Культура: традиции и современность

Материальная культура народов Непала имеет многовековую историю и отличается большим своеобразием.

Жилища в различных районах страны весьма отличны друг от друга. В городах долины Катманду и всей центральной части государства дома построены в неварском стиле. Обычно к фасаду кирпичного красного двух-, трех-, а иногда и пятиэтажного здания примыкает деревянная открытая терраса на первом этаже и балкон на втором. Перила, окна, решетчатые ставни, двери украшены красивыми резными узорами, сделанными с большим вкусом.

Первые этажи обычно используются под кухню, лавку, склад. Но в домах неваров кухня помещается на верхнем этаже, так как она считается местом сбора за трапезой только членов семьи. Размещение кухни в верхней части дома гарантирует, что туда не войдет кто-либо из посторонних. Характерная особенность традиционных непальских домов — крыши опираются на подкосы и сильно выступают вперед, образуя карнизы, защищающие от яркого солнца. Крыши крутые, с них быстро стекает вода во время муссонных ливней. В городах кровля сделана из черепицы и шифера, в деревнях — из соломы или дранки. Из стен торчат балки межэтажных перекрытий. В городах дома стоят вплотную друг к другу. Иногда они имеют две-три входные двери, каждая из которых ведет в отдельную квартиру, состоящую из двух-трех комнат, расположенных вертикально одна над другой и соединенных крутой деревянной лестницей. В таких домах живут семьи, где женатые сыновья отделились от родителей.

Крестьянские дома в отличие от городских построены из необожженного кирпича, не имеют террас и окон на первом этаже — там располагаются кухня и хлев. Иногда устраивают открытое помещение под навесом. Полы земляные. Печь в кухне не имеет дымохода. На втором этаже помимо жилого помещения находится кладовая.

В деревнях гурунгов (Западный Непал) встречаются овальные в плане дома с глинобитными стенами, окрашенными охрой и двухъярусными соломенными крышами. В селениях кхасов, расположенных среди лесов хр. Сивалик, дома напоминают небольшие крепости: они обнесены высокой оградой для защиты от зверей. В деревнях тхару в тераях стены домов представляют собой плетенный из бамбука каркас, обмазанный глиной, вместо окон — небольшие вентиляционные отверстия, крыша тростниковая. Обычно снаружи стены разрисованы цветочными орнаментами, росписями; украшены и круглые побеленные башни — хранилища зерна, воздвигаемые на сваях.

В высокогорном Северном Непале жилища тибетского типа. Продолговатые дома сложены из природного камня, обычно даже не скрепленного глиной. Крыши в отличие от двускатных крыш Среднего и Южного Непала плоские, из спрессованной земли или сланца (так как дожди здесь редки). Двухэтажные дома шерпов крыты просмоленной дранкой или плоскими каменными плитами. Первый, темный этаж отводится для дров и скота, второй — жилой. Свет проникает в жилое помещение через два-три небольших оконца с деревянными ставнями. Печей нет. Квадрат из каменных плит на полу служит очагом. Когда топят, комната наполняется едким дымом. Черный налет копоти покрывает потолок и стропила. Нередко дома в высокогорных деревнях стоят вплотную один к другому.

В некоторых деревнях северо-западной части страны, расположенных на очень крутых склонах гор, дома стоят на искусственных террасах, образуя несколько ярусов. Каждый вышестоящий ярус несколько отступает над нижележащим, и крыша последнего служит ему площадкой, используемой для различных хозяйственных нужд. Такая деревня очень похожа на многоэтажный дом. Жители взбираются с этажа на этаж по приставным лестницам. Каждая из них представляет собой ствол дерева, превращенный топором в четырехгранный столб с углублениями для ног.

Важнейший элемент традиционной материальной культуры каждого народа — его орудия труда. У непальцев издавна существует универсальное орудие — кукри — тяжелый нож с широким изогнутым лезвием. С одной стороны, это национальное оружие, с другой — незаменимый предмет в хозяйстве, повседневно используемый как нож, топор, серп. До недавнего времени многие мужчины носили его в ножнах прикрепленным к поясу. Основное орудие крестьянина — кодали — мотыга с короткой ручкой, при работе с которой приходится сидеть на корточках. Применяется в земледелии также деревянный плуг с железной пластинкой на лемехе. Издавна крестьянами используются простейшие приспособления для очистки риса и выжимки растительного масла. Очистка риса производится или вручную в деревянной ступке с пестиком на длинной палке, или при помощи несложного механизма, представляющего собой крупную деревянную платформу с углублением посередине, над которым в вертикальном положении находится пест, соединенный стержнем с рукоятью. Для выжимки масла насыпают в полый деревянный чурбан-ступку семена горчицы. Два человека ходят вокруг маслобойки и вращают пест вокруг оси при помощи прикрепленного к нему горизонтального шеста.

Во многих деревнях женщины ткут грубые ткани при помощи примитивного деревянного ткацкого станка. Челнок пропускают сквозь нити основы вручную, поэтому работа идет очень медленно. Так как ткут из некрашеной шерсти, то кустарную ткань легко узнать по сочетанию белого, коричневого и черного цветов.

Одежда непальцев весьма разнообразна. В то же время некоторые виды костюмов или их детали сходны у различных этнических групп.

Типичный костюм мужчины состоит из длинной приталенной рубахи — даура, завязываемой тесемками сбоку, длинных узких штанов — сурувал, плотно обтягивающих ноги, пояса патуки — куска ткани, наматываемой на талию поверх сурувала и дауры. Помимо рубахи многие надевают черный жилет — истакот, а в городах — пиджак европейского типа. На голове обычно носят черную или пеструю светлую матерчатую шапочку — топи, похожую на пилотку. Такая одежда наиболее характерна для носителей языка непали и неваров. У других народов свои особенности одежды. Например, живущие на юге тхару нередко ограничиваются набедренной повязкой. У тамангов в холодную пору принято носить войлочную куртку. Магары и гурунги нередко применяют наплечную повязку — кхали, углы которой связаны на груди узлами, образуя за спиной мешок.

Одежда представителей тибетских народностей — бхотия и шерпов — состоит из широких штанов, перевязываемых у колен, и длинного домотканого темного халата (в теплую погоду его свертывают и обматывают вокруг пояса). Ноги обуты в высокие сапоги, украшенные вышивкой, с загнутыми кверху носами. Мужчины-шерпы заплетали волосы в косу и опоясывали ею голову, но эта традиционная прическа встречается теперь редко. Женщины носят поверх теплого халата спереди и сзади пестрые полосатые передники.

Своеобразна одежда женщин, живущих в Среднем и Южном Непале. Неварки носят собранную у пояса прямую темную юбку — пхария, подол которой оторочен красной каймой, пеструю короткую кофту — чоло, оставляющую открытой полоску живота и спины. Одежду дополняет яркая шаль, покрывающая голову и плечи, а чаще перекинутая наискось через плечо или намотанная вокруг талии. В одежде южанок (в тераях) появляются черты, тяготеющие к североиндийским традициям, например несшитая юбка, т. е. кусок материи, оборачиваемый вокруг пояса, а другим концом прикрывающий верхнюю часть туловища.

В тераях основными строительными материалами служат дерево и бамбук

Девушки многих народностей украшают шею несколькими рядами бус, на запястьях носят широкие просторные браслеты, иногда у одного из крыльев носа укреплен драгоценный камушек в оправе (пхули) или через нижнюю перегородку носа продето кольцо (натхуни), в ушах — серьги в виде обручей (мундри).

Завершая описание материальной культуры непальцев, коснемся домашней обстановки и утвари. Внутреннее убранство жилищ непальцев, особенно в деревнях, очень скромное. Мебели в них почти нет. Спят обычно на циновках или коврах, лишь иногда глава семьи имеет кровать; постельные вещи держат в сундуке. В кухне находится кирпичная печь, всю стену занимает кухонная утварь: горшки, ковши, корыто, латунные миски, котелки, кувшины, кружки, каменная ступка с пестом и традиционные непальские, плетенные из бамбука корзинки. В городских состоятельных семьях есть столы, стулья, деревянные кровати, шкафчики для посуды. Во многих домах висят клетки с птицами.

Улица в городе Тхими (Долина Катманду). Здесь живут искусные гончары

Непальцы гостеприимны и всегда рады гостю. Войдя в дом, делают жест приветствия— намастэ: поднимают сложенные лодочкой ладони. При появлении в комнате постороннего мужчины женщины уходят. Хозяин радушно угощает гостя, хотя сам при этом не ест.

Большинство населения страны питается скудно. В рацион редко входит мясо (у индуистов — козлятина или баранина, так как мясо коровы они не едят по религиозным мотивам). Основными продуктами питания служат рис с овощами и острой приправой и чапати — лепешки из ячменной муки. Их обычно едят, макая в горчичное масло. Другим жировым продуктом помимо растительного масла служит гхи — снятый с топленого молока жир, который в условиях жаркого климата не горкнет. Свежего молока непальцы обычно не пьют, но употребляют простоквашу и чай с молоком.

В Северном Непале основной едой бхотиев и шерпов служит цзампа — мука из прожаренных зерен ячменя. Ее заваривают кипятком или молоком, скатывают клейкую массу в комочки и едят. Потребляют в пищу также мясо, молочные продукты, некоторые дикорастущие растения. Любят пить чай с жиром и солью. Потребляют алкогольный напиток чан (пиво), приготовленный из ячменных зерен.

Духовная культура жителей Непала в значительной степени была связана с религией. Многие ее сокровища — литература, живопись, скульптура, резьба по дереву, танцы, музыка — создавались для храмов, священных церемоний и празднеств. В Непале религия и сейчас накладывает весьма существенный отпечаток на многие стороны жизни народа — быт, нравы, обычаи, культуру.

Непальские ученые, отмечая большие территориальные различия в характере культуры Непала, выделяют область буддийской (ламаистской) культуры (зона Главного Гималайского хребта), индуистской культуры (юг страны) и область культуры пахари, сочетающей особенности буддийской и индуистской культуры (Средний Непал).

По преданию, на территории Южного Непала, в Лумбини, более 2500 лет назад родился Сиддартха Гаутама, ставший известным как Будда, — основатель буддизма. И Непал наряду с Индией стал очагом распространения новой религии. Многие века буддизм был в Непале одной из господствующих религий. Позднее выходцы из Индии принесли в Непал индуизм. Но индуизм полностью не вытеснил буддизма. Напротив, эти две религии ужились друг с другом, индуизм воспринял некоторые элементы буддизма и наоборот. В стране отсутствует религиозная рознь. Сосуществование и даже содружество таких различных в своей основе религий, как буддизм и индуизм, свидетельствует о веротерпимости и доброжелательстве непальцев.

Индуизм исповедуют 89% населения, буддизм - 9%. Северной ветви буддизма — махаяны придерживаются часть неваров и другие тибето-бирманские народы. Большинство из них (кроме неваров) — сторонники ламаистского варианта махаяны. Мусульмане составляют 2% населения (преимущественно в тераях).

Буддийские чайтъи, или ступы, в одиночку или группами стоят на улицах многих деревень и городов. Это колоколообразные сооружения самых различных размеров — от миниатюрных до гигантских. В селениях северной, высокогорной части страны, где живут тибетские племена, стоят сходные с чайтьями религиозные памятники — чхортэны. Прообразом для чайтий, ступ и чхортэнов, по-видимому, послужили индийские могильные холмы — курганы еще добуддийской эпохи. Тогда внутри этих курганов хоронили людей в сидячем положении, в позе йога, затем в них стали помещать пепел умерших, позднее курганы просто стали устанавливать в качестве религиозных памятников.

Много в стране замечательных индуистских храмов, например Пашупатинатх в 10 км к востоку от Катманду, построенный 700 лет назад. Это целый комплекс зданий у р. Багмати, куда приходит множество паломников. Туда же приносят покойников для кремации.

Буддийский монах

В Северном Непале почти в каждом селении есть ламаистская часовня — гомпа или монастырь. У околиц деревень стоят молитвенные флаги — длинные шесты с узкими вертикальными полотнищами, на которых написаны молитвы. У стен буддийских святилищ установлено множество вращающихся по оси молитвенных колес (деревянных барабанов с выгравированным на них текстом основной буддийской религиозной формулы — молитвы). Многократное провертывание этих барабанов молящимися символизирует чтение ими этой молитвы. Кое-где она высечена на придорожных скалах. Ламаистские религиозные памятники — чхортэны построены на возвышенных местах. Они предназначены для «защиты от злых духов». В области Мустанг один раз в год происходит массовая церемония «изгнания злых духов». Три человека одеваются в демонов, раздаются унылые звуки цимбал, меланхоличное гудение барабана. Под эту музыку все население изгоняет «духов» с помощью сабель и пращей с камнями.

Паломничество к святым местам буддизма и индуизма — характерное явление для Непала. Десятки тысяч паломников (не только местных, но и из Индии и других стран) совершают длинные пешие переходы к таким Местам, как храм Муктинатх, где горит вечное пламя у выхода природного газа, к легендарному месту рождения Будды - Лумбини, к храмам Пашупатинатха и к другим святилищам.

Небольшие чайтъи стоят на улицах многих городов

В Непале много праздников, связанных с религиозными легендами и отмечаемых различными яркими церемониями. Самые большие праздники посвящены индуистским богам Шиве, Дурге, Лакшми, Кришне и др. Некоторые празднества сопровождаются приношениями в жертву барана или козла. Индуисты почитают реки (особенно священны Багмати, Кали-Гандак), некоторых животных (например, коров, змей) и деревья (баньян).

Духовная культура Непала весьма многогранна. Уже в первые века нашей эры существовала непальская литература, представленная главным образом буддийскими книгами на санскрите. Основоположником литературы на непали был Бханубхакта Ачарья (первая половина XIX в.). Он писал поэмы на сюжеты индийского эпоса «Рамаяна». В дальнейшем, в эпоху правления династии Рана, поэты вынуждены были писать аллегорические произведения, в которых излагали свои мысли и чаяния в завуалированной форме (например, стихи Лекхнатха Пау-дьяла). Другие поэты использовали пейзажную лирику как спасительный остров, где можно было укрыться от жизненных бурь (например, известные литераторы Лакшмипрасад Девкота и Сидхичаран Шрестха). После свержения диктатуры Рана началось развитие всех жанров непальской литературы — прозы, поэзии, драматургии. Произведения многих видных современных писателей и поэтов пронизаны духом патриотизма и заботой о будущем своей страны.

В Непале очень развито народное песенное творчество. Работа и отдых людей часто сопровождаются песнями. Есть песни пастушеские, дорожные, обрядовые, праздничные, любовные, лирические, шуточные и печальные. Когда весной крестьяне разрыхляют поле или сажают рисовую рассаду, то они поют песни в такт взмахам мотыги: ритм мелодии помогает им работать. После сбора урожая в праздник Тихар молодые люди ходят по деревням и поют песни вроде частушек. Обычно один начинает песню, другой подхватывает, третий заканчивает.

Индуистский храмовый комплекс Пашупатинатх в Долине Катманду

Нельзя не отметить присущую непальцам жизнерадостность. Они, как правило, обладают чувством юмора, способны подшучивать над собой, нередко дают друг другу меткие прозвища.

Во время праздников люди поют и танцуют на всех площадях. Певцы сопровождают свои песни мимикой и движениями, усиливающими эмоциональность исполнения. Богатая мимика, лукавые улыбки характерны и для танцоров. Аккомпанирующий музыкант-барабанщик нередко одновременно и сам танцует, высоко подпрыгивая с барабаном. Многие танцы выражают какое-нибудь действие или трудовой процесс; есть старинные танцы воинов, исполняемые с бамбуковым шестом, символизирующим военное знамя; есть пасторальные и религиозные танцы, повествующие о борьбе и победе добра над злом; очень много лирических танцев о любви и дружбе; существуют классические танцы, изображающие эпизоды из индийского эпоса. Они состоят из множества танцевальных позиций с бесчисленными нюансами в жестах, взглядах, в положении пальцев рук и исполняются в красочных ритуальных костюмах. Во многих танцах отражается окружающая человека природа. Так, например, темпераментные движения танцоров и внезапные смены поз ассоциируются с неистовыми бурями в Гималаях.

В групповых танцах люди движутся по кругу, взявшись за руки, иногда танцоры образуют несколько групп или танцуют в одиночку под звуки песни, распеваемой хором. Нередко они сами подпевают себе или пляшут под аккомпанемент оркестра. Иногда лодыжки танцоров (они танцуют босиком) опоясаны браслетами, которые позванивают в такт, или танцор в такт ударяет в бубен. Очень красив и оригинален групповой танец девушек с горящими масляными плошками.

У жителей Северного Непала — бхотия распространены обрядовые танцы — пантомимы в масках вокруг костра под звуки цимбал, длинных труб, барабанов с рукоятью. Движения танцоров медлительны, скупы, однообразны.

Непальский оркестр состоит в основном из двух самых распространенных в стране инструментов — мадаля и кханъдзяри. Мадаль — это своеобразный барабан, похожий на небольшой бочонок удлиненной формы; он висит на шее музыканта, который попеременно, то одной, то другой рукой ударяет по его днищам с натянутой на них тонкой кожей. Кханьдзяри — это бубен, мелодично позванивающий при каждом ударе. В качестве музыкальных инструментов используются также бамбуковая дудка, рожок и колокольчики.

Скульптура Гаруды — одного из воплощений бога Вишну в Катманду

Изобразительное искусство, особенно скульптура, имеет свои давние традиции. В храмах и на площадях городов Долины Катманду можно видеть старинные статуи многочисленных божеств. Огромная скульптура Будханилкантха близ Катманду, изображающая бога Вишну, возлежащего на ложе из кобр, была изваяна еще в VII в. На главных площадях Бхактапура и Лалитпура сохранились статуи неварских королей. В индуистской живописи, хотя и преобладают сюжеты из мифологии, даны они очень реалистично. Самые выдающиеся художники современного Непала — Маске и Бал Кришна Сама.

С древнейших времен культуры Непала и Индии взаимно обогащали друг друга. Известный французский знаток восточной культуры Сильвен Леви писал, что непальцы восприняли и по-своему переработали искусство Индии, они строили дворцы и храмы, которые послужили затем моделями для тибетцев и китайцев. Родиной классической пагоды, по его мнению, является Непал.

Ярко разрисованный барельеф одного из воплощений бога разрушения и созидания Шивы — Бхайрава на одной из улиц Катманду

Между культурой Непала и Индии много общего.

Так, храм Джанаки в Джанакпуре своими ажурными украшениями и башенками напоминает резные орнаменты дворцов Раджастхана в Индии. Черты индийской архитектуры очень заметны в храме Баракхашетра (близ Бират-нагара) и дворце Рани-Гхат (близ Тан-синга).

Непальская архитектура оказала большое влияние на строительное искусство Тибета. Знаменитый дворец Потала в Лхасе имеет немало деталей в непальском стиле. В VI в. там была построена пагода Джоканг, в которой установили статуи будд, доставленные из Непала.

Крупнейший непальский архитектор и скульптор средневековья Арнико в 1260 г. вместе с другими непальскими мастерами построил в Тибете «Золотую пагоду». В 1261 г. Арнико прибыл в Центральный Китай и занялся формовкой и лепкой статуй будд в монастырях древних столиц Китая — Лояне и Кайфыне. Белая пагода храма Мяоинсы в Пекине высотой 63 м была построена в 1271 г. также по проекту Арнико.

Гигантская буддийская ступа Сваямбунатх, сооруженная в III в. до н. э. на холме к западу от Катманду

Древнейшие и редчайшие памятники самобытной непальской архитектуры находятся в Долине Катманду. Это гигантские буддийские ступы полусферической формы - Сваямбунатх и Боднатх, построенные в III в. до н. э. Полусфера олицетворяет небо. Над полусферой возвышается куб со ступенчатой, суживающейся кверху пирамидой. На каждой из сторон куба изображена пара огромных глаз, олицетворяющих всевидящее око Будды. В этой же долине расположены старинные пагоды с трехъярусными крышами, например Махендранатх (построена в 1408 г.) и Хиранья-Варна Махаравихар (обе в Лалитпуре), пятиярусный индуистский храм Ньятапола (в Бхактапуре) с высокой лестницей и каменными фантастическими фигурами по краям ее. Весьма своеобразен храм Криш-на-Мандир, построенный в Лалитпуре в XVII в. в виде вариации индийского храма типа шикхары, т. е. круто вздымающейся параболической башни, стоящей на платформе, украшенной колоннадой. Галереи, балконы и башенки придают сооружению удивительную ажурность и легкость. Другой храм типа шикхары - Махабудха (XIV в.) в Лалитпуре. — известен своей уникальной огромной скульптурой Будды и великолепной терракотовой облицовкой.

Столь же древняя и очень похожая на Сваямбунатх Ступа Боднатх расположена к востоку от города Катманду

Замечательными памятниками гражданской архитектуры Непала являются бывшие дворцы неварских королей в городах Долины Катманду. Особенно прекрасен «55-оконный дворец» в Бхак-тапуре, построенный в i427 г. Его нижние два этажа сооружены из розового кирпича, третий этаж деревянный в виде выступающего балкона, украшенного тонкой резьбой, с 55 окнами, чад ним нависает тяжелый карниз. Сочетание красного оттенка кирпича и блеска золотых рельефов, крыши и небольших колоколов на ней производит впечатление ювелирной отделки.

Пагода Махендранатх, построенная в начале XV в. в Лалитпуре

В Непале — стране древней культуры — до свержения олигархии Рана 96% населения было безграмотным. В настоящее время общеобразовательные школы появились даже в отдаленных гималайских селениях, созданы курсы по ликвидации неграмотности среди взрослых. Большая часть школ светские, но есть и религиозные — санскритские, куда принимают детей брахманов-индуистов, и буддийские школы (на севере страны). В 1959 г. близ столицы, в Киртипуре, был открыт университет, где обучается 5 тыс. студентов. Работают средние профессиональные учебные заведения, готовящие специалистов по сельскому хозяйству, медсестер, учителей начальной школы. В 1957 г. была создана Королевская академия Непала, призванная способствовать развитию непальской литературы, искусства, науки. Академия подготовила к изданию первый толковый словарь непальского языка, ведет работу над капитальной «Историей Непала», собирает картины непальских художников для будущей национальной картинной галереи. Готовится постановка на сцене первой непальской оперы. Среди библиотек страны самая крупная — Государственная национальная библиотека, в которой наряду с современными книгами хранятся старинные манускрипты на санскрите и других языках. Национальный музей содержит интересные коллекции различных предметов материальной и духовной культуры Непала. В стране выходит более 30 газет, много журналов и книг. Работает широковещательная радиостанция.

Лестница пагоды Ньятапола с каменными фантастическими существами в городе Бхактапуре

Непал — аграрная страна. В ее сельском хозяйстве занято 94% населения, оно дает 65% валового национального продукта. В экономике страны еще преобладают докапиталистические общественно-экономические уклады. Уровень жизни половины населения страны ниже официального прожиточного минимума.

С 1956 г. в Непале стали составляться планы экономического развития. Главное внимание в них уделяется сельскому хозяйству и развитию инфраструктуры (строительству дорог, ирригационных сооружений и небольших электростанций), а также созданию мелких промышленных предприятий, которые помогли бы сократить импорт промышленных изделий и обеспечили бы население предметами повседневного обихода.

Около 70% обрабатываемой площади до последних лет принадлежало крупным землевладельцам, которые сдавали ее в аренду безземельным крестьянам, взимая с них за это до 80% урожая. С середины 60-х годов в стране проводилась земельная реформа, призванная оградить крестьян-арендаторов от помещичьего произвола, но не затрагивающая основ землевладения. Земельная рента ограничена 50% основного урожая. Установлен максимальный размер владений, а земельные излишки выкупаются государством и продаются состоятельным крестьянам, которые ведут фермерское хозяйство. В результате стали развиваться капиталистические отношения в деревне. Из-за сопротивления помещиков проведению земельной реформы к 1979 г. у них было изъято за выкуп лишь 30 тыс. га земли, которые были распределены среди 15 тыс. крестьян. Часть сельского населения, лишенная земли, работает батраками.

Хозяйство Непала

Из 4,7 млн. га пригодной для земледелия площади обрабатывается лишь 1,8 млн. га, 70% посевной площади приходится на тераи, 27% - на среднегорную зону и 3% — на высокогорную зону. Наиболее плодородные почвы находятся в долинах рек и межгорных котловинах, но их сравнительно немного. Чтобы расширить посевную площадь, непальские крестьяне в течение многих веков и поколений с помощью обыкновенной мотыги возводили на склонах гор (крутизной до 40°) искусственные террасы, на которые приносили землю из близлежащих речных долин. Эту землю, поистине пропитанную потом, они носили в конусообразных бамбуковых корзинах, многие тысячи раз опускаясь и поднимаясь по крутым горным склонам. Террасы стали неотъемлемой частью ландшафта Непала. Когда на них появляются всходы риса, склоны окрашиваются в нежно-зеленый цвет; в пору созревания поля приобретают различные оттенки пламени — от желтого до оранжевого. Выше 1500 м пригодной для посевов земли мало. Нередко крестьянин обрабатывает там десятки крошечных участков, удаленных друг от друга.

Рис — важнейшая продовольственная культура Непала. Он занимает 60% общей посевной площади (1,3 млн. га). Его выращивают почти повсеместно, начиная от низменностей тераев и кончая горными долинами (до высоты 2100 м). Но 90% посевов этой культуры сосредоточено в тераях, где она занимает 86% всей сельскохозяйственной площади и дает 84% общего сбора риса в стране (2—2,4 млн. т). Основную часть риса высевают после выпадения дождей (в июне — июле), а убирают в октябре — ноябре. Рис является монокультурой на значительной части Восточных тераев. Нигде больше в Непале нет господства одной сельскохозяйственной культуры. Обычны сочетания четырех-пяти и даже семи культур (в горных частях страны). Для горных районов характерен дефицит зерна — там ежегодно недостает от 100 до 250 тыс. т зерна; из тераев же часть риса вывозится.

Вторая по значению продовольственная культура — кукуруза растет до высоты 2600 м. Ее сеют весной, а урожай снимают в конце лета. Поля кукурузы, как правило, не орошаются. Третья по важности зерновая культура — пшеница в южной части страны растет зимой: ее сеют в октябре — ноябре, а урожай снимают весной или ранним летом. Поля пшеницы на южных склонах гор поднимаются до высоты 3700 м. Однако выше 2500 м она является летней культурой, высеваемой весной на орошаемых террасах. Наименее прихотливы к почве и влаге просяные культуры. Они растут на грубых почвах, им достаточно 250 мм осадков, поэтому просо культивируют в более сухой части страны — Западном Непале (до высоты 2500 м). Столь же неприхотливы ячмень (растущий до 3700 м) и картофель, поля которого можно встретить на уровне 3500 м, иногда даже до 4000 м.

Джут — важнейшая экспортная культура Непала. Его выращивают в восточной части тераев, т. е. на крайнем севере крупнейшего в мире ареала распространения джута, охватывающем главным образом Бангладеш и индийские штаты Бихар и Западная Бенгалия. Джут высаживают весной, а убирают осенью, после окончания муссонных дождей. Под джутом в Непале занято 400 кв. км. Годовой сбор — св. 60 тыс. т.

Посевы второй по значению технической культуры — сахарного тростника сконцентрированы также в Восточных тераях, главным образом на аллювиальных почвах. Среди новых культур, внедряемых в земледелие Непала, — хлопчатник (в тераях), чай (на крайнем востоке, близ Илама), лекарственные растения (например, пиретрум вокруг Долины Катманду).

Наиболее интенсивно ведется сельское хозяйство в Долине Катманду, где земледелию благоприятствуют умеренно жаркое лето, довольно теплая зима, достаточное количество осадков, плодородная аллювиальная почва и наличие поблизости обширного рынка сбыта. Здесь нет свободных земель, поэтому увеличить урожай можно лишь путем интенсификации сельского хозяйства, тщательной обработки каждого клочка земли. Склоны гор окаймлены искусственными, хорошо возделанными террасами. Земли орошаются каналами, собирающими воду с гор. Поля удобряют местным черным озерным илом — калемати, перегнившими листьями и хвоей, горчичными жмыхами, навозом. В последние годы здесь начали высевать сортовые семена.

Поля на искусственных террасах

В Долине Катманду собирают три урожая в год. Первый посев производится в апреле. На разрыхленном поле делают параллельные грядки — валики, на которых сеют кукурузу, а в понижениях между ними, где более влажно, высаживают рис. Позднее, когда стебельки риса подрастают, на той же площади сажают горох. Здесь обычны также смешанные посевы проса с соей, рисом или кукурузой, посевы горчицы со льном, кукурузой или горохом. Семена второй культуры иногда разбрасывают на поле, где созревает предшествующая культура, недели за две до ее сбора. В конце августа - начале сентября убирают рис. При жатве риса маленькие стебельки гороха серпом не затрагивают, и они продолжают расти. После уборки риса и кукурузы в конце августа — начале сентября сажают картофель. Убирают его в декабре вместе с созревшим горохом. После этого в декабре производят третий посев: на этот раз высевают редьку, бобы и другие овощи или горчицу. Убирают их в конце февраля - начале марта. Затем поле отдыхает один месяц, землю удобряют, перекапывают небольшой непальской мотыгой, затем пласты земли разбивают деревянными молотками. Выравнивают поле обычно при помощи толстой доски, на которую встает пахарь и которую тащит по полю пара буйволов. Урожай» зерновых жнут серпами, обмолачивают колосья цепами или же по традиционному способу - ударяя снопы о наклонно стоящий камень.

Наряду с ручными сельскохозяйственными орудиями в последние годы на некоторых фермах стали применяться современные тракторы.

Скотоводство составляет главное занятие жителей лишь в высокогорном Северном Непале. Там разводят яков, цзо (гибрид между яком и коровой), овец и коз. Летом скот пасется на высоких альпийских лугах, а зимой, когда там выпадает снег, скот перегоняют вниз, в долины. В Среднем и Южном Непале животноводство имеет второстепенное значение; разводят зебувидную (с небольшим горбом) корову светлой масти и черных водяных буйволов. Скот плохо упитанный, удои низкие. Всего в стране насчитывается более 9 млн. голов крупного рогатого скота и 4,5 млн. овец и коз.

Вспашка поля с помощью буйволов

В недрах страны найдены месторождения многих руд: меди, железа, свинца, цинка, кобальта, никеля, золота, серебра, а также неметаллических ископаемых - слюды, талька, графита, охры, барита, угля, магнезита. Однако горнодобывающая промышленность в Непале до недавнего времени не могла развиваться потому, что в стране не было дорог, по которым можно было бы вывозить добытую продукцию на внешний рынок. Потребности местного рынка в минеральном сырье были ничтожны, и они удовлетворялись кустарной добычей охры, меди, слюды, графита. В ближайшем будущем начнут промышленную добычу талька и магнезита.

Первые единичные промышленные предприятия в Непале возникли накануне и во время второй мировой войны. Тогда импорт многих товаров в страну был затруднен, что стимулировало промышленное развитие. Промышленность начала развиваться не в столице, не в центральных районах, а в окраинных, так как столица, расположенная в глубине страны и окруженная высокими горами, не была связана дорогами с другими районами Непала и внешним миром. Первые предприятия возникли в южной части страны, у границы с Индией. Они были созданы индийскими предпринимателями на индийские капиталы в непальских пограничных городах Биратнагаре и Биргандже, в нескольких километрах от которых проходили индийские железные дороги. Наличие в тераях сырья (лес, джут, сахарный тростник) в немалой степени способствовало развитию промышленности в Южном Непале.

Уборка урожая

Лишь после сооружения шоссейных дорог, связавших столицу с другими районами страны, стали создаваться промышленные предприятия в Катманду. В 60-х и начале 70-х годов там были построены кожевенно-обувная фабрика, кирпично-черепичный завод, молочный завод. В северном предместье столицы — Баладжу был создан комплекс из небольших частных предприятий различной специализации с числом рабочих от 10 до 150. Среди них - текстильная фабрика, мастерские швейных изделий и бамбуковых плетений, предприятия по производству обуви, сигарет, бумаги, типография, мельница, холодильник.

Провеивание собранного зерна

В центральном районе страны начал формироваться еще один промышленный центр. Им стал до недавних пор безвестный городок Хитаура, расположенный к югу от столицы, у южной оконечности канатной дороги, следующей в Катманду, на шоссе Катманду — Биргандж, где производится перевалка грузов из автомашин на фуникулер. Транзитное положение Хитауры на пути между тераями и столицей, а также близость лесных массивов способствовали возникновению там деревообрабатывающих предприятий, в частности паркетной и фанерной фабрик. В Хитауре возникли и другие небольшие предприятия, продукция которых рассчитана на сбыт в густонаселенной Долине Катманду: пивоваренный завод, мельница, мыловаренный завод, текстильная и табачная фабрики, стекольный и цементный заводы.

Для подъема слаборазвитых частей страны создаются небольшие промышленные предприятия в Бутвале, Непалгандже, Бхайраве, Покхаре. В экономически малоосвоенной западной части тераев, близ города Дхангархи начинается строительство, при техническом содействии СССР, крупного канифольно-скипидарного завода, сырьем для которого послужит смола сосны — живица, сбор которой будет организован в окрестных хвойных лесах.

В ковроткацкой мастерской

Доля промышленности в валовом национальном продукте Непала пока составляет всего 9%, причем 7% приходится на традиционные кустарные промыслы и лишь 2% - на долю промышленных предприятий современного типа.

Кустарные промыслы развиты в Непале исстари. К ним относятся ткачество, производство изделий из бамбука (корзины, решета, циновки), изготовление посуды, обуви, ковров, орудий труда (ножи кукри, мотыги), ювелирных изделий и т. д. Жители многих деревень помимо сельского хозяйства занимаются ремеслами. Некоторые селения и города имеют определенную специализацию. Так, расположенный в Долине Катманду Лалитпур известен металлическими статуэтками, сосудами, резными изделиями; Бхактапур славится национальными шапочками—топи и одеждой; Тхими - гончарными изделиями; Санкху — хлопчатобумажными тканями; Пьянгаон — плетением корзин. В селении Тукуча (долина р. Кали-Гандак) жители занимаются выделкой кож и пошивкой национальной обуви. В Бходжпуре делают простейшие сельскохозяйственные орудия и кукри. В деревнях широко развита первичная обработка сельскохозяйственных продуктов — очистка риса, размол зерна, выжимка растительного масла, производство гхи (топленого масла), гура (неочищенного тростникового сахара).

Женщины занимаются прядением прямо на улице

Среди промышленных предприятий современного типа преобладают мелкие и средние, находящиеся в частном владении. Из десятка относительно крупных (по непальским масштабам) заводов выделяются построенные при экономической и технической помощи СССР и образовавшие фундамент государственного сектора в промышленности завод простейших сельскохозяйственных орудий и сахарный завод в Биргандже, сигаретная фабрика в Джанакпуре.

В просторных, светлых цехах первенца металлообрабатывающей промышленности — современное оборудование. Из чугунолитейного цеха раскаленные металлические чушки идут в штамповочный агрегат, которым управляют нажатием кнопок. После каждого удара пресса появляются одна за другой раскаленные чугунные оранжево-красные детали. Помимо плугов здесь начали производить небольшие водяные турбины для мини-электростанций, строющихся в провинции.

На сигаретной фабрике «умные» автоматы ловко набивают бумажные гильзы табаком и непрерывным потоком выбрасывают изящно упакованные яркие пачки сигарет с изображением носорога. Сигареты в Непале — предмет первой необходимости: там курит большинство взрослого населения. До последних лет потребляли кустарные сигареты; курят здесь, согласно обычаю, зажав сигарету в кулаке и нередко сидя на корточках.

У ворот Бирганджского сахарного завода в период уборки тростника выстраивается длинная очередь двухколесных повозок, запряженных буйволами и наполненных сладкими стеблями. А в цехах завода железные челюсти автоматов быстро прожевывают эти палки, чтобы после сложных превращений по желобу посыпался в мешки сахарный песок.

Сахарная отрасль представлена помимо Бирганджского еще двумя заводами тоже в тераях (в городах Бхайрава и Биратнагар) и работает главным образом на внутренний рынок. Эта отрасль, как и табачная, сокращает импорт потребительских товаров, экономит валюту.

Характерная картина на дорогах Непала: сгибаясь под тяжелой ношей, медленно бредут люди с бамбуковыми корзинами за спиной

Единственной отраслью непальской промышленности, имеющей экспортное значение, является джутовая, представленная тремя заводами, расположенными в Биратнагаре и Джхапе, т. е. в районе выращивания джута — Восточных тераях. Оборудование этих сравнительно старых предприятий изношено. Многие процессы, например сшивание мешков, производятся вручную. Тем не менее по производству и экспорту джута и джутовых изделий Непал занимает третье место в мире (после Индии и Бангладеш).

Энергетической базой непальской промышленности служат гидро- и дизельные электростанции, построенные преимущественно в 60—70-х годах. Общая мощность станций — ок. 70 тыс. кВт, больше половины которой приходится на гидроэлектростанции. Наиболее значительные из них — ГЭС на р. Трисули (мощность 21 тыс. кВт), ГЭС на р. Сун-Коси (10 тыс. кВт), ГЭС на р. Коси (7 тыс. кВт). Резервная столичная ГЭС «Панаути» мощностью 2,4 тыс. кВт была построена при технической помощи СССР. Среди дизельных станций, работающих на импортном мазуте, крупнейшая находится в Хитауре (мощность 4,5 тыс. кВт). Электростанции центральной части страны объединены единой линией электропередачи. Излишек вырабатываемой энергии передается в соседние районы Индии. Взамен Индия поставляет электроэнергию в пограничные города Западного Непала, где электроэнергетика пока практически отсутствует. Однако в сухой зимний период, когда ГЭС не могут работать на полную мощность, ощущается нехватка энергии даже в центральном районе страны, поэтому зимой периодически отключаются от сети отдельные районы Долины Катманду и Хитауры.

До середины 50-х годов единственными коммуникациями Непала были караванные тропы, а главным транспортным средством — носильщики. Разные сельскохозяйственные культуры, выращиваемые в различных природных зонах Непала, разные продукты, производимые в них, вызывают необходимость постоянного обмена. Отсюда удивительная мобильность непальцев. Многие десятки тысяч людей движутся по горным тропам, неся на спине тяжелую ношу в конической бамбуковой корзине — доко, которая поддерживается ремнем, накинутым на лоб; в Долине Катманду бамбуковые корзины несут на коромысле — кхарпан. В высокогорных районах в качестве вьючных животных используют яков, малорослых лошадок и даже коз (которые могут переносить груз до 24 кг). Колесные повозки в горах не применяются из-за крутизны склонов. Когда несколько десятилетий назад за границей были закуплены первые автомобили для королевской семьи, то доставить их в столицу можно было только на плечах носильщиков. Лишь в 1956 г. Катманду был соединен шоссейной дорогой «Трибхуван радж-патх» с южными районами страны и Индией. В 60-х и начале 70-х годов - были построены автомобильные шоссе из Катманду на север, к границе с КНР, на запад — к городу Покхара, а оттуда на юг — в Синаули (Западные тераи), где дорога смыкается с индийской дорожной сетью. В самой Долине Катманду построена кольцевая шоссейная дорога, идущая вокруг столицы и Лалитпура.

Главное здание ГЭС Панаути близ Бхадгаона, построенная при экономической и технической помощи СССР

Большинство дорог Непала следует с севера на юг вдоль речных долин. Отсутствие широтных дорог отрицательно сказывалось на хозяйственных связях между восточной и западной частями государства. Для того чтобы перебросить грузы из одной половины страны в другую, приходилось пользоваться индийскими железными дорогами, что крайне удорожало и усложняло их перевозку (приходилось делать несколько перевалок). Сейчас вдоль тераев строится широтная транснепальская автомобильная дорога Восток — Запад, названная «Махендра ра-джпатх» (длина — 1120 км). Один из участков этой дороги — Симра — Джа-накпур (120 км) — построен при технической и экономической помощи СССР.

На юге Непала в тераях имеются две небольшие узкоколейные железные дороги общей протяженностью в несколько десятков километров. В связи с сильной изношенностью их полотна и подвижного состава они не имеют существенного значения. Между Катманду и Хитаурой через хребет Махабхарат проложена канатная грузовая дорога длиной 45 км. Она ускоряет доставку грузов в столицу, так как шоссейная дорога «Трибхуван раджпатх», идущая по крутым склонам хребта Махабхарат, делает множество зигзагов и серпантинов, вдвое удлиняющих путь.

Панорама электростанции

В 1976 г. открылась междугородная троллейбусная линия между Катманду и Бхактапуром (12 км). Современный троллейбус выглядит весьма эффектно на фоне Гималайских гор и старинных храмов.

С 50-х годов существует авиасообщение между Катманду и некоторыми другими городами страны. За считанные минуты можно добраться в пункты, куда раньше путь отнимал многие дни и даже недели. Международные авиалинии связывают столицу Непала с Индией, Бангладеш, Таиландом, Шри Ланкой. За 1978 г. самолетами было перевезено 300 тыс. пассажиров. В некоторых горных районах местные жители уже привыкли к пролетающим самолетам, но они никогда не видели автомобиля. Достижения техники XX в. пришли в Непал с опозданием и кое-где в несколько необычной последовательности.

Характерная черта внешней торговли Непала в последние два десятилетия - превышение ввоза над вывозом. Это связано с тем, что Непал закупает теперь за границей машинное оборудование, средства транспорта, нефтепродукты, цемент, а также многие предметы потребления для растущего населения. Дефицит покрывается за счет иностранной помощи, а в последние годы и за счет валюты, поступающей от иностранных туристов и альпинистов (в 1979 г. например, в стране побывало 160 тыс. туристов. Они дали 320 млн. рупий — 1/5 доходов Непала в свободно конвертируемой валюте). Экспортные возможности страны невелики. Непал, являясь членом Организации стран — экспортеров джута, вывозит прежде всего джут и джутовые изделия (20% общего дохода от экспорта), а также зерно, масличное семя, шерсть, шкуры, кожу, лес, кустарные изделия, в частности ковры. Наряду с этими основными товарами Непал экспортирует в небольшом количестве такие экзотические предметы, как змеиная кожа, тигровые шкуры, павлинье перо, мускус, кардамон, имбирь, редчайшее целебное средство мумиё, а также ценные лекарственные травы. В 1980 г. в целях сохранения природной среды был запрещен экспорт змей, обезьян и других диких животных.

Большая часть внешнеторгового оборота (около 70%) приходится на Индию. Непал торгует также с СССР, КНР, Японией и другими государствами. Так как Непал не имеет выхода к морю, то все свои внешнеторговые операции с заморскими странами он осуществляет через индийскую территорию (в соответствии с индо-непальским договором о торговле и транзите). Непал имеет в индийском порту Калькутте свои склады, а в 1972 г. к этому порту было приписано первое в истории непальское торговое судно «Нарендра Лакшми» водоизмещением 13 тыс. т, совершающее рейсы в соседние страны.