г., и хотя он по преимуществу касался начального образования и содействовал значительному улучшению последнего, однако и он не обеспечил всеобщего начального обучения в стране.

В 1921 г., когда у власти было правительство Стамболийского, был принят закон, по которому обязательное начальное обучение распространялось на детей от 7 до 14 лет. В действительности и этот закон никогда не был реализован, даже при правительстве Стамболийского, а после реакционного переворота 1923 г. и в течение последовавшего за этим многолетнего господства в стране реакционных и фашистских клик фактически игнорировался, и развитие народного образования было заторможено вопреки всем усилиям демократических слоёв болгарского народа. Реакционные правительства Болгарии на протяжении свыше 2-х десятилетий, установив над всей системой народного образования, в частности над общеобразовательной школой, самый суровый контроль, пытались использовать всю сеть просветительных учреждений для пропаганды реакционных идей, шовинизма, для борьбы с демократическими устремлениями болгарского народа, для укрепления своей власти. Это проявлялось в характере учебных программ, в борьбе правительственных органов с прогрессивным учительством, в преследовании передовых учёных и представителей интеллигенции, во всемерном урезании государственных ассигнований на нужды народного образования, в установлении свирепой цензуры и т. д. В частности, реакционные правительства всемерно противодействовали болгарской интеллигенции в её стремлении ознакомиться с опытом советского культурного строительства, с огромными достижениями советской культуры. Однако, вопреки политике реакционных властей, влияние русской культуры на болгарскую культуру было очень велико, и это, в частности, находило себе отражение в практике передового болгарского учительства, знакомившего учащихся с русскими учёными, писателями, художниками, композиторами, общественными деятелями.

Система общего образования включает в себя следующие звенья: 1) элементарную школу для детей в возрасте от 7 до 14 лет, которая состоит из начальной школы для детей 7 - 11 лет (4 класса) и прогимназии для детей 11 - 14 лет (3 класса), и 2) среднюю школу - гимназии - для учащихся от 14 до 18 лет (5 классов) и реальные школы для учащихся 14 - 16 лет (3 класса).

В общеобразовательной программе средней школы имеют место уклоны - физико-математический, полуклассический и классический; кроме того, в старших классах применяется и специальная подготовка к практической деятельности (главным образом к педагогической).

Формально вся система болгарской общеобразовательной школы не препятствует непосредственному переходу из одного звена в последующее - от начальной школы и вплоть до высшего учебного заведения. Но фактически массовой школой была на протяжении последних 20 лет только начальная школа. Средняя общеобразовательная школа и тем более высшая школа оставались фактически недоступными для широких народных масс.

Число учащихся на 1.000 жителей

В 1939 г. в Болгарии было 4.743 государственных начальных школы и в них 596,1 тыс. учащихся (307,3 тыс. мальчиков и 288,8 тыс. девочек). Средних школ неполных было 1.932 и в них 286,4 тыс. учащихся (357 тыс. мальчиков и 119,4 тыс. девочек). В средних школах было всего 74,5 тыс. учащихся (47,7 тыс. мальчиков и 26,8 тыс. девочек). Хотя высшее образование в Болгарии представлено небольшим числом учебных заведений, расположенных главным образом в столице, но роль его в культурной жизни страны очень велика. В Болгарии есть только один государственный университет - Софийский, другой университет, так называемый Свободный,- частный, и он является учебным заведением ограниченного профиля, в отличие от университетов обычного типа.

Софийский университет, государственный, основан в 1888 г. (сначала как Высшая школа, преобразован в 1904 г.), имеет в своём составе факультеты: 1) историко-филологический, 2) физико-математический, 3) юридический, 4) медицинский, 5) агрономический, 6) ветеринарный и 7) богословский.

При университете есть ряд научных институтов. Так, историко-филологический факультет имеет институты: 1) философии, 2) педагогики, 3) истории, 4) географии, 5) славянской филологии и 6) новой филологии и литературы.

При физико-математическом факультете есть астрономическая обсерватория и институты: 1) математический, 2) физический, 3) неорганической химии, 4) органической химии, 5) минералогии и петрографии, 6) геологии, 7) ботаники, 8) зоологии и 9) технологии.

Медицинский факультет имеет институты: 1) общей биологии,

2) физиологии и физиологической химии, 3) анатомии, 4) гистологии и эмбриологии, 5) общей патологии и патологической анатомии, 6) фармакологии и терапевтической клиники, 7) физиотерапии, 8) гигиены и бактериологии. Ряд институтов имеется также при факультетах агрономическом и ветеринарном.

Издания Софийского университета: Ежегодники, Известия семинаров славянской филологии, Университетская библиотека (серия книг), Геологическая карта Болгарии и др.

В Софии в 1920 г. был организован группой профессоров Свободный университет политических и экономических наук, который в 1924 г. получил право высшего учебного заведения. Курс обучения в Свободном университете - 4 года. В нём есть отделения: 1) дипломатическое, 2) финансовое и 3) торговли и народного хозяйства.

В Софии есть, кроме того, ряд других высших учебных заведений:

Высшая кооперативная школа, основана в 1924 г., находится в ведении министерства сельского хозяйства; курс обучения - 2 года. - Академия художеств, первоначально открыта в 1909 г. как Высшая школа живописи, в 1921 г. преобразована в Академию художеств. С 1924 г. в ней образованы 2 отделения: 1) пластических искусств (живописи и скульптуры) и 2) прикладных искусств. Курс обучения - 5 лет. - Государственная музыкальная академия, основана в 1904 г. как болгарская национальная музыкальная школа, в 1922 г. преобразована в Академию. - В Варне есть Высшая торговая школа, существующая с 1921 г., при ней есть Институт товароведения и другие научно-учебные учреждения.

С первых же недель после того, как в Болгарии было свергнуто фашистское правительство и у власти стало правительство Отечественного фронта, во всей системе учреждений народного образования начался интенсивный процесс освобождения школ, высших учебных заведений от шовинизма, человеконенавистничества, от всех элементов фашистской идеологии, которую насильно пытались реакционные власти привить молодому поколению Болгарии. Молодое поколение получило полную возможность удовлетворить огромный интерес к русской культуре.

Научные учреждения, музеи и библиотеки

Научные учреждения и общества занимают весьма крупное место в культурной жизни болгарского народа. Важнейшие из них находятся в Софии.

Болгарская Академия наук в Софии, основана в 1869 г. первоначально как Болгарское литературное общество в Браилове, с 1878 г. переведено в Софию, а с 1911 г. преобразовано в Академию наук. Имеет в своём составе 3 отделения: 1) истории и филологии, 2) естествознания и математики и 3) общественных наук. Академия наук издаёт ряд периодических изданий - Записки, Сборник, Сборник народного творчества, Летопись и отдельные труды. При Болгарской Академии наук существует ряд постоянных научных комиссий, в том числе: Комиссия по изучению и изданию памятников болгарской истории; Комиссия по художественно-этнографическому изданию - Болгария в картинах; Комиссия по редактированию периодического издания - Сборник народного творчества; Комиссия по болгарской правовой терминологии; Секция по изданию Словаря болгарского языка и др.

Болгарский Археологический институт в Софии, основан в 1920 г. на базе существовавшего с 1911 г. Археологического общества. Издания: Известия Болгарского Археологического института, Памятники искусства Болгарии, Материалы по истории Софии. - Государственный Географический институт, основан в 1891 г. Издаёт Ежегодник.- Болгарское Естественио-научное общество, основано в 1896 г. Его издания: Ежегодник, Труды. - Болгарское Геологическое общество, основано в 1924 г. Издание: Записки Болгарского Геологического общества. - Болгарское Ботаническое общество, основано в 1928 г. - Болгарское Географическое общество, основано в 1918 г. Издание общества: Географическая библиотека. - Физико-математическое общество, существует с 1903 г. Издание общества: Записки.- Болгарское Химическое общество, существует с 1924 г. Издание общества: Химия и индустрия. - Славянское общество в Болгарии, основано в 1899. г. Издание общества: Голос славянства, Славянская библиотека, Славянский календарь, Русско-болгарский сборник и др. - Историческое общество в Софии, существует с 1901 г. Издание общества: Известия. - Болгарское Инженерно-архитектурное общество, основано в 1893 г.- Болгарский Союз врачей, основан в 1900 г.- Болгарское Земледельческое общество, существует с 1896 г. Издания общества: Земледелие, Садоводство. Кроме того, есть ряд научных институтов при Софийском университете (см. выше), а также: Астрономическая обсерватория (основана в 1894 г.), Ботанический сад (основан в 1886 г.), Зоологический сад (с 1887 г.), Центральная метеорологическая служба (с 1893 г.), Естественно-исторический музей (с 1889 г.) (см. Музеи) и др.

Важнейшие музеи расположены также в столице: Болгарский народный музей, основан в 1879 г., имеет в своём составе отделения: 1) первобытной истории, 2) античной истории, 3) истории средних веков и старо-болгарских древностей, 4) нумизматическое и 5) искусств. Издания музея: Археологический бюллетень, Ежегодник и ряд отдельных названий. - Естественно-исторический музей, основан в 1877 г., включает разделы: геологический, зоологический и ботанический. Издание музея совместно с зоологическим и ботаническим садами: Бюллетень. - Народный этнографический музей, основан в 1896 г., имеет два отделения: этнографическое и историческое. Издание музея: Известия народного этнографического музея.- Музей Ивана Вазова, основан в 1924 году, находится при Национальной библиотеке.

Крупнейшие библиотеки. Национальная библиотека в Софии, основана в 1878 - 1879 гг., имеет в своём составе около 300 тыс. томов и значительное количество старо-славянских рукописей. Издания библиотеки: Бюллетень, Ежегодник и ряд отдельных названий - Славянские рукописи Национальной библиотеки в Софии и др. - Библиотека Софийского университета, основана в 1889 г., в ней в 1939 г. было около 200 тысяч книг.

Язык

Болгарский язык принадлежит к славянским языкам и вместе с сербо-хорватским и словинским языками составляет их южную группу. Одновременно он тесно связан с группой так называемых балканских языков, с которыми пережил много общего (с румынским, албанским и ново-греческим). Эти особенности резко отличают его от славянских языков. Из них прежде всего нужно указать на аналитический тип склонения: падежные отношения в нём выражаются не с помощью флексий, а посредством предлогов ("на вода", "с вода", "край вода", "из вода", "в вода"). Этой особенности не знает ни один из славянских языков. Болгарский язык утратил инфинитив и выражает его сочетанием союза "да" и личной формы глагола: "аз искам да чета" - я хочу читать (в буквальном переводе: я хочу да читаю). В нём обнаруживаем членные формы (постпозитивные): "кравата" - корова (соответствует по значению французскому la vache), "главата" - голова (французское - la tete), "село-то" - село (французское - le village).

Болгарский глагол характеризуется большим разнообразием форм. Он сохраняет формы аориста (прошедшее законченное недлительное) - "писах", имперфекта (прошедшее незаконченное длительное) - "пишех", перфекта - "аз съм писал" и "аз съм пйшел", плюсквамперфекта - "аз бях писал", и т. д. Будущее время в болгарском языке передаётся с помощью частицы "ще": "аз ще напра-вя" - я сделаю. В глаголе различаются три спряжения. Первое спряжение в 3-м лице единственного числа настоящего времени имеет окончание "е": "той пише" - он пишет; второе - "и": "той върви" - он идёт, третье - "а": "той иска" - он хочет.

Болгары пользуются славянской азбукой, восходящей к "кириллице". При Петре Великом на основе кириллицы было создано так называемое гражданское письмо "гражданка", которую болгары заимствовали от русских. Из особенностей болгарской графики отметим наличие буквы "ъ" и отсутствие букв "ы" и "э".

Древнейшие памятники письменности идут от X в. Это всё памятники литургического содержания. Все памятники X - XI вв. написаны на так называемом древне-болгарском языке. Памятники XII - XV вв. написаны на средне-болгарском языке. Памятники ново-болгарского языка (так называемые дамаскины) идут с XVI в. Современный литературный язык основан на северо-восточных говорах. Однако в настоящее время сильное влияние на него оказывает западный диалект.

В болгарском языке много заимствований из греческого, турецкого, русского и западно-европейских языков.

Литература

Древняя болгарская письменная литература возникла под влиянием византийской, в связи с принятием болгарами православия. Однако уже в начале X в., при царе Симеоне, у болгар появляются оригинальные произведения. Большое влияние на развитие древней литературы оказала богомильская ересь. Появляются богомильские апокрифические евангелия и другие книги богомилов, а также и обличительные произведения официальной церкви. Особенного расцвета феодальная письменность достигла к середине XIV в., но уже в конце его, в связи с турецким завоеванием, письменность приходит в упадок. Лишь со второй половины XVI в. под влиянием простонародной греческой литературы у болгар возникает письменность на живом разговорном языке, получившая наименование дамаскинов (по имени греческого проповедника Дамаскина Студита).

Возрождение болгарского народа в XVIII в. находит выражение в интенсивной проповеди идей национального пробуждения и объединения. Лучшим выразителем этих идей был святогорский монах Паисий Хилендарский, написавший в 1762 г. "Историю славяно-болгарскую". "История" Паисия сильно содействовала пробуждению национального сознания болгар и определила пути и характер болгарского культурного возрождения. Среди учеников и последователей его самым значительным был епископ Софроний Врачанский (1739 - 1813 гг.), автор превосходно написанной "Автобиографии". Перу Софрония принадлежит первая болгарская печатная книга, вышедшая в свет в 1806 г.

В начале XIX в. появляется уже несколько писателей, среди которых отметим Кирилла Пейчиновича, Хаджи Иоакима и др. Большое значение в истории болгарского просвещения имел Берон, букварь которого, вышедший в 1824 г., составил целую эпоху в истории болгарской культуры. Большое влияние на развитие болгарской литературы в это время имел русский учёный Юрий Венелин (1802 - 1839 гг.), который своими историческими и филологическими трудами способствовал пробуждению национального сознания болгар. Он оказал глубокое влияние на Василия Априлова, который под непосредственным воздействием Венелина отдал свои силы и средства делу национально-культурного возрождения. На его средства в городе Габрово в 1835 г. было организовано первое светское училище в Болгарии, первым учителем в котором был Неофит Рыльский, автор первой "Болгарской грамматики". В 1844 г. начал выходить первый журнал "Любословие" К. Фатинова, а в 1846 г. - первая газета "Болгарский орёл" под редакцией Ивана Богорова.

Поэты первой половины XIX в. писали неуклюжие силлабические стихи. Впервые Найден Геров и Добри Чинтулов начали писать стихи тоническим размером. Первым крупным болгарским поэтом был Петко Славейков (1827 - 1895 гг.), с которого и начинается история новой болгарской поэзии. Некоторые из его стихов ("Мне не поётся" и др.) принадлежат к шедеврам болгарской лирической поэзии. В его произведениях нашли отражение все важнейшие политические события его времени, активным участником которых он был (борьба за церковную самостоятельность, борьба с турецкими притеснителями и с предателями). Широко известна его "Автобиография".

Большую роль в истории болгарской литературы играл выдающийся общественный деятель Георгий Раковский (1819 - 1868 гг.). Свои произведения он писал на очень архаическом и искусственном языке. Он издавал газету "Дунайский лебедь" (с 1857 г.), которая откликалась на все важнейшие события политической и культурной жизни.

В середине XIX в. в Болгарии возник театр. В 1856 г. были впервые поставлены на любительской сцене две переводные пьесы "Михаил Мишкоед" и "Многострадальная Геновева". Первым болгарским драматургом и крупным театральным деятелем был Добри Войников. Его преемником был Василий Друмев, крупнейший болгарский драматург, автор исторической драмы "Иванко". Любен Каравелов (1837 - 1879 гг.) является первым крупным болгарским беллетристом. Свою литературную деятельность он начал в Москве, где прожил около десяти лет. Каравелов явился основоположником реалистической повести и находился под сильным влиянием Гоголя и Шевченко. На формирование его мировоззрения оказали глубокое влияние Чернышевский и Герцен. Наибольшей известностью пользуются его повести, вошедшие в сборник "Болгары в старое время". Каравелов принимал активное участие в подготовке восстания болгарского народа против турок, издавал газеты, писал публицистические статьи. В этой своей деятельности он был тесно связан с выдающимся болгарским поэтом и революционером Христо Ботевым (1847 - 1876 гг.). Ботев по праву считается лучшим болгарским поэтом. Его перу принадлежат знаменитые стихотворения "Хаджи Димитр", "Матери", "На прощание", "Гайдуки" и др. В течение последних лет своей жизни Ботев стоял во главе подготовки восстания, которое вспыхнуло весной 1876 г., но было подавлено турками (сам он погиб в этом восстании). Ботеву принадлежит значительное число статей и фельетонов. Он был одним из выдающихся революционеров и демократов Болгарии и испытал глубокое влияние идей русской демократической идеологии 60-х гг. (главным образом 'Чернышевского и Писарева). Ботев был убеждённым сторонником идей балканской славянской федерации.

Центральной фигурой болгарской литературы после освобождения (после 1878 г.) является Иван Вазов (1851 - 1922 гг.). Выдающийся oболгарский писатель, поэт, драматург, переводчик, общественный и политический деятель Вазов является не только автором выдающихся произведений болгарской литературы, но и учителем и вождём целого поколения болгарских писателей и поэтов. Наибольшей известностью пользуется его исторический роман "Под игом", написанный им в эмиграции в Одессе. Этот роман посвящён трагическому восстанию 1876 г. В центральной фигуре романа - Огнянове - автор воссоздал в художественной форме образ одного из выдающихся болгар XIX в. Василия Левского, повешенного турками за несколько лет до восстания. Этот роман является и по сей день самым значительным произведением всей болгарской литературы. Он переведён на многие славянские и западно-европейские языки. Перу Вазова принадлежат многочисленные сборники стихов - "Эпопея забытых", "Сливница", "Под гром побед" и мн. др. Из его драматургических произведений наибольшей известностью пользуется драма "Бродяги". Вазов был большим почитателем русской литературы. Он испытал глубокое влияние Пушкина и Лермонтова, много переводил русских поэтов. Он принимал деятельнейшее участие в организации народного просвещения, занимая одно время пост министра народного просвещения. Влияние Вазова на всё последующее развитие болгарской литературы было весьма глубоким и плодотворным. Среди писателей и поэтов "школк Вазова" укажем Константина Величкова, Стояна Михайловского, Михалакя-Георгиева, Тодора Влайкова, Кирилла Христова и мн. др.

Своеобразное место в болгарской литературе занимает Алеко Константинов (1863 - 1897 гг.), автор самой популярной книги а Болгарии "Бай Ганю". В образе Бай Ганю автор рисует тип нарождающегося болгарского буржуа со всеми его отрицательными свойствами. Им же написана превосходная книга "До Чикаго и назад". Константинов известен как переводчик Пушкина и Лермонтова, с творчеством которых он познакомился ещё в молодые годы в России (в Николаеве), где он учился. Константинов был убит своими политическими противниками в расцвете творческих сил.

В конце XIX в. в болгарской литературе выдвинулось новое яркое дарование - Пенчо Славейков (1866 - 1912 гг.), на творчество которого оказала глубокое влияние западно-европейская поэзия конца XIX в. Вокруг него и известного критика Крестева группируется целая группа поэтов, резко враждебно настроенных против Вазова. и его школы. В своём журнале "Мысль" эта группа подняла борьбу за изысканное искусство, искусство "духовного аристократизма", искусство "высших стремлений идеального духа". Свои взгляды на искусство Славейков достаточно обширно изложил в поэмах "Микельанжело", "Симфония безнадёжности" и др., заимствовав эти идеи главным образом у западно-европейских символистов. Он является одним из выдающихся мастеров стиха. Его сборник стихов "Сон для счастья" является образцом пейзажной лирики. В отличие от многих символистов Славейков испытал сильное влияние фольклора, который он превосходно знал. Самым значительным произведением его является эпическая поэма "Кровавая песня", посвящённая трагическому восстанию 1876 г.

Из этой группы вышел другой крупный поэт Пею Яворов (1877 - 1914 гг.), оказавший большое влияние на современную болгарскую поэзию. Он испытал глубокое влияние Лермонтова, принимал деятельное участие в македонском революционном движении", описанию которого он посвятил книгу. К группе Пенча Славейковаг принадлежал и Петко Тодоров (1879 - 1916 гг.), автор многих пьес и новелл.

Под влиянием Пенча Славейкова и его школы в начале XX в. в болгарской поэзии сформировалась школа "символистов", наиболее значительными представителями которой являются Теодор Троянов, Николай Райнов, Николай Лилиев, Димчо Дебелянов, Христо Ясенов и Людмил Стоянов. Одним из наиболее характерных для болгарского символизма произведений являются "Богомильские легенды" Николая Райнова (1912 г.). Периодическим органом этого направления был журнал "Звено", в котором печатались символисты. Из школы символистов вышло несколько писателей и поэтов, которые впоследствии отказались от чистого искусства и создали революционную болгарскую поэзию. Один из крайних теоретиков символизма, Гео Милев, скоро отошёл от символизма, принял активное участие в революции и написал знаменитую поэму "Сентябрь", в которой воспел сентябрьское восстание 1923 г. Поэма эта написана под сильным влиянием Маяковского. Из рядов символистов вышел и Христо Смирненский - крупнейший представитель болгарской пролетарской революционной лирики. Лучшие его стихи собраны в сборнике "Да будет день".

К символистам первоначально примыкал и современный антифашистский писатель Людмил Стоянов, испытавший в первый период своей писательской деятельности сильное влияние Оскара Уайльда. События 1923 г. заставили его резко пересмотреть свои позиции. Сам он писал, что "упал с облаков романтизма на твёрдую землю". По его словам, он начал воевать с "поэтическим богемством и романтическим кретинизмом". С этого времени все его прозаические и поэтические произведения направлены против эксплоатации человека человеком, против империалистических войн и фашизма. В своей исторической повести "Мехмед Синан" Стоянов с большой симпатией рисует борца против турецкого произвола в средневековой Болгарии. Большой популярностью пользуется его повесть "Холера", получившая широкую известность за пределами Болгарии.

Одним из крупнейших современных болгарских писателей является Елин-Пелин (род. 1876 г.). Основная тема всех произведений этого писателя - быт и жизнь болгарской деревни. С большой симпатией он рисует тяжёлую трудовую жизнь бедняков и народных сельских учителей. С огромной выразительной силой он показывает сельского кулака, его жадность и скупость, тупость и некультурность. Все эти произведения характеризуют Елин-Пелина как настоящего демократа и гуманиста, несущего в болгарский народ проповедь добра и справедливости. Елин-Пелин является превосходным стилистом, некоторые из его рассказов могут быть отнесены к лучшим образцам болгарской прозы.

Искусство

В первые века хр. эры Территория современной Болгарии входила в состав Римской империи как провинция Нижней Мезии. Искусство её связано с общей историей поздне-римского искусства, но на развитии художественных форм Болгарии рано сказалось формирование в придунайской территории славянских этнических элементов, положивших основу болгарской народности. Круглая в плане церковь св. Георгия (IV - VI вв.) около Софии может служить доказательством связи архитектуры Болгарии с местными круглыми жилыми строениями, как они воспроизведены на колонне Траяна. Но господствуют в это время в Болгарии формы ранне-христианских трёхнефных базилик, общих для всей Римской империи III - V вв. и изменяющих свои особенности в течение всего Средневековья. В отличие от ранне-христианских базилик на Западе, они не имеют поперечного нефа на алтарной стороне. Атриум превращается в крытый притвор, часто расчленённый на несколько частей (базилика в Абобе, IX в.). В отличие от византийских константинопольских базилик, в болгарских базиликах средний неф выше боковых и отделяется от последних столбами, а не колоннами (например, базилика Пиринч-Тепе, IV - V вв.). Борьба цилиндрических, центрических форм с византийскими (включающими и формы Передней Азии и других областей Византии) ведёт к созданию таких построек, как Красная церковь около Пловдива (IX в.) с большим куполом в центре постройки. Соединение базиликального типа с центрическим наблюдается также в церкви св. Софии в Охриде (XI в.), где купол хотя и отсутствует, но столбы нефов сдвинуты к центру. В XII в. во взаимодействии с архитектурой Салоник (центра македонских славян) возникают в Болгарии крестово-купольные церкви, например, церковь Климента в Охриде (1295 г.), Петропавловская церковь в Тырнове, церковь в Поганове и др. С XIII в. архитектура Болгарии становится иной: формы зданий вытягиваются вверх, изменяется их декоративное оформление. Барабаны с куполами-главками, более узкие и высокие, чем раньше, и круглые (иногда попрежнему гранёные) воздвигаются над стенами, которым придана большая высота, чем в X - XII вв. Стены покрываются аркатурами, валиками, различной декорацией. Сочетание красного кирпича с белым камнем и широкими слоями серой извести придаёт своеобразный колорит стенам болгарских церквей. Всё это говорит о значительном росте национальных болгарских художественных элементов, борющихся с византийским "универсальным" искусством, общим для разных народов в пределах многонациональной Византийской империи. Примерами могут служить церкви XIII в.: церковь Ивана Асени II около Станимака, церковь св. Климента в Охриде.

После завоевания Болгарии турками, строившиеся тогда в небольшом количестве церкви развивают прежние художественные основы, но наряду с этим наблюдается некоторое воздействие турецкой архитектуры (церковь Преображенского монастыря около Тырнова, начало XIX в.).

Гражданские сооружения строились в течение всех Средних веков, и даже в XIX в., часто из дерева. Долго сохранялись формы домов с выступающими друг над другом этажами - особенность, которая генетически связывает гражданскую архитектуру Болгарии с эллинистической и византийской. Внутри зданий - чрезвычайное богатство резьбы. У домов XIX - XX вв. обычно гладкие стены; первый этаж - часто нежилой, с небольшими окнами, жилые помещения с окнами большего размера начинаются со второго этажа. Крыша далеко выступает над стенами.

Живопись и прикладное искусство раннего Средневековья на территории Болгарии связаны с "звериным стилем", в котором обнаруживаются взаимодействия поздне-римского искусства с сильными элементами восточного искусства (Передней Азии, Ирана) и славянскими художественными явлениями. Это сказалось в значительной степени в рельефе IX в., изображающем болгарского царя на охоте (в Мадара, близ Абоба), в изображении святого на поливных изразцах X в. из Патлейны (в Преславском музее). В XII в. замечается развитие натуралистических, народных черт, вступающих в борьбу с господствующими в изображении людей и животных схематизацией и стилизацией. Из сохранившихся памятников монументальной живописи лучшими могут быть признаны росписи XII в. в Банковском монастыре, XIII в. - в церкви Сорока мучеников в Тырнове (1230 г.) и в церкви Бояны близ Софии (1259 г.). На смену византийской плоскостности и графичности изображений постепенно приходит, особенно в лицах, некоторая доля рельефности, в чём можно усмотреть черты проторенессанса. Это замечается уже в росписях церкви Бояны, сильнее - в росписи XIV в. Тырновской церкви, ещё ярче - во фреске в Кремиковци (1493 г.). В росписях XVII в., в церкви в Албанасси и в Бачковском монастыре, наблюдается переход от монументальности к чрезвычайной дробности и детализации сюжетов, разнообразию красок и т. д., создаются "ковровые" росписи.

В XVIII - XX вв. главными художественными центрами Болгарии стали Самоков, Рацлог, Крушёво, София. Основателем новой национальной болгарской школы живописи с реалистическими и отчасти с преромантическими тенденциями стал в Самокове ещё в XVIII в. Христо Димитров.

В XIX веке устанавливаются особенно тесные связи болгарской живописи с русской. С. Доспевский (внук Христо Димитрова), желая усовершенствоваться в живописи, отправился в Россию, долго жил в Одессе и Киеве, а в 1857 г. окончил Академию художеств в Петербурге. Он писал портреты и пейзажи Болгарии, стилистически близкие к русским реалистическим художественным направлениям второй половины XIX в. Вскоре после крушения турецкого владычества (1878 г.) в Болгарии начало сказываться также влияние западно-европейского искусства. И. Ангелов (р. 1864 г.) увлекается образами сельскохозяйственных работ, используя достижения французских мастеров XIX в. Михайлов иллюстрирует песню о короле Марко и разрабатывает сюжеты из истории Болгарии, находясь под влиянием символизма. Особенно ярко историческая живопись представлена произведениями Петровского и Холарека, расцвет творчества которых относится к первому десятилетию XX в. и стилистически связан с импрессионизмом. Жанровая живопись XX в. представлена А. Митовым, В. Антоновым, И. Морквилем, изображающими жизнь болгарских народных масс. Крупным портретистом последних лет является Ник. Михайлов (р. 1876 г.). Из скульпторов выделяются М. Васильев и Ж. Спиридонов, творческий расцвет которых относится к ранним годам XX века. Из современных графиков известны Илья Вешков и Каменов.

Школа живописи была основана в Софии в 1896 г., в 1921 г. она была преобразована в Академию художеств. Открытие её способствовало развитию болгарского искусства.

Музыка

Элементы самобытной болгарской народной музыки долгое время сохраняли тяготение к языческой обрядовости. Ни крещение болгар (IX в.), ни пятивековое воздействие ислама (турецкое владычество XIV - XIX вв.) не смогли изменить в народе склонности к старым обычаям и формам их художественного выражения. При всей замкнутости музыкально-поэтических представлений народная песня была самозащитой огромной силы в руках бесправного "райи" (так презрительно турки называли болгарина в период турецкого завоевания). Чувства и помыслы болгарского крестьянина устремлены к земле и к семейному быту. Эти Два главных момента в жизни земледельца образуют сюжетный круг в песнях болгар: жатва, сбор винограда, посиделки, свадьба, любование природой. Однако народ не забывает о жестокой борьбе, которая ведёт к этому простому счастью. Борцам за национальную независимость посвящены песни бунтарей-гайдуков и героические юнацкие песни.

Собиратели фольклора упоминают имена народных певцов Болгарии и среди них Петра Салчева, хранившего в памяти свыше 1.000 народных мелодий. Первые труды по изучению болгарского фольклора принадлежат украинскому учёному 10. Венелину, профессорам А. Матову, И. Шишманову, братьям Миладиновым. Особенно продуктивными становятся работы после национального освобождения Болгарии с помощью русского оружия (1878 г.).

Систематическое изучение народной песни связано с именами современных болгарских музыковедов В. Стоина, И. Камбурова, доктора В. Спасова, И. Арнаудова и др.

Исследователи обратили внимание в первую очередь на оригинальное метроритмическое строение болгарской мелодии. Каждому виду песен - обрядовых, лирико-эпических, балладных, юнацких, частушечных - соответствует свой музыкальный размер. Главная же особенность та, что одна из долей такта при исполнении песни удлиняется в полтора раза. Таким образом нарушается обычная равномерность долей, счёт становится сложным: ⁵/₁₆, ⁷/₁₆, ⁹/₁₆. Эти размеры - рядовое явление в болгарской народной песне и танце.

Иногда в основу мелодии кладётся пентатоническая гамма (гамма из пяти звуков в пределах октавы, без полутонов). Изредка встречаются интервалы менее полутона в качестве следов ирано-арабской культуры. Песня исполняется одноголосно; её гармоническая и полифоническая обработка относится к новейшему времени. В большом почёте в Болгарии жизнерадостная хороводная пляска под общим названием "коло". Многие города и сёла имеют свой танец, носящий имя этого города или села. Наиболее популярная пляска - "рученица", в которой молодой парень показывает избраннице свою ловкость. По всёй стране существуют "дружбы" - хоры, хранящие вековые традиции народно-песенного искусства. В 1945 г. справляло свой пятидесятилетний юбилей певческое общество в Пловдиве, с самого своего возникновения руководимое Букурешлиевым. Славой пользуются софийские хоры "Гусла" и "Средец".

В быту деревни важнейшее место заняли народные музыкальные инструменты: кавал - примитивная флейта, неразлучный спутник пастуха; гадулка - скрипка без грифа, грушевидной формы (служит главным образом для сопровождения героических песен); гайда - волынка для исполнения танцев и юмористических песен.

До 1939 г. в стране было собрано около 20.000 песенных и танцевальных мелодий. Только с конца XIX в. в Болгарии появились художественные обработки и оригинальные песни в народном стиле. Первое поколение болгарских композиторов образуют А. Кристев, А. Морфов, Г. и Н. Атанасовы, Э. Манолов и самый популярный из них Добри Христов, автор песенных обработок. Современные болгарские композиторы пишут музыку в вокальном и инструментальном жанре. Представители этого второго поколения - Ц. Цанков, П. Стайнов, Г. Димитров, В. Стоянов, Б. Икономов (автор большой симфонии). В числе наиболее известных композиторов - Панчо Владигеров (род. 1899 г.), профессор Консерватории в Софии, автор оперы "Царь Калоян", концертов для фортепиано и для скрипки, болгарской рапсодии "Вардар" и пр. Видное место занимает также Людомир Пипков.

Театр

Развитие болгарского театра связано с национально-освободительным движением, развернувшимся в 19 в. и определившим расцвет новой болгарской культуры. Зародышем театра явилась деятельность любительских кружков. В 1856 г. учитель Сава Доброплодний, стоявший во главе одного из таких кружков, дал в городе Шумен первый болгарский спектакль, поставив свою комедию "Михаил Мишкоед". "Отцом" болгарского театра принято считать режиссёра и драматурга Д. Войникова, собравшего в Браилове, в Румынии, первую постоянную болгарскую труппу из любителей (1866 г.). Первая профессиональная труппа во главе с К. Сапуновым и Стефаном Поповым начала давать регулярные представления только в 1883 г. в городе Пловдив, в "Театре Люксембург". Директором этого первого болгарского театра был поэт и переводчик Л. К. Попов. В 1886 г. в Пловдиве под руководством Николы Краварева организовалась "Пловдивская любительская труппа", периодически выступавшая в том же "Театре Люксембург", а в конце 1887 г. перешедшая в Софию, где было построено первое специальное здание театра, с 1889 г. получившее название "Театр Основа". К этому времени труппа Краварева становится вполне профессиональной и получает название "Народной болгарской труппы Основа". 1/XII 1891 г. этой труппой был впервые поставлен "Ревизор" Гоголя. В конце 1891 г. в Софии появился новый коллектив - "Столичная болгарская драматическая труппа "Слёзы и смех"", а с осени 1894 г. - труппа "Зора". В 1904 г. труппа "Слёзы и смех" переименовывается в "Болгарский народный театр" и переходит в ведение Министерства народного просвещения. 3/I 1907 г. в Софии во вновь построенном здании открылся "Народный театр". Это здание сгорело в 1923 г., а ныне существующее здание Народного театра было торжественно открыто 17/III 1929 г. постановкой драмы Петко Тодорова "Строители". В 1919 г. был открыт городской театр в городе Плевна.

Как и вся болгарская культура, болгарский театр развивался под сильным русским влиянием. Большую роль сыграли гастрольные спектакли группы артистов Московского Художественного театра, прочно утвердившие на болгарской сцене принципы К. С. Станиславского. С болгарским театром был тесно связан ряд русских театральных деятелей. Например, много способствовал переносу на болгарскую сцену традиций русского сценического реализма артист Московского Художественного театра Н. О. Массалитинов.

Несмотря на молодость болгарского театра, он успел выдвинуть ряд талантливых актёров. Театральная школа в Болгарии возникла только в 1921 г., до этого времени актёры получали подготовку или в любительских кружках, или в русских театральных школах. Одна из крупнейших болгарских актрис, Адриана Будевска, получила театральное образование в Москве под руководством А. П. Ленского, Сарафов учился в Петербурге, Басил Кирков считал своими учителями Давыдова и Варламова. Влияние русского сценического искусства испытали все крупные мастера болгарской сцены - Роза Попова, Елена Снежина, Теодорина Стойчева, Сава Огнянов, Пётр Стойчев, Богомил Андреев и др.

Значительное влияние на развитие болгарского театра оказала в русская драматургия (Грибоедов, Гоголь, Островский, Л. Толстой, М. Горький, в последнее время - советские авторы), занимавшая очень большое место в репертуаре болгарского театра.

Болгарская Драматургия быстро развивается с конца XIX в., и в первой четверти XX в. уже создаёт ряд значительных произведений.

Первые болгарские драматурги широко пользовались наследием Мольера, проникавшим в Болгарию преимущественно через посредство сербских переводчиков и драматургов. Позднее преобладающим стало влияние русской реалистической драмы, особенно Островского. В 70-х гг. XIX в. начинается формирование самобытной драматургии в творчестве Васила Друмева ("Иванко, убийца Асеня I",. 1872 г.) и Любена Каравелова ("Хаджи Димитр", 1872 г.), получивших образование в России. Драма Каравелова "Хаджи Димитр", показывающая борьбу болгарского народа за освобождение от чуженационального ига, послужила образцом для большой группы повстанческих, "гайдуцких" драм многих позднейших драматургов. "Иванко" В. Друмева намечал путь развития историко-патриотической драмы. Пропагандист русской культуры Иван Вазов (1850 - 1921 гг.) стремился создать национальную драматургию, обращаясь к народному творчеству и используя современные сюжеты.

Из драматургов новейшего времени наиболее значительны С. Костов (комедия "Големанов", являющаяся политической сатирой), плодовитый Антон Страшимиров, автор исторических драм и бытовых комедий, и особенно Петко Тодоров, использующий в своём творчестве богатейший источник болгарского фольклора. Eгo драма "Строители" основана на материале популярной эпической песни, а пьесы "Самодива" и "Змеиная свадьба" раскрывают мир народных верований, воспринятый через народные песни и сказки. Начатая Л. Каравеловым линия гайдуцкой драмы нашла своё продолжение У Тодорова в драме "Грозный гайдук Страхил".

Чуждая народу прогерманская и профашистская политика правящей верхушки, наметившаяся в 20-х гг. и проявившаяся в области театра в ориентации на немецкий театр, в сокращении русского и изъятии советского репертуара, повела к временному упадку болгарского театра.

Здравоохранение

Вся страна делится на 16 медицинских округов, которые подчиняются Дирекции народного здоровья, входящей в состав Министерства внутренних дел. При каждом медицинском округе организован гигиенический совет, в состав которого входят врачи, инженер, архитектор, юрист, ветеринарный врач, школьный инспектор и другие специалисты. Медицинские округа делятся на санитарные околии (участки), число которых достигает 300. Каждая околия делится на ряд (свыше 1.000) фельдшерских участков. При санитарных околиях также имеются свои гигиенические советы. Кроме лечебной сети для обслуживания гражданского населения, имеются специальные карантинные учреждения для санитарной охраны морских и сухопутных границ (в Бургасе и Варне на Чёрном море и в Свиленграде - на границе с Грецией).

Рождаемость в Болгарии, как и во всех Балканских странах, высокая. Детская смертность (особенно в возрасте до одного года) даёт очень высокие показатели (15 - 16 на 1.000 чел. населения). Ряд районов Болгарии эндемичен по сыпному и брюшному тифу. В портовых городах наблюдаются спорадические случаи холеры и чумы. Высока заболеваемость малярией, особенно в Македонии и во Фракии. Смертность от туберкулёза составляет 2,5 - 3,0 на 1.000 чел. населения. Из венерических болезней сифилис получил сильное распространение после первой мировой войны (в некоторых сельских районах - 50 - 60% населения).

Больничные учреждения в Болгарии принадлежат государственным и общественным организациям, общинам и частным лицам (до 20% всех больниц). К числу специальных лечебных учреждений относятся: родильная больница (акушерская клиника) в Софии, 4 психиатрические больницы, несколько санаториев. В Болгарии действует ряд добровольных общественных учреждений, .принадлежащих Болгарскому Обществу Красного Креста (основано в 1883 г.) и Обществу борьбы с туберкулёзом (основано в 1909 г.).

Сеть научно-исследовательских институтов невелика. Наиболее крупный из них - Институт народного здоровья в Софии - имеет отделы: бактериологический, клинический и гигиенический. В Болгарии имеется всего лишь 1 медицинский факультет при Софийском университете. Число врачей в стране чрезвычайно ограничено, причём почти половина всех врачей работает в Софии и в нескольких более крупных городах. Сельское население обслуживается почти исключительно фельдшерами, число которых превышает 2.500 чел. Бюджет здравоохранения Болгарии в последнее десятилетие до второй мировой войны из года в год сокращался и составлял около 3 - 3,5% всего государственного бюджета, причём значительная часть ассигнований расходовалась на содержание большого административного аппарата Дирекции и окружных советов.