НОВОСТИ  АТЛАС  СТРАНЫ  ГОРОДА  ДЕМОГРАФИЯ  КНИГИ  ССЫЛКИ  КАРТА САЙТА  О НАС


предыдущая главасодержаниеследующая глава

Глава 5. Национально-освободительное движение в годы протектората

Замедленные темпы развития Кампучии, консервация колонизаторами самых отсталых форм эксплуатации не могли не сказаться на развитии освободительного движения в стране. В отчетах французской администрации постоянно повторялся тезис о природном миролюбии местного населения, о мягком, уступчивом характере кхмеров. Однако сопротивление колонизаторам, по существу, не прекращалось в течение всего периода французского господства в Кампучии. Часто, как и в предыдущие годы, движение кхмерского народа сливалось с действиями вьетнамского и лаосского народов.

Освободительная борьба кхмерского народа в период протектората прошла несколько этапов: первый длился приблизительно до конца 20-х годов, когда поднявшееся на борьбу крестьянство выступало против колонизаторов, ища поддержки у короля, надеясь с его помощью избавиться от нищеты и угнетения как со стороны французской администрации, так и со стороны собственных, кхмерских чиновников. Этот период можно определить как «прокоролевский» этап движения. На этом этапе национально-освободительного движения в Кампучии возникали отдельные, часто не связанные между собой движения крестьян, вызванные бедностью и произволом администрации.

В 1907 г. в Кампучии происходили крестьянские волнения под руководством Визес Нхиеу. Отдельные выступления населения против колониальной администрации отмечались и позднее. В апреле 1909 г. поднялось восстание крестьян в районе г. Кампот. Источники отмечают, что в этот же период на границе с Кохинхиной действовал отряд местных жителей, совершавший нападения на телеграф, разрушавший линии связи.

Крупное движение крестьян развернулось в Кампучии в январе-феврале 1916 г. Население было недовольно налогами, призывом в армию, но непосредственным толчком послужили злоупотребления администрации при мобилизации населения для строительства национальной дороги № 1. В движении, охватившем западные районы страны, приняло участие около 100 тыс. человек. Участники движения напали на г. Кратие и ряд других пунктов, занятых французами. Подавить выступление вооруженной силой не удалось, так как французская администрация не располагала в это время достаточным числом солдат. Пришлось пойти на переговоры. 30 тыс. манифестантов с 5 января по 24 февраля 1916 г. были допущены в столицу, где изложили свои требования королю Сисовату. Король сумел успокоить недовольных, которые вернулись домой и возобновили прерванные работы. Положение в стране после этого, разумеется, не изменилось.

Ярким проявлением недовольства кхмерских крестьян своим положением явилось дело об убийстве французского администратора в пров. Кампонгчнанг, который 16 апреля 1925 г. в сопровождении двух охранников направился в селение Керанг Ле для сбора недоимок, причем сделал это во время празднования Нового года; все трое были убиты. Виновники были арестованы, судимы в Сайгоне и осуждены.

Выступления горных народностей против французского гнета, по существу, никогда не прекращались и особенно усилились после того, как французская администрация начала планомерное проникновение в районы красных земель для создания там каучуковых плантаций (1920-1921). Так, 26 мая 1931 г. был убит французский инженер, приехавший изучить местность перед началом строительства дороги, ведущей в горные районы. В связи с этим делом французский парламент рекомендовал несколько сократить масштабы захватов красных земель, лежащих в районах обитания горных народностей. Разумеется, это осталось лишь благим пожеланием.

Новый этап развития национально-освободительного движения в Кампучии отмечен образованием Коммунистической партии Индокитая (1930 г.) и созданием в ее составе кхмерской секции.

Образование КПИК произошло на фоне роста рабочего и национально-освободительного движения в Индокитае в целом, и прежде всего во Вьетнаме, роста, вызванного резким снижением жизненного уровня населения и связанного с мировым экономическим кризисом. С апреля 1929 по май 1930 г. во Вьетнаме было зарегистрировано 38 забастовок. Забастовочное движение перекинулось и в Кампучию. 21 июня 1929 г. в Пномпене вспыхнула забастовка рабочих французской компании «Сосьете де транспор э мессажри д'Эндошин». 3 октября бастовали рабочие в Пномпене. Значительные волнения наблюдались и среди плантационных рабочих. В августе 1930 г. среди вьетнамского и китайского населения на границе с Кохинхиной, в Пномпене и Кампоте распространялись листовки, призывающие к борьбе против колониального гнета, за улучшение материального положения трудящихся. Французские власти приписали это деятельности «китайской коммунистической группы, связанной с вьетнамскими коммунистическими организациями в Кохинхине». 14 человек по этому делу были арестованы и 25 высланы за пределы Индокитайского Союза.

В одном из первых программных документов, изданном в 1929 г., - Манифесте Коммунистической партии Индокитая, в качестве конечных целей указывалось на необходимость свержения империалистического господства, на уничтожение феодального режима, освобождение рабочих и крестьян, завоевание пролетариатом политической власти. На первом этапе должны были быть решены задачи буржуазно-демократической революции. Пролетариат осуществляет союз с крестьянством с целью свержения французского колониального ига, уничтожения феодального режима и проведения аграрной революции.

КПИК стала руководить борьбой народов Индокитая (Вьетнама, Кампучии и Лаоса) против французского колониализма и местных реакционных сил, за независимость и демократические права. В ходе борьбы против колониального господства народы Вьетнама, Кампучии и Лаоса, несмотря на различия в языке, национальных обычаях и традициях, были тесно связаны между собой.

Параллельно с началом коммунистического движения в Кампучии происходила консолидация буржуазно-феодальных националистических сил, правого крыла национально-освободительного движения. Это относится к концу 20-х - началу 30-х годов. Феодальная аристократия, чиновничество, торгово-компрадор-ская буржуазия, крестьянство были питательной средой националистического движения, которое стало развиваться под руководством националистической интеллигенции буржуазно-феодального толка, группировавшейся вокруг Высшей школы пали и Буддийского института.

В 1935 г. в Пномпене сложилась группа молодых интеллигентов. Ее лидеры Буор Хорнг и Сон Нгок Тхань были тесно связаны со старшей ветвью королевского дома Кампучии, которая в то время не правила страной. На первых порах они выступали с самыми умеренными требованиями - политической автономии Кампучии по отношению к Франции, смягчения колониального режима. В 1937 г. эта группа стала издавать свою газету «Нагараватта» («Наш город»), где с умеренних позиций критиковался колониальный режим, высказывались пожелания иметь на троне Кампучии представителя старшей ветви королевского дома (Нородомов), поскольку якобы таким образом скорее будут достигнуты политические задачи, которые ставила перед собой эта группа.

* * *

Начало второй мировой войны, развязанной немецким фашизмом, сопровождалось усилением агрессии японского милитаризма на Дальнем Востоке и в Юго-Восточной Азии.

Рассчитывая на ослабление Франции, попытался пересмотреть свои границы с Лаосом и Кампучией Таиланд. 30 ноября 1940 г. начались военные действия. Несмотря на кратковременные успехи, военные действия не принесли победы Таиланду. 17 января 1941 г. его флот был наголову разбит в Сиамском заливе, а на суше наступление таиландских войск было приостановлено. Однако, прибегнув к помощи Японии, Таиланд все же «исправил» в свою пользу границу с Кампучией и Лаосом. 9 мая 1941 г. между Таиландом и правительством Виши в Токио был подписан мирный договор, по которому часть кхмерских провинций - Сисофон, Сиемреап, Кампонгтхом и Стынг-траенг, расположенных к северу от 15 параллели, отходила к Таиланду. Комплекс Ангкор оставался за Кампучией.

Развивая свою агрессию в странах Восточной Азии, империалистическая Япония все ближе подходила к границам Индокитайского Союза, стремясь использовать людские и материальные ресурсы этой французской колонии в битве за господство в Азии. 29 июля 1941 г. адмирал Дарлан подписал соглашение, по которому Япония получала право на размещение своих войск на всей территории Индокитая; а также право создавать дополнительные авиационные и морские базы, без ограничения численности войск в них. 8 декабря 1941 г. адмирал Деку подписал с представителями японского командования соглашение о совместной обороне Индокитая, по которому французская администрация должна была обеспечивать порядок на территории Индокитая.

Население Кампучии оказалось под двойным гнетом - японских и французских колонизаторов, поскольку в стране формально сохранялась французская администрация. Политика Японии в Кампучии была направлена на превращение ее в японскую военную базу и дешевый источник сельскохозяйственного сырья. По требованию японцев французские власти принуждали кампучийских крестьян засевать часть своих земель клещевиной и другими техническими культурами, в которых особенно нуждалась военная экономика Японии. Внешняя торговля Кампучии перешла почти полностью в руки Японии - до 90% экспорта и 70% импорта.

В Кампучии пришли в негодность основные оросительные каналы, была заброшена часть пахотных земель. За 1941- 1948 гг. объем сельскохозяйственного производства сократился на 20-30%.

Развал экономики, инфляция, рост стоимости жизни, порожденные войной и японской оккупацией, вызвали недовольство всех слоев кхмерского общества, городского и сельского населения. Ухудшилось положение средних и мелких ремесленников; хуже стали жить чиновники, интеллигенция, студенчество и другие слои городского населения.

В годы войны передовые слои кхмерского общества с особенной силой стали ощущать свое политическое бесправие, на которое была обречена страна в годы французского господства. Социально-экономические изменения, вызванные войной и японской оккупацией, содействовали расширению базы национально-освободительного движения.

В новых условиях КПИК сочла необходимым «разбудить национальное сознание народов» и повести их на борьбу против фашизма. КПИК решила создать отдельные национальные фронты для каждой страны. В соответствии с этим решением в Кампучии был создан Кхмерский патриотический фронт (Кхмер Иссарак).

В то же время некоторые круги националистической интеллигенции Кампучии, выступавшие за независимость от Франции, стали ориентироваться на Японию. По мнению их лидеров, объединенных вокруг газеты «Нагараватта», Кампучия могла развиваться по капиталистическому пути, следуя примеру Японии.

Преподаватель Буддийского института Хем Хиеу, опубликовавший статьи, направленные против колониального режима, был арестован французскими властями 15 июля 1942 г. «за подстрекательство». В ответ в Пномпене 20 июля произошла демонстрация 2 тыс. буддийских монахов и нескольких тысяч «светских» участников, которая была разогнана французскими властями, тем более что Япония вопреки ожиданиям не поддержала демонстрантов. Хем Хиеу был приговорен к смерти, которую заменили пожизненной каторгой. Он был сослан на о-в Пуло-Кондор, где умер в 1943 г. (4 июля 1972 г. его прах был перенесен в Пномпень.). Сон Нгок Тхань бежал в Японию; там он два года обучался в Школе великой Восточной Азии, формировавшей связанных с Японией политических деятелей азиатских стран, на которых делала ставку японская военщина, вынашивавшая планы установления своего политического господства в Азии.

Стремясь привлечь на свою сторону часть националистически настроенной интеллигенции, администрация протектората решилась на незначительные уступки: было принято постановление впредь вместе с французским флагом выставлять и кхмерское королевское знамя. Одновременно по инструкциям из Виши все выборные органы Кампучии распускались; Палата представителей народа Кампучии (учрежденная 10 июля 1940 г. вместо прежней местной консультативной ассамблеи) так и не приступила к работе.

28 октября 1941 г. на кампучийский престол вступил Нородом Сианук. Он представлял одновременно старшую и младшую ветви кхмерского королевского дома, и это примиряло с фактом его коронации различных представителей придворной аристократии.

Националистическое движение после 1942 г. развивалось в рамках молодежного движения «Спорт и молодость», объединившего довольно широкие массы молодежи под лозунгом: «Будем достойны наших ангкорских предков».

Таким образом, к 1945 г. в кампучийском национально-освободительном движении оформилось два крыла. Представители левых сил готовились к вооруженной борьбе за независимость (которую в дальнейшем кампучийский народ вел в тесном союзе с антиимпериалистическими силами Вьетнама и Лаоса), а также к легальной борьбе, выступая за немедленное установление в стране независимого республиканского строя. Политические силы, группировавшиеся вокруг правившего в стране королевского дома, в тот период еще не перешли в оппозицию, а надеялись на получение независимости из рук французских колониальных властей. Во главе левого крыла освободительного движения встал Кхмер Иссарак. В то же время некоторая часть легальной оппозиции попала под влияние паназиатских лозунгов, выдвигавшихся Японией для идеологического «обоснования» своих агрессивных действий в Азии, и пошла на установление политических связей с японскими оккупационными властями, надеясь с их помощью ликвидировать французский колониальный режим и добиться восстановления независимости Кампучии.

Япония, со своей стороны, стремилась использовать националистические круги в своих политических комбинациях. Неудачи Японии в 1943-1944 гг. заставили ее искать пути более активного включения Индокитайского Союза в ее военные усилия. 9 марта 1945 г. французская администрация была заменена японской, а французские войска интернированы. 12 марта король Кампучии Нородом Сианук в двух декретах объявил о расторжении всех ранее подписанных соглашений с Францией. 14 августа 1945 г. при поддержке Японии в Кампучии было образовано правительство во главе с Сон Нгок Тханем, который заявил о своей готовности защищать «независимость страны до конца».

предыдущая главасодержаниеследующая глава




Инициация через самоистязание: Жуткий средневековый пережиток, практикуемый в XXI веке

Последние из тхару: загадочные татуировки у женщин вымирающего племени в Непале

Афганская традиция «бача пош»: пусть дочь будет сыном




© Злыгостев А. С., 2001-2017
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://geography.su/ 'Geography.su: Страны и народы мира'

Рейтинг@Mail.ru Ramblers Top100