НОВОСТИ  АТЛАС  СТРАНЫ  ГОРОДА  ДЕМОГРАФИЯ  КНИГИ  ССЫЛКИ  КАРТА САЙТА  О НАС



В антарктическом леднике обнаружена полость размером с город

Что делали полярники на Антарктиде в 1914-м

Вулкан Эребус в Антарктиде (остров Росса)

В Арктике обнажилась древняя земля с мхами и лишайниками в результате таяния ледников

Учёные обнаружили «солнечные фильтры» в растениях Антарктиды

Представлена новая и самая детальная карта Антарктиды

Как нашли потерянных моряков, которые четыре года прожили с эскимосами




Бахрейн готовится удивить дайверов всего мира

В Истре становятся «ихтиандрами» даже те, кто не умеет плавать

В Новороссийске открыли подводный мемориал летчикам сбитого во время войны Ил-2

В глубинной морской коре присутствует жизнь

Где поплавать с аквалангом в Таиланде и получить максимум удольствия

Туроператор выращивает коралловые рифы во время пандемии

У повышения кислотности океанов обнаружились положительные для морских обитателей последствия



предыдущая главасодержаниеследующая глава

8. Гомицид

Гомицид (убийство), или, как его иногда неправильно называют, "военные столкновения", был распространен в значительной степени среди аборигенов. Вопрос о том, насколько его можно понимать как средство поддержания демографического равновесия, остается дискуссионным, но несомненно то, что он применялся как крайнее средство в конфликтах между локальными группами119.

Надо подчеркнуть роль гомицида как межгруппового, а не внутригруппового (внутриродового) наказания. Мой опыт говорит о том, что убийство человека членом его же локальной группы никогда не совершалось, за исключением несчастных случаев. Если такие убийства и совершались, то это было чрезвычайно редким явлением.

К чести Дж. Блейни120 надо сказать, что он первый перевел на язык статистики смертность в результате гомицида в двух группах аборигенов - в Арнемленде121 и в Виктории122. Он показал, что в процентном отношении ежегодные потери здесь в результате убийств были только наполовину меньше наблюдавшихся в армиях нацистской Германии и Советского Союза во время второй мировой войны. Не приходится сомневаться, что данные о гомициде в других группах аборигенов в процентном отношении находились бы на таком же уровне.

Оценивая выводы Дж. Блейни, надо отметить, что У. Уорнер (чьи данные послужили ему одним из источников) был, как мне уже доводилось доказывать123, тенденциозным автором. Не менее тенденциозными могут быть и другие источники, использованные Дж. Блейни.

Тем не менее верно, что в традиционном обществе потери в результате убийств по всей Австралии были велики. Но называть такой гомицид "военными столкновениями" неправомерно, так как в этом случае на него могут быть некоторым образом перенесены и наши представления о современной войне с оружием массового уничтожения. А отсюда недалеко до того, чтобы назвать человека изначально агрессивным воинственным существом124.

Главной причиной убийств, как отмечается в литературе, служили конфликты из-за женщин. Интересно, однако, что данные У. Уорнера125 показали, что раздоры непосредственно из-за женщин составляли менее 20% причин "военных столкновений" и убийств. Но убийства в результате кровной мести, начавшейся из-за борьбы за женщин, значительно увеличили бы это число, возможно, до 50% или больше. Книга Дж. Моргана, написанная на основе рассказа У. Бакли126, - другой источник, которым пользовался Дж. Блейни, - дает еще более высокий процент убийств из-за женщин.

Типичным сообщением на эту тему явился и отчет Ф. Маккарти об Арнемленде127:

"...Главной причиной внутриплеменных военных столкновений была постоянная кража женщин и в результате нее вендетта и гомицид..."

Подобные же сообщения можно найти и у других авторов128.

Наряду с тем, что женщины обычно фигурировали как главная причина столкновений и убийств, к тем же последствиям приводили конфликты на путях обмена, из-за священных источников129 и осквернения священных мест130.

Надо подробнее остановиться на том факте, что главной причиной убийств была борьба из-за женщин. На первый взгляд это кажется прямым противоречием сообщениям о свободе половых отношений в обществе аборигенов, которые одалживают, делят жен и обмениваются ими131. Противоречие несколько смягчится, если мы примем во внимание, что "кражи" мужчинами жен совершались так же часто в своей локальной группе132, как и в чужих. Причем в первом случае "оскорбленный" муж едва ли занимался преследованием обидчика с копьем в руках, второй случай мог закончиться убийством.

Разрешить же это противоречие мы можем, только осознав, что отношение аборигенов к женщинам, как и отношения между полами в целом, совершенно отличается от нашего собственного. Если мы кратко определим наше отношение к женщинам преимущественно как к объектам противоположного пола (а именно это предполагается, если не называется прямо в большинстве работ, написанных, как правило, мужчинами), то аборигены рассматривали женщин, как и мужчин, преимущественно в качестве - я уже писал об этом выше - производительной силы. Это связано с тем, что женщины не только вносили большой вклад в добывание пищи, но вследствие своих биологических особенностей были воссоздателями новой производительной силы, так как рожали и растили новое поколение, которое в свою очередь должно было заменить нынешних членов локальной группы по мере того, как они старились и умирали.

Половые отношения между мужчинами и женщинами не имели для аборигенов большого значения, этим же можно объяснить и явное отсутствие у них ревности. С другой стороны, похищенная женщина переставала быть производителем материальных благ и воссоздателем производительной силы в той локальной группе, к которой принадлежал ее бывший муж, а это уже могло явиться поводом к войне и убийствам.

Убийство из-за потери женщины не было, как его обычно рисуют, преступлением из ревности между отдельными лицами, а являлось крайней мерой выяснения отношений между локальными группами, связанной с потерей производителя и воспроизводителя. На изображение таких убийств как преступлений из ревности, очевидно, влияли те представления, которые исследователь получил от своего общества.

Общий взгляд большинства наблюдателей, чьи воззрения на отношения полов были воспитаны в их обществе, приводил, как мы видели133, к оценке "браков" молодых девочек, не достигших половой зрелости, как "неестественных". Здесь снова на примере убийств, связанных с борьбой за женщин, мы видим еще одно проявление того, как представления исследователя влияют на его выводы.

Надо подчеркнуть, что, только когда ученый в состоянии избавиться от своего предвзятого отношения, он может понять внутренние законы, которые управляли традиционным обществом аборигенов.

предыдущая главасодержаниеследующая глава







Афганская традиция «бача пош»: пусть дочь будет сыном

Последние из тхару: загадочные татуировки у женщин вымирающего племени в Непале

Карты мира, которые расскажут о менталитете стран

Географы создали карты, отражающие изменения поверхности Земли за последние 25 лет

Монголия и Эфиопия обогнали Россию по выживаемости взрослых

В 1946 году Кенигсберг был включен в состав СССР

Оленина и коктейль из крови: чем питаются коренные народы Ямала




На древней керамике с затонувшего судна нашли надпись о месте производства

Дворец Потала - огромный религиозно-административный комплекс в Лхасе

Археологи обнаружили древний «эликсир бессмертия» в китайской гробнице

Облик звероликих чудовищ сохранялся в китайском искусстве в течение веков

Священная гора Кайлас в высокогорной долине Тибета

Самая одинокая в мире станция метро расположена в Китае, на пустыре, вдали от дорог и коммуникаций

Что изменилось в Китае после введения в 2015 политики «одна семья - два ребенка»



© GEOGRAPHY.SU, 2010-2021
При использовании материалов сайта активная ссылка обязательна:
http://geography.su/ 'Geography.su: Страны и народы мира'
Рейтинг@Mail.ru