НОВОСТИ  АТЛАС  СТРАНЫ  ГОРОДА  ДЕМОГРАФИЯ  КНИГИ  ССЫЛКИ  КАРТА САЙТА  О НАС


предыдущая главасодержаниеследующая глава

Культура: традиции и современность

Перу — страна древних индейских цивилизаций, достижения которых стали достоянием мировой культуры и вызывают неугасаемое восхищение современного человека. Многие замечательные памятники материальной культуры индейцев древнего Перу были разрушены во время испанского завоевания. Так погибли великолепные архитектурные ансамбли храмов, дворцов и крепостей в Куско и других городах инкского государства. Куско был и религиозным центром страны. Здесь находилась Кориканча (на языке кечуа — «золотой двор») — грандиозный ансамбль величественных храмов, посвященных Солнцу, Луне и другим индейским божествам. Самым удивительным созданием доколумбовой Америки была внутренняя площадь Кориканчи, называвшаяся Интипампа — «солнечное поле». Здесь из золота и серебра в натуральную величину были сделаны пумы, ягуары, ламы, олени, змеи, в ветвях золотистых деревьев сидели золотые птицы, а на цветах — бабочки. Эти и другие произведения искусства завоеватели переплавили в звонкую монету. Храмы и дворцы были разрушены и сожжены. Захватчики использовали их также в качестве фундаментов для своих церквей, монастырей и дворцов знати. Так, на месте Кориканчи появился монастырь св. Доминика; на месте крепости Вайпар — так называемый Дворец адмирала; там, где был храм инкского божества Виракочи, поднялся кафедральный собор и т. д. Почти все архитектурные памятники испанского периода в Куско стоят на массивной каменной кладке древних храмов инков. После того как в 1950 г. в результате подземного толчка рухнул монастырь св. Доминика, начались реставрационные работы по возрождению Кориканчи. Посетителям уже показывают отдельные части «золотого двора» — храм Грома, храм Радуги и помещения для жертвоприношений.

Больше повезло некоторым крепостям инков, и в частности знаменитой Мачу-Пикчу (на кечуа «старая гора»). К городу-крепости вела лишь узкая тропинка, позволявшая горстке воинов отразить натиск целой армии, поскольку Мачу-Пикчу находится на неприступном утесе. Дворцы и храмы частично вырублены в скале, частично сложены из тщательно подогнанных глыб. В скалах же вырублены комнаты, лестницы, водостоки, купальни, бассейны для хранения воды и т. д. На самой вершине, откуда открывается прекрасный вид на долину р. Вильканоты, расположен храм Солнца Инти. Как говорит предание, именно здесь солнце впервые коснулось земли. Окна в храме прорублены так, что в них всегда проникают первые и последние лучи солнца. Когда-то здесь звучали гимны в честь бога Солнца Инти, исполняемые девами Солнца.

Что касается духовной культуры индейцев, то она дошла до нас в форме устного творчества, танцев и музыки, предметов изобразительного искусства, записей истории и жизни инков историками-хронистами первых лет завоевания Перу. Письменность инков пока не обнаружена, хотя в данном направлении ведется интенсивный поиск, в котором особое место занимает известная перуанская исследовательница Виктория де ла Хара. Относительно узелкового письма — кипу инков мнения ученых разделились: одни считают его своеобразной формой письма, другие — чисто мнемоническим приспособлением, тем более что даже некоторые доинкские цивилизации, в частности мочика, имели свою оригинальную систему письма, передававшую звуковую речь. Кроме того, есть свидетельства, что у правящей элиты инкского государства была своя особая письменность.

Так или иначе, но в связи с повсеместным уничтожением испанскими завоевателями верхушки инкского общества безвозвратно погибли и памятники устной традиции, легенды, исторические сведения, художественные произведения. Сохранившиеся дошли до нас в изложении испанских и местных хронистов. Удивительная книга «Первая новая хроника и хорошее правление» стала известна в 1908 г., когда ее случайно обнаружили в одной из библиотек Копенгагена. Ее автором был Гуаман Пома, принадлежавший к высшей знати инкского государства. Манускрипт Гуамана Помы состоит из 1179 рукописных страниц, из которых 456 страниц занимают рисунки с небольшими сопроводительными текстами, разъясняющими их отдельные детали. Значение этой единственной в своем роде рисованной истории инкского государства неоценимо. Не менее знаменит труд «Реальные комментарии, сообщающие о происхождении инков», написанный также в XVI в., как и «Первая новая хроника» Помы, но написал его метис Гарейласо Инка де ла Вега. Мать Гарсиласо была индейской принцессой из правившей инкской династии, внучкой верховного правителя инков Инки Тупак Юпанки, отец — испанским офицером, участником завоевания Перу. Отсюда и причудливое сочетание титула (Инка) с испанской фамилией отца. От матери и своих родственников-инков Гарсиласо воспринял язык кечуа и инкскую культуру. Книга «Реальные комментарии» была написана в основном со слов очевидцев и участников некоторых событий, в ней даны обширные сведения по истории и культуре инкского государства и его уничтожению испанскими конкистадорами.

Жемчужиной мировой и инкской драматургии считается знаменитая драма «Ольянтай», рассказывающая о любви полководца Ольянтая к дочери Верховного инки Пачакутека — красавице Коси Койлюр. Инки, считавшие себя детьми бога Солнца, заключали браки только в рамках своей династии. Простой смертный не смел и подумать о браке с представительницей правящей династии, так как вступившие в такой брак карались смертью. Но, тронутая великой любовью полководца, Коси Койлюр ответила ему взаимностью. Ольянтай просит у Инки руки его дочери. Инка поражен: ничего подобного не знает история его рода. Ольянтаю угрожает смерть, но он бежит в горы и начинает борьбу за свое счастье. Драма о мужественном Ольянтае, с оружием в руках выступившем против сына бога Солнца, была необычайно популярна во все времена, и до сих пор ее исполнение составляет «гвоздь» программы индейских праздников Перу.

Современные индейские народы Перу кечуа и аймара сохранили многие древние традиции своего славного прошлого. Эти традиции прослеживаются в музыке, танцах, ремесленном производстве, в одежде и быте. У предков нынешнего индейского населения музыка была основана на пентатонных звукорядах и четко разделялась на культовую, военную, придворную и народную. По-прежнему музыкальный инструментарий индейцев включает ударные (барабаны, бубны и др.) и множество духовых (флейты, трубы). Музыкальная культура древности почти целиком, без существенных изменений унаследована индейцами кечуа и аймара. Правда, частично используются и инструменты, применяемые испанцами, — гитара (и ее местная разновидность — чаранго) и арфа. Индейцы кечуа и аймара очень музыкальны, и многие города в Сьерре становятся во время воскресных базаров местом красочных карнавалов.

Прядение и ткачество шерстяных тканей — одно из основных ремесел индейцев Анд. И хотя одежда у перуанских индейцев в значительной мере уже фабричного производства, все же она сохраняет отдельные элементы старинного костюма. Это прежде всего плотное пончо, украшенное сложным геометрическим узором, а также шерстяные вязаные шапочки-шлемы, домотканые рубахи и т. д. Из других ремесел широко распространено изготовление керамических сосудов, гротескных статуэток, фигурок быков, сосудов мате из тыквы с выжженными рисунками, деревянных декоративных сосудов керос с яркой инкрустацией, плетение различных изделий из тростника и соломы.

Подобно своим далеким предкам, современные кечуа и аймара остались типичными сельскими жителями. Основное их занятие — скотоводство и подсечное земледелие, в меньшей степени — труд в горнорудной промышленности. Современный крестьянин-индеец применяет для обработки клочка земли такие же орудия труда, как и во времена инков: чакиталью — узкую лопату с поперечным выступом, таклью — мотыгу, макану — дубинку для разбивания комьев земли, палку для молотьбы и серп. Преобладает хуторской тип расселения. Небольшие дома кечуа, построенные из камней или адобы, имеют обычно земляной пол и крышу, крытую травой ичу. Возле дома расположен возделываемый участок земли, огороженный невысокой стеной из камня. У аймара распространено два типа расселения: деревни и маленькие хутора. И у кечуа, и у аймара очаг топится по-черному. Как правило, их дома не имеют и самой примитивной мебели. Ее заменяют в основном шкуры лам. Для освещения жилищ используются керосиновые светильники.

Основу рациона индейцев Анд составляют у кечуа злаковые (кукуруза, пшеница, ячмень), картофель и бобы, а у аймара — картофель и киноа (рисовая лебеда). Аймара, у которых более развито скотоводство, потребляют больше мясных продуктов, чем кечуа. В хозяйстве жителей морского побережья и островов оз. Титикака заметным подспорьем служит рыболовство.

Рядом особенностей отличается культура и жизнь испаноязычных перуанцев, и в первую очередь горожан. Доля грамотных среди них значительно выше, чем среди сельского населения Сьерры или тем более Орьенте. Школ в сельских районах страны еще мало, и к тому же обычно условия жизни индейцев не позволяют их детям научиться хотя бы читать и писать. Подавляющее большинство книг, газет и журналов в Перу издается на испанском языке. На этом же языке ведутся радио- и телепередачи, даются театральные представления и т. д. Большинство демонстрирующихся в стране фильмов американского и испанского производства, и лишь в последние годы стали появляться первые значительные перуанские кинокартины. Неизменной популярностью у жителей городов пользуются футбол и другие спортивные состязания. Как традиция сохраняется бой быков, который проводится обычно в Лиме на старейшем в Латинской Америке стадионе. Музыка и танцы испаноязычных перуанцев носят отпечаток сильного испанского влияния, но значительным элементом в них являются индейские (в Сьерре) и негритянские (в Косте) мотивы. Национальная культура нового времени складывается в Перу под влиянием самобытной индейской культуры доиспанского периода, традиций испанской литературы, архитектуры и изобразительного искусства и постоянно развивающегося народного творчества. Вплоть до начала XX в. испано-креольская культура развивалась в значительном отрыве от индейской культуры. Эта изолированность от реальной жизни народа обусловливала ее подражательность, художественную слабость, социальную и духовную ограниченность. В настоящее время в стране пробудился массовый интерес к индейской культуре, что вызвало к жизни развитие ее традиций. Современное лицо перуанской литературы, архитектуры и изобразительного искусства во многом определяется народным творчеством и национальными мотивами. В последнее время предпринимаются значительные усилия для восстановления народного декоративного искусства и древних ремесел. Создаются школы и центры народных ремесел. Развитие передового искусства в Перу связано с борьбой народа за социальный прогресс, за мир, экономическую независимость и национальное возрождение.

Корида и родео - любимые развлечения перуанцев
Корида и родео - любимые развлечения перуанцев

Все эти тенденции особенно ярко проявились в творчестве наиболее выдающихся представителей перуанской литературы, архитектуры, изобразительного искусства, музыки и театра. Широкую известность приобрели писатели-индеанисты, выступающие с резкими социально-критическими романами, — С. Алегрия, X. М. Аргедас, Г. Валькарсель, М. Варгас Льоса. Сиро Алегрия, представитель индеанизма, неоднократно подвергался тюремному заключению за свои симпатии к угнетенным индейцам, в 1934—1960 гг. находился в эмиграции. Романам Алегрии «Золотая змея», «Голодные собаки», «В большом чужом мире» свойственны социально-критическая направленность, поэтическое воспроизведение жизни индейского крестьянина, моральные принципы которого он высоко ценил (все эти романы переведены на русский язык). Основная тема Хосе Марии Аргедаса — жизнь индейцев и метисов Перу. В романах «Глубокие реки», «Кровь всех рас» и «Лиса внизу и лиса наверху» Аргедас пытался наития решение одной из актуальных проблем современного Перу — преодоления испано-индейского культурного дуализма в процессе формирования национальной культуры, основу которой он видел в древних традициях коренного населения. Аргедас собирал и исследовал фольклор кечуа («Песни и сказки народа кечуа», 1949).

Лима, Старинное здание колониальной эпохи
Лима, Старинное здание колониальной эпохи

Сильнейшее влияние на революционное мировоззрение писателей прогрессивного крыла перуанской литературы оказал Хосе Карлос Мариатеги (1895—1930), пламенный пропагандист идей марксизма-ленинизма и завоеваний Великой Октябрьской революции в России. Много сделал Мариатеги и для популяризации советской литературы в Латинской Америке.

В школе народного ремесла
В школе народного ремесла

Творчество современных перуанских композиторов отличается эстетической и стилистической пестротой, некоторые из них тяготеют к модернизму. Кечуа по происхождению, А. Гевара Очоа продолжает национальные традиции, связанные с индейским музыкальным фольклором. Центр музыкальной жизни — Лима, где находятся Национальная консерватория, Муниципальный театр, Национальный филармонический оркестр. В Лиме же располагается и большая часть театральных зданий и трупп, в том числе театр М. А. Сегуры, «Ла Кабанья» и труппы ассоциации актеров-любителей.

Современность и традиции тесно переплетаются в архитектуре Перу. Большинство городов и поселков все еще застроено традиционными домами из адобы и камня. Это постройки с легкими сейсмостойкими сводами, оштукатуренные, ярко окрашенные и украшенные резным узором на порталах, деревянными балконами, а в интерьерах и дворах — изразцами. Очень часто можно встретить в декоре сочетание европейских мотивов с изображениями местной фауны и флоры и фигур индейской мифологии. Лишь в середине XX в. начало намечаться преобладание принципов современной архитектуры. Строятся высотные административные здания, комфортабельные отели, жилые дома, учебные комплексы, современные микрорайоны. Начата частичная реконструкция городов.

предыдущая главасодержаниеследующая глава




Инициация через самоистязание: Жуткий средневековый пережиток, практикуемый в XXI веке

Последние из тхару: загадочные татуировки у женщин вымирающего племени в Непале

Афганская традиция «бача пош»: пусть дочь будет сыном




© Злыгостев А. С., 2001-2017
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://geography.su/ 'Geography.su: Страны и народы мира'

Рейтинг@Mail.ru Ramblers Top100