СТАРЫЙ ГОРОД

Древняя часть города в современном Тбилиси занимает весьма малую территорию, и границы ее довольно-таки точно устанавливаются планом города, составленным известным грузинским историком и географом Вахушти Багратиони в 30-х годах XVIII века.

По данным Вахушти, город делился на три основные части: Кала, которая давно переросла пределы своей старой территории; Сейдабад-территория древнего города, которая в то время называлась собственно Тбилиси; Исни - находившаяся на левом берегу Куры и соединявшаяся с городом единственным мостом (Исни с XIV века называется и Авлабаром. Слово "авлабар" арабского происхождения и означает местность вокруг дворца).

Кроме этих основных частей города на плане Вахушти указаны и довольно густозаселенные другие районы, и из них выделяется весьма важный для будущего строительства Гаретубани, но старый город охватывал территорию именно Кала, Сейдабада, Исни.. .

Кала была главной частью города. Здесь находились дворцы царя и царевичей, кафедрал, церкви, главные площади, караван-сараи и другие важные здания и сооружения. Город имел шесть ворот. Кала была обведена крепостной стеной. Ее южная часть начиналась от цитадели Нарикала и следовала по склону Салалакского хребта (вдоль теперешней Комсомольской аллеи). Стена вела к крепости Шахис-тахти (Шахский престол). Отсюда она сворачивала и спускалась к северу, до так называемых Дигомских ворот, которые находились возле угла нынешней улицы Бараташвили. У нынешнего моста Бараташвили стена сворачивала на восток, шла вдоль Куры и около Цихис-моедани - Крепостной площади (ныне площади Вахтанга Горгасали) соединялась со второй стеной, следовавшей вдоль реки Цавкисис-цкали к нынешнему Ботаническому саду.

Улица, соединявшая церкви Сиони и Анчисхати, являлась одной из главных магистралей. Здесь находился центр города. Улица пересекала Царскую площадь (теперь площадь Ираклия II), имевшую правильную четырехугольную форму. В конце XVIII века на этой площади царские чиновники принимали жалобы, вели допросы свидетелей, здесь же оглашались царские указы. Во время городских празднеств здесь же устраивались народные карнавалы-"берикаоба", "кееноба" и другие театрализованные шествия...

Главные улицы города были сравнительно прямыми и широкими, но сеть узких кривых улиц, переулков и тупиков создавала типичную картину средневекового феодального города.

В Кала, в так называемом Цихис-убани (район Крепости), или Сасахлис-убани (Дворцовый район), жила аристократия. В другой части Кала селились купцы и ремесленники. В Кала улицы-ряды делились по роду занятий жителей и имели соответствующие названия: Кузнечный ряд, Банный ряд, Серебряный ряд и т. д.

5. Тбилиси. План города, составленный Вахушти Багратиони. 30-е годы XVIII в.

На Крепостной площади устраивались специальные воскресные базары. Продавцы и покупатели-жители разных концов Грузии и иностранцы, одетые в пестрые и разнообразные одежды,- на фоне ярких товаров создавали необычайно колоритную картину.

Вторая часть города-Тбилиси, или Сейдабад (название "Сейдабад" возникло в XVII веке, когда иранский правитель Шах-Сефи (1629-1642) переселил сюда сеидов. В конце XVIII -начале XIX века эту территорию наряду с Сейдабадом называют и Харпухи),- находилась юго-восточнее Кала и занимала территорию теперешних бань и бальнеологического курорта. Вдоль Куры тянулись сады, окруженные с юго-востока оградой. Таким образом, Сейдабад находился между Курой на северо-западе и склонами горы Таборы с юга. В этом районе "бьет из скалы горячая вода, и есть там большие бани",-сообщает Вахушти. В районе знаменитых серных бань возникли первые поселения древнего города, который, как уже говорилось, возможно, и получил свое название от горячих источников.

6. 'Новый город с горой Мтацминда'. Рисунок Н. Чернецова. 30-е годы XIX в.

Тбилиси с древних времен славился этими источниками. Путешественники в разное время восторженно вспоминают тбилисские бани. По некоторым свидетельствам, в VIII веке в городе было несколько десятков бань. В географическом труде, составленном на персидском языке в начале XIII века, отмечено, что в Тбилиси "65 бань (гермабэ), вода всех [бань] горячая без огня ...там же дают платы (музд) за баню". А. С. Пушкин, побывав в здешних серных банях, писал: "Отроду не встречал я ни в России, ни в Турции ничего роскошнее тифлисских бань..."

Но для жителей Тбилиси бани имели не только гигиеническое и лечебное значение - здесь горожане проводили целые дни, обедали, ужинали, устраивали кутежи...

Третьим районом города был Исни. Как уже отмечалось, он сообщался с противоположным берегом Куры посредством единственного моста. Архитектурным акцентом этой части города был, как и теперь, Метехский храм.

В водах Куры, зажатой между Нарикала и Метехской скалой, отражается неповторимый силуэт старой городской застройки, как бы расширяя рамки зрительного восприятия. Эту величественную композицию замыкают с одной стороны стены крепости Нарикала, с другой же-вертикаль Метехского храма. В перспективе между ними-Мтацминда, гора Святого Давида. Это один из самых характерных, специфически тбилисских уголков, в котором по сей день сохранены градостроительные особенности застройки старого Тбилиси. Здесь хорошо улавливается отмеченная выше линейность градообразующей композиции зажатого между горами в ущелье реки Куры города, террасообразное расположение зданий на склонах гор, значение вертикалей культовых сооружений на общем фоне малоэтажной застройки.

Метехский храм - один из самых значительных памятников столицы Грузии, история которого дает весьма сложную картину, все еще не позволяющую точно установить этапы его строительства. Временем первоначальной постройки называют V век, когда царь Вахтанг Горгасали выстроил в городе пять церковных сооружений и среди них храм Метехской Богоматери. Название храм, должно быть, получил от пользующейся большой популярностью иконы, которая хранилась здесь, но впоследствии пропала.

По преданию, в храме похоронена супруга питиахша Варскена Шушаник, история мученичества которой рассказана этнографом V века Якобом Цуртавели. По другим преданиям, на этом месте со времен Вахтанга Горгасали был царский дворец. С храмом Метехской Богоматери связано немало преданий, к сожалению, не всегда подкрепленных историческими справками.

В исторических источниках Метехи упоминается с XII века; в эпоху Георгия III и царицы Тамары здесь были дворец и храм. Весьма интересную справку дает летописец легендарной Тамары Басили, повествующий о том, что во время Шамхорской войны, в 1195 году, царица Тамара, проводив в бой войска, босая пришла в собор и горячо молилась о даровании победы.

В 1235 году во время нашествия монголов Тбилиси был предан огню, а Метехский храм и дворец-разрушены. Дворец был восстановлен в середине того же столетия, а в 1278- 1289 годах, при Димитрии Самопожертвователе, полностью восстановили Метехский храм. В основном в таком виде и предстает он перед нами.

Во время правления царей-магометан в Картли, в XVII веке, Метехи был заброшен и, по свидетельству французского путешественника Шардена, сильно поврежден. После восстановления при Вахтанге V его превратили в пороховой склад.

В первой половине XVIII века в Метехи властвуют турки, а в 1748 году царь Ираклий II отвоевывает крепость. В это время восстанавливают отдельные части храма и, в частности, купол. Именно при царе Ираклии II был построен из кирпича барабан купола. Этому времени принадлежит и надпись на стене апсиды восточного фасада в честь исторической победы:

"Царь Ираклий силой отнял эту крепость у врага, 
Неся перед собой, как щит, Крест Христов. 
Освободив церковь, придворною сделал ее. 
Таковы деяния христолюбивого царя. 
Во славу бога и в помощь царю Ираклию".

Храм ремонтировался в середине XIX века. В 1819 году крепость была разрушена и на ее месте возведены тюремные здания. После установления Советской власти тюрьма была уничтожена.

Такова вкратце история храма, которая тесно переплетается со всей историей Тбилиси, столь долгой и суровой.

Коренная реконструкция Метехской бровки, произведенная в 1967 году, фактически началась постройкой нового моста (возведен в 1951 году) у ее подножия. Две пары высоких обелисков (для придания "монументальности"), сооруженных при въезде на мост и внесших диссонанс в общую застройку, впоследствии были удалены.

В результате больших реконструктивных работ была освобождена от лишних построек площадь перед храмом, открылся вид на храм со многих точек зрения противоположного берега реки; окаймленный глухим каменным парапетом мощеный просторный дворик стал своеобразной видовой площадкой, откуда раскрывается впечатляющая панорама старого города.

Перед храмом, у края парапета, над обрывом, возвысился бронзовый памятник Вахтангу Горгасали (1967, скульптор Э. Амашукели, архитекторы Т. Канделаки, Д. Морбедадзе).

Место для памятника над Метехской бровкой подобрано с расчетом на большое количество точек восприятия скульптуры. Силуэт памятника выразителен с разных точек зрения. Он прекрасно читается издали, но на площадке перед Метехским храмом можно подойти к памятнику вплотную, и поэтому скульптура требовала также и детальной проработки.

7. Панорама города с крепостью Нарикала

Э. Амашукели удачно справился с задачей. Композиция конной статуи, ее пластическое решение отличаются строгостью и четкостью. Царь свободно и гордо восседает на коне. Поднятая вверх согнутая в локте десница - образ непоколебимой силы. Экспрессивная напряженность жеста прекрасно сочетается с определенной статичностью решения скульптуры в целом.

Скульптура органически связана с пьедесталом и вместе с ним создает вертикаль, контрастно выделяющуюся на горизонтали нависающего над Курой скалистого берега. Несмотря на то, что размеры и характер глухого парапета не совсем удачно сочетаются с естественным строением самой скалы, взаимосвязь составных элементов этого сложного ансамбля и его пространственное решение, в котором основной акцент ставится на выделении храма, создают весьма эффектную композицию.

Но вернемся к самому храму, который, как уже отмечалось, несмотря на неоднократные разрушения и переделки, сохранил облик строения XIII века.

План здания представляет удлиненный четырехугольник с куполом, опирающимся на свободно стоящие столбы. Несмотря на традиционный характер всего архитектурного решения, композиция плана отличается от современных Метехи других памятников средневековой грузинской архитектуры. Три выступающие полукругом апсиды на восточной стороне, четыре свободно стоящих столба, несущих купол, возможно, появились в результате повторения плана более ранней церкви, так как они характерны именно для произведений более раннего времени. Нет той пространственной дифференциации, которая столь характерна для памятников зрелого средневековья (пространственные отрезки между рукавами креста и внешними стенами высоки, устремлены ввысь).

8. Панорама реки Куры с юга. Рисунок Г. Гагарина. Середина XIX в.

Внутри церковь переделана, и сейчас трудно представить прежний художественный облик интерьера. Небезынтересно, что внутри стены храма выложены кирпичом с применением камня только в отдельных местах, тогда как фасады выполнены в камне. На выбеленных стенах церкви ясно видны следы восстановительных работ XVII века. Особенно обращает на себя внимание стрельчатое очертание подкупольных арок. Все четыре подкупольных столба стоят на старом месте и сохранили прежнюю форму, но восстановлены в XVI-XVII веках. К этому времени следует отнести и стены хор западной стороны. Следы восстановления носят украшения на подкупольных столбах у пят арки, а также декоративные ромбы на южной стене.

Фасады и их декоративные украшения лучше сохранили свой первоначальный вид и являются образцами грузинского зодчества второй половины XIII века. Стены возведены из тесаных каменных квадров. Особое значение придается большим, свободным плоскостям стен с разбросанными по ним отдельными декоративными элементами, которых в одно художественное целое объединяет своеобразное обрамление. Особый интерес представляет собой восточный фасад, его декоративные украшения повторяют характерную для грузинской архитектуры схему-распространившееся с XI века оформление фасада ромбовидными орнаментальными розетами по сторонам креста.

Орнаментальными мотивами оформлены наличники окон и изображения крестов над ними. Орнаменты хорошо выполнены технически. Наличники окон, кресты и ромбы на восточной стене, колонны и свод северного притвора показывают зрелость и высокое мастерство исполнителя. Но уже наблюдается дробность и некоторая схематичность и размельченность рисунка - столь характерные черты памятников той эпохи.

Наличие на стенах фасадов кирпичной кладки является следом поздних переделок. Барабан купола кирпичной кладки и возвышающийся над Курой южный фасад храма возведены при царе Ираклии II.

Построенный в период монгольского владычества Метехский храм как бы символизирует неиссякаемую энергию народа, который в столь тяжелые для страны годы сохранял многовековую традицию строительного искусства.

Храм-один из самых важных компонентов архитектурного ансамбля древнего Тбилиси.

С левой стороны Метехского подъема начинается ряд лестниц, которые ведут к одному из старых дворцов, сохранившихся в Тбилиси.

9. Панорама города с Метехским храмом, памятником Вахтангу Горгасали. Вдали - купол Сионского собора

Построенный на вершине скалы дворец с круглым висячим балконом привлекает к себе внимание уже с Метехского моста. Дворец выстроен в 1776 году женой царя Ираклия Дареджан, и поэтому его называют Дворцом Дареджан, или С а ч и н о. Дворец, церковь и служебные помещения создавали единый комплекс. Церковь существует и теперь. Дворец выстроен на развалинах крепости, возведенной старинной смешанной кладкой из булыжника и квадратного кирпича. Привлекает внимание висячий деревянный балкон, опоясывающий округлый контрфорс крепости и как бы венчающий его.

С балкона дворца открывается исключительно красивый вид на правобережье Куры. Отсюда предстает все своеобразие расположенного амфитеатром города. На берегу Куры, у Метехского моста, рядом с Сиони, виднеется восточный фасад караван-сарая, стена которого расчленена пилястрами тосканского ордера. Караван-сарай Арцруни построен в 1820 году на месте старого караван-сарая Тбилели.

10. Памятник Вахтангу Горгасали. Скульптор Э. Амашукели. 1967

Хотя тбилисские караван-сараи почти не сохранились, описания современников и дошедшие до нас фрагменты дают возможность восстановить их архитектурный облик. Одним из основных элементов архитектурной композиции тбилисских караван-сараев, как и в распространенных на всем Востоке зданиях подобного типа, являлся большой внутренний двор, окруженный по периметру многоэтажными галереями, соединявшими залы, склады, лавки, мастерские и т. д.

По свидетельству современника, во дворе караван-сарая Арцруни был прекрасный бассейн, в верхнем этаже 33 жилых помещения, в среднем-25 лавок и магазинов, а в нижнем- 25 подвалов.

В архитектуру тбилисских караван-сараев XVI-XVIII веков проникли иранские формы, а с XIX века в ней утверждается русский классицизм.

Напротив Метехского храма воздвигнута цитадель города - Нарикала.

Крепость Нарикала-один из самых значительных архитектурных акцентов старого города-является свидетелем героической борьбы грузинского народа с иноземными захватчиками. Эта крепость уже в IV веке представляла сложный комплекс оборонительных сооружений. Расположенная на гребне Салалакского хребта, над наиболее узким на всей территории города ложем Куры, крепость занимала важное стратегическое место. В ущелье Куры скрещивались важнейшие для того времени пути, ведущие из Европы в Индию и с юга на север. С одной стороны-мощная цитадель Нарикала и на противоположном берегу-Метехская крепость на протяжении многих столетий имели огромное значение в деле обороны главного города страны.

11. Панорама города с Метехским храмом

В IV-V веках в этой крепости была резиденция иранского ставленника. После изгнания иранских завоевателей здесь жили грузинские правители.

Нарикала (Неприступная крепость) в результате жестоких боев неоднократно разрушалась и вновь поднималась из руин, восстанавливалась. Она носит на себе следы многочисленных переделок и состоит из нескольких строительных слоев. Сохранившаяся до наших дней крепость в основном относится к VIII веку. Отдельные части-более позднего времени.

Использованный строительный материал, кладка стен, состав раствора показывают возрастную разнохарактерность частей крепости. Большая часть крепости выстроена из грубо тесанных камней вперемежку с кирпичом, отдельные фрагменты - из кирпича и рваного камня. О более поздних восстановительных работах свидетельствует также изменение состава раствора, наблюдаемое в разных местах. Остатки башни в северо-восточном углу цитадели, возведенной из тесаного камня, являются частью крепости времен Вахтанга Горгасали. Северо-восточная башня, имеющая в кладке ромбовидный рисунок, более поздняя.

Сохранившиеся развалины свидетельствуют, что крепость была окружена двойными стенами: с восточной стороны ясно видны следы передней стены, тут же находится вход. Около одной из опор сохранились гнезда от деревянных балок. В некоторых контрфорсах крепости были помещения различного назначения.

Система фортификационного сооружения состояла из двух основных частей-верхней и нижней крепости. Верхняя часть - цитадель - была выстроена на самом гребне горы и служила последней линией обороны. От нее вниз спускались параллельные крепостные стены, образующие нижнюю крепость, стены которой соединялись у берега реки.

Южная стена города начиналась у одной из башен, позднее получившей название Стамбульской, и продолжалась вдоль нынешней Комсомольской аллеи. Затем стена резко сворачивала на север и, спустившись по склону горы, шла по нынешней красной линии восточной стороны площади Ленина, улиц Пушкинской и Бараташвили. От Дигомских ворот стена сворачивала на восток и подходила к реке, которая служила естественной границей города с этой стороны.

Крепость Нарикала выстроена в труднодоступном месте. К ней легче было подступить со стороны нынешней Комсомольской аллеи, поэтому здесь была воздвигнута крепостная башня Шахис-тахти. В VI-IX веках в Шахис-тахти помещалась обсерватория.

12. Метехи. Восточный фасад. XIII в.

В XVII веке в Нарикала был дворец царя, но от него ничего не сохранилось. По древнему акведуку вода подавалась в крепость из реки Цавкиси. Раскопки, проведенные в нижней части цитадели, обнаружили остатки храма. Судя по планировке и декоративным элементам, он был построен в XII- XIII веках.

Во второй половине XVIII века в Нарикала были сосредоточены важные военные объекты города. В ней находилось хранилище артиллерийских орудий.

По преданию, крепость построена как противостоящая мцхетской, и отсюда происходило и ее другое название - Шурис-цихе (Крепость зависти).

В 1827 году в результате сильного землетрясения крепость разрушилась и с тех пор не восстанавливалась.

Своим крупным масштабом и устремленными ввысь пропорциями, желтовато-золотистым оттенком широких плоскостей стен, видимый со многих точек старого города, в особенности с левого берега реки Куры, выделяется купольный храм - Сионский собор, или, как его обычно называют в народе, Сиони. Основание этого собора относится к VI веку, когда Восточной Грузией-Картли-правил Гуарам. Древняя летопись сообщает, что жители Тбилиси начали строить большую церковь, половину строил народ, а половину-эристави (правители). Строительство собора закончилось в первой половине VII века, при эрисмтаваре Адарнерсе.

Сиони-довольно распространенное в Грузии название храмов в честь Иерусалимского Сиона. Все грузинские храмы с таким названием посвящены Успению Богородицы.

На протяжении веков Сиони неоднократно подвергался разрушению, разделяя тяжелую судьбу города. Собор разрушался и подвергался ограблению при нашествии Джалал эддина в XIII веке, в 1522 году-при нападении иранского шаха Исмаила, в XVII веке-при вторжении шаха Абасса... Но собор восстанавливался и, конечно, переделывался. Он состоит из нескольких трудно различимых строительных слоев. Поэтому его нельзя считать произведением одной эпохи.

Сохранившиеся на стенах надписи повествуют о переделках и восстановлениях.

13. Сачино-дворец царицы Дареджан, 1776

На южной пристройке собора сохранилась надпись 1657 года, которая гласит: "Волею божее и милостью Сионской Матери, я, Тбилели [тбилисский епископ] Елисей Сагинашвили, возвел купол, дважды боковые своды и притвор, и расписал и украсил всем необходимым. Пожелайте мне прощения Бога ради. Аминь. В короникон 345" (в 1657 г.).

А на северной стене собора между рельефами расположена надпись Вахтанга VI: "Прославляющий Троицу, потомок Давида, племянник славного царя Георгия и сын честного Леона, правитель Картли, царевич Вахтанг, обновитель купола и каменных плит кровли этого монастыря, за души царя-дяди и отца с матерью моих и души мою и супруги моей, и во здравие сына и дочерей моих, от рождества Христова в год 1710, в короникон 398".

Таким образом, туфовая облицовка стен и барабан купола относятся к 1710 году.

Внутренний вид храма сильно изменился в прошлом столетии, когда собор был расписан русским художником Григорием Гагариным (1850-1860). Несмотря на то, что Гагарин долго жил в Грузии, был знаком с ее древним искусством и использовал отдельные мотивы древнегрузинской монументальной живописи, эта роспись в целом чужда традиций фресок Грузии. Во время работ по оформлению внутренних стен росписью для лучшего освещения храма тогда же были расширены некоторые окна. По проекту Г. Гагарина был воздвигнут и иконостас, своими формами также далекий от традиционного художественного облика грузинских алтарных преград.

Отмеченные выше мероприятия по реконструкции храма накладывали на архитектуру собора печать другого времени, видоизменяли отдельные формы и общий характер первоначального строительства.

В основном нынешний храм выстроен, по-видимому, в XI- XII веках, но он включает в себя, с одной стороны, более древние части, а с другой-следы поздних переделок.

14. Сачино-дворец царицы Дареджан. Балкон

Сионский собор по своему плану является типичным образцом грузинского зодчества зрелого средневековья; это центрально-купольная церковь с выступающими с восточной стороны гранеными апсидами алтаря, диаконника и ризницы. Единственный вход в собор расположен с западной стороны. Купол опирается на стены алтаря и на пару свободно стоящих столбов. Переход от купола к столбам осуществляется посредством ступенчатых стрельчатых арок. Внутри собора привлекают внимание стрельчатые и шлемовидные арки (соединяющие подкупольные столбы с северной и южной стенами собора), которые, по-видимому, являются результатом переделки конца XVI века.

15. Нарикала. Крепостные стены

16. Нарикала. Крепостные стены

17. Нарикала. Общий вид

Внешний вид Сионского собора чрезвычайно прост, он почти лишен убранства. Широкие плоскости стен, облицованные желтовато-золотистым болнисским туфом, являются основным моментом эмоционального воздействия. Внешний вид храма привлекает простотой цельного объема. Стены украшены скупо, декор имеется только на барабане купола в оконных наличниках, и на западном фасаде-несколько резных украшений. Окна, карнизы и пояса барабана купола имеют сухой геометрический профиль. Тонкие колонны, помещенные между окнами купола и создающие его грани, заканчиваются также сухо выполненными растительными орнаментами, носящими явные следы позднего времени. Вялостью и схематичностью отличаются и рельефы на фасаде. В общем-то, измельченная, вялая, сухая резьба соответствует характеру поздних памятников.

В ограде храма, к северу от собора, в 1425 году была выстроена колокольня. Ее верхняя часть-собственно звонница-была разрушена в 1795 году при нашествии Ага-Магомет-хана и восстановлена совсем недавно.

18. Общий вид застройки правого берега реки Куры с Метехской скалы

По другую сторону улицы, напротив Сионского собора, возвышается трехъярусная, увенчанная шпилем колокольня. Как явствует из надписи, она построена в 1812 году. Проект колокольни был прислан из Петербурга, что является весьма характерным признаком данного времени, когда "официальное" строительство в Тбилиси велось в стиле русского классицизма. Колокольня является одним из первых образцов этого стиля.

19. Анчисхатская церковь. VI в.

Архитектура колокольни находит свое место среди тех зданий Тбилиси начала XIX века, в которых явно прослеживаются черты классицистической архитектуры. Тосканская колоннада нижнего этажа, ионические пилястры - на втором и венчающий шпиль определяют характер архитектуры этой постройки. Пропорция ярусов колокольни подчеркивает вертикальность композиции и способствует выражению общего стремления ввысь.

20. Анчисхатская церковь. Внутренний вид

21. Портал колокольни Анчисхатской церкви

22. Колокольня Анчисхатской церкви. 1675. Вид со двора

В основной части старого города Кала, на берегу Куры, на старой, узенькой улице, находится древнейшая культовая постройка Тбилиси - церковь Анчисхати. Она относится к числу тех сооружений, которые были выстроены вскоре после перенесения столицы Грузии в Тбилиси. Церковь Анчисхати-единственное строение, сохранившееся с этих времен. Она воздвигнута в VI веке, при наследнике легендарного Вахтанга Горгасали-Дачи Уджармели.

23. Сионская улица. На переднем плане - колокольня 1812 г., далее - Сионский собор (заложен в VI в.)

24. Лурджи монастери. XII в. (перестроен в XIV в.)

Старое наименование этой церкви неизвестно. "Анчисхати" она стала называться в XVII веке, после того как сюда из монастыря Анчи, находящегося в Южной Грузии, была перенесена большая икона.

Анчийская икона (по-грузински-"Анчисхати") в настоящее время хранится в Государственном музее искусств Грузии. Она является одной из самых знаменитых грузинских икон, слава о чудодейственной силе которой была распространена по всей Грузии. Эта икона Спаса Нерукотворного выполнена в конце XII века известным златоваятелем Бека Опизари. Художественный характер этой иконы знаменует новый подход к чеканным произведениям, характерный для искусства эпохи царицы Тамары.

25. Жилые дома по Метехской бровке

26. Жилые дома по Мехетской бровке

Церковь дошла до нас в сильно переделанном виде. Во время ремонта XVII века были выстроены из кирпича верхние части здания, круглые колонны неуклюжих пропорций и опирающиеся на них арки.

Церковь представляет собой трехнефную базилику. Апсида, первая аркада между нефами и открытые люнеты над западным и северным входами имеют форму подковы, что характеризует только памятники раннего периода. Изучение памятника показало, что раньше тут было три пары колонн, а не две, как теперь.

С 1958 года здесь велись большие реставрационные работы, в результате которых памятник освободился от позднейших архитектурных наслоений. Расчистка внутренних стен храма от невзрачной поздней росписи XIX века раскрыла в апсиде фрагменты росписи XVII века. Также выявлен уровень пола, что придало совершенно иной вид внутреннему пространству храма (пол был спущен на 1,25 м).

Реставрационные работы обнажили также древнюю кладку стен внутри церкви, исполненную ровными квадрами сероватого туфа. Открылся и сквозной люнет подковообразной формы западной двери, бывший дополнительным источником света.

На фасадах храма сохранилась кладка из чисто тесаных, больших квадров, с прямолинейными горизонтальными швами. Такие характерные для кладки древней архитектуры равномерные ряды крупных квадров четко выделяются на западном, южном и восточном фасадах.

Резной рельеф с изображением креста в медальоне на западном фасаде стилистически находит параллель в группе памятников V века.

27. Жилой дом на улице Кашена

Церковь Анчисхати является примером большого технического и художественного мастерства, по своему облику приближается к замечательному памятнику грузинского зодчества V века-Болнисскому Сиони. Выстроенная в эпоху раннего феодализма, она играла важную роль в архитектурно- художественном ансамбле столицы Грузии.

Особый интерес вызывает возвышающаяся в нескольких шагах от западного фасада Анчисхати кирпичная колокол ьн я, первый этаж которой представляет собой проход в ограду. Колокольня выстроена на краю улицы, выше уровня церкви, так что с улицы через устроенный в колокольне проход во двор приходится спускаться по лестнице.

Согласно надписи над вратами колокольни, она построена католикосом Доментием в 1675 году. По замыслу строителя, колокольня должна была прежде всего восприниматься в общем ансамбле улицы. Архитектор ставит звонницу с колоннами не по оси нижней части здания, а выдвигает ее к северу, тем самым обеспечив хорошую видимость в перспективе улицы. С маленькой площади звонница видна в ракурсе, и создается впечатление, что она находится на оси здания.

28. Жилой дом на Гомской улице

Во втором этаже колокольни, над входом во двор, устроено жилое помещение. Интерьер тщательно отделан килевидными арками и нишами. Архитектура колокольни строится на взаимоотношении мощного куба и увенчанной остроконечным покрытием восьмиколонной граненой звонницы.

29 Жилой дом на площади Ираклия II.

30. Жилой дом на площади Ираклия II.

31. Жилой дом на углу улиц Дадиани и Энгельса

Звонница выстроена из камня, тогда как основной кубический корпус сложен из квадратных кирпичей. Строительство из кирпича характерно для определенной группы памятников позднефеодального времени и носит следы иранского влияния. Свидетельство этому- келивидные арки, фигурная кирпичная кладка в нижнем этаже вокруг входа и т. д. Колокольня построена во время усилившегося проникновения восточных архитектурных форм,что объяснялось тогдашним политическим положением Грузии. Но в то же время колокольня Анчисхати является прекрасным примером того, что грузинские мастера заимствовали лишь те элементы и формы, которые отвечали стоящим перед ними конкретным художественным задачам. Такой подход был совершенно закономерным для архитектуры страны с глубокими строительными традициями.

32. Жилой дом в старой части города

Недалеко от Анчисхати, по этой же улице, стоит церковь Карис Эклесиа, которая построена в 1710 году на месте древней церкви, а в начале XIX века основательно отремонтирована. Восточный фасад выходит на улицу. Стена представляет собой сплошную оштукатуренную плоскость, оканчивающуюся трехугольным фронтоном. Небольшой купол с низким барабаном. К западной части примыкает колокольня, которая, как и вся архитектура здания, носит следы форм классицизма начала XIX века, хотя и переработанных довольно своеобразно.

В пределах старого города множество культовых зданий; они разбросаны в разных уголках его, выделяясь на общем фоне городской застройки.

Наряду с грузинскими храмами здесь встречаются и еврейская синагога, и армянские церкви, и мусульманские мечети. . . В этом находила свое выражение глубокая веротерпимость грузинского народа, принимавшего у себя людей разных национальностей и религиозных убеждений. Об этом не раз говорится в древних летописях.

33. Жилой дом на улице Лермонтова

Находящийся в самом центре современного города Лурджи монастери на плане Вахушти Багратиони, то есть в XVIII веке, отмечен за городом-"севернее Тбилиси". Но в древние времена, при царице Тамаре, этот монастырь находился на территории города.

34. Жилой дом в старой части города

Церковь стоит на краю глубокого оврага, и ее силуэт, возвышаясь над набережной, хорошо просматривается с левого берега Куры.

Возведенная в конце XII века, в блистательную эпоху царствования царицы Тамары, свое название церковь получила от покрывавших кровлю синих глазурованных плит-Лурджи монастери (Синий монастырь).

Церковь до нас дошла в сильно перестроенном виде. Последний раз ее переделали в 1873 году. Тогда надстроили фронтоны и купол, что совершенно преобразило первоначаль ный вид церкви. Двускатные рукава крыши, примыкающие к основанию барабана купола, создают широкие фронтоны, которые нарушают традиционную в грузинской архитектуре передачу крестообразного строения, отраженную во внешнем облике здания.

35. Жилой дом на площади Алавердова

Разновременные восстановительные работы сильно изменили облик церкви, и только при внимательном осмотре можно заметить сохранившиеся интересные детали.

На фасадах сразу бросаются в глаза два отличных друг от друга строительных слоя - кладка из тесаных камней, свидетельство древней постройки, и восстановленные части из кирпича. Позднего происхождения кирпичные части стен с окнами и украшение своеобразного фриза под карнизом, а также купол, который по своим формам совершенно чужд традициям грузинской архитектуры. Эти части, построенные в XIX веке, отчетливо выделяются. И, в первую очередь, выделяется именно купол со сферическим покрытием, как и верхние участки кирпичных стен с фронтонами.

Разрушенную церковь до этого восстановили на рубеже XVI-XVII веков, когда ее центральную часть возвели без купола. Внутри церкви сохранились характерные для этого времени стрельчатые своды и пр. При восстановлении был сохранен первоначальный план, но арки и значительная часть стен были выстроены заново. Внутреннее пространство церкви тогда же возведением южной и северной подкупольных арок было разделено на три нефа.

Церковь первоначально была купольной. Как отмечалось, план церкви в основном дошел до нас неизмененным. По плану, как и по характеру архитектурного решения, она принадлежит известной группе построенных на рубеже XII- XIII веков храмов, отличающихся упрощенностью пространственного решения: расстояние между подкупольным квадратом и алтарной частью исчезает, а два восточных устоя приставлены к стенам апсиды. Бема глубока и сообщается непосредственно при помощи дверных проемов с боковыми помещениями. Значительно уменьшены абсолютные габариты сооружений. Все эти черты характеризуют и Лурджи монастери.

Церковь представляет собой продолговатый четырехугольник с двумя свободно стоящими восьмигранными подкупольными устоями. Алтарная апсида, имеющая полукруглое очертание, незначительно выдвинута на восточном фасаде. Это в какой-то степени отличает церковь от других памятников данной группы. В апсиде с обеих сторон имеются помещения прямоугольной формы-жертвенник и диаконник,-которые сообщаются дверными проемами как с его предалтарной частью, так и с боковыми нефами.

36. Улица-лестница (подъем Азизбекова) в старом городе

О старой постройке повествует помещенная в тимпане южного входа большая строительная надпись, с декоративным крестом из плетеного орнамента в центре и с орнаментальными лиственными украшениями по углам. Надпись гласит о том, что церковь построена во имя святого Андрея Первозванного бывшим архиепископом Картли Василием, братом эристава эриставов и картлийского эмира эмиров, владетеля Рустави и семи районов Мтиулети, Абуласана. По-видимому, церковь служила фамильной усыпальницей и была выстроена не позднее 1190 - 1191 годов, то есть в начале царствования царицы тамары.

Кроме надписи от старой постройки сохранились кладка стен в нижних частях восточного, западного и южного фасадов, что особенно ценно, четыре больших и одно маленькое круглое окно на восточном фасаде. Все четыре восточных окна оформлены почти одинаково. Проем окна обрамлен широким орнаментированным наличником. Внешнее обрамление, состоящее из спаренных полуколонок и орнаментированных прямоугольников в виде своеобразных баз или фрагментов фриза, заканчивает композицию, создавая единое декоративное пятно. Эта система украшения также характерна для памятников данной эпохи. По оставшимся декоративным акцентам легко можно предположить, каким богатством орнаментального убранства отличался храм. Но, несмотря на довольно высокий профессиональный уровень резьбы, исполнение ее сухое и вялое, она проигрывает в сравнении с ведущими памятниками своего круга.

Рядом с Лурджи монастери в настоящее время находится русская церковь, которая построена на рубеже XIX-XX веков.

В старом городе особый интерес вызывает архитектура жилого дома. Сплошь и рядом на улицах привлекают внимание висячие, длинные, открытые балконы. Эти балконы сверху как бы перекрывают улицу и соединяют два дома друг с другом. Балконы, украшенные ажурными деревянными перилами, составляют обязательный элемент старых жилых домов.

В первой половине XIX века возник тип "тбилисского дома", в котором местные многовековые традиции органически слились с элементами пришедшего из России классицизма.

После присоединения Грузии к России в 1801 году официальное строительство проводилось так же, как и в других городах империи, в стиле позднего русского классицизма.

Однако если насаждаемый в официальном строительстве архитектурный стиль классицизма почти целиком поглотил местные национальные черты, то в строительстве жилых домов он гармонически слился с местными традициями. Функциональное решение жилого дома, с просторными балконами и террасами, находит органическую связь с отдельными характерными формами и элементами архитектуры классического ордера.

37. Район старого города у подножия крепости Нарикала

Интересно и то, что если строительство официальных зданий так же, как и в других городах империи, велось по утвержденным правительством "образцовым" (в стиле русского классицизма) проектам, то в архитектуре жилых домов явно прослеживается обусловленный местными традициями более свободный подход.

Следует отметить, что при осуществлении типовых проектов обязательным было точное выполнение фасада, внутри же владелец имел право менять план по своему усмотрению.

До появления нового типа жилых домов в городе преобладали низкие, одноэтажные дома, с плоскими земляными кровлями. Эти дома с плоскими кровлями ("баниани сахли") из-за рельефа местности были расположены ярусами, так что кровля нижнего дома служила двором для верхнего. И можно было легко переходить с одной плоской кровли на другую.

Существование таких домов в Тбилиси зафиксировано еще в XII веке.

Помимо домов с обыкновенными окнами (в стенах) встречались дома с окнами в потолке. Именно такие дома типа дарбази составляли самый распространенный тип тбилисских жилых домов.

Видимо, до конца XVIII века в Тбилиси основным типом жилища был так называемый "дарбази"-описанный еще Витрувием древнейший тип восточногрузинского жилого дома (сохранились до наших дней). Это довольно обширное прямоугольное помещение с очагом ("кера") посередине, перекрытое деревянным балочно-ступенчатым куполом ("гвиргвини" - венец) со свето-дымовым отверстием в центре, над очагом. Перекрытие опирается на суживающийся книзу деревянный столб - "дедабодзи" (мать-столб). Жилые дома в основном были построены из камня и оштукатурены.

Дарбази на протяжении веков представлял собой основной тип грузинского жилого дома: он строился как в деревнях, так и в городах, в том числе и в Тбилиси. Но на протяжении XIX века этот тип жилища в Тбилиси исчез. Единственным образцом дарбази можно назвать ныне реставрируемый так называемый дарбази Поракишвили по улице Чехова, дом 11. Сохранилась старая зарисовка этого дарбази, исполненная художником Карлом Цааром. Судя по этому рисунку, дарбази имел одиннадцатигранный гвиргвини, два высоких дедабодзи, ниши и стенные шкафы. В отличие от обычного крестьянского дарбази здесь не было очага.

Помимо домов с плоскими кровлями и домов типа дарбази в городе были выстроенные из кирпича одноэтажные и двухэтажные дома, которые впоследствии сыграли определенную роль в создании архитектурного облика тбилисских жилых домов.

Дома, проектированные с "образцовыми" фасадами, известны нам с конца 10-х годов XIX века, а тип жилого дома, в котором элементы классицизма органически связаны с местными, окончательно формируется в 30-40-х годах.

Ниже рассмотрим некоторые тбилисские дома XIX века.

В плане самого распространенного типа жилых домов комнаты расположены анфиладой. Лестницы пристроены к зданию снаружи. Вход в комнаты-с балкона. Открытые балконы, или галереи, являются одной из обязательных, главных частей дома, и их площадь часто равна жилой площади.

Жилые дома в основном двухэтажные, иногда трехэтажные. Фасады оформляются просто, междуэтажная тяга и уровни окон подчеркнуты поясом простого профиля. Часто прямоугольные окна нижнего этажа на втором этаже сменяются арочными окнами с архивольтом.

При формировании этого типа большую роль играют внесенные русским классицизмом ордерные начала, которые и определяют масштаб здания. В архитектурно-художественном решении фасада основным моментом являются балконы. Выполненный с большим вкусом четкий рисунок выточенных перил, колонн и карнизов с первого взгляда привлекает внимание зрителя. Часто в галереи вставлялись разноцветные стекла, вносящие в архитектуру фасада живописный акцент.

Облик этих домов к 40-м годам претерпевает некоторые изменения. К этому времени ампирные мотивы отступают на задний план, и ордер постепенно теряет свое ведущее значение. Балконы со стороны улицы уже не являются одним из главных компонентов жилища, теперь делаются открытые железные балконы, дерево совершенно не применяется. Большое внимание уделяется подъездам, вестибюлям и их внутренней отделке.

38. Мать-Грузия. Скульптор Э. Амашукели. 1958

Волна эклектики коснулась и тбилисских жилых домов. Постепенно увеличивается число домов, обнаруживающих черты стиля разных эпох. С 50-х годов в продолжение некоторого времени в архитектуре зданий замечается использование элементов раннего Ренессанса (окна, пилястры, парапет) и даже готических форм.

39. Памятник тремстам арагвинцам. Архитектор А. Бакрадзе. 1961

40. Мемориальная стена. Архитектор Н. Мгалоблишвили, скульптор Т. Чкония. 1967

Хотя в настоящее время мало осталось не переделанных тбилисских жилых домов, однако в них все же видны типичные черты.

В тбилисских домах часто встречаются балконы, окружающие с трех сторон крошечные дворики. Площадь балконов иногда превышает площадь комнат. В таких случаях дворы играют роль открытого вестибюля и, в сущности, являются частью интерьера.

От Хлебной площади и улицы Азизбекова начинается подъем, на котором расположено множество старых тбилисских жилых домов. В начале улицы привлекает внимание жилой дом, имеющий со стороны двора интересный балкон. В нижнем этаже стоят высокие, подпирающие балкон колонны, пропорции которых отражают устремленность вверх. Сам балкон решен в уже знакомой нам деревянной дорике. Характерными являются и архивольты над выходящими на балкон окнами, наружная лестница и т. д. Дом построен в 50-х годах XIX века.

41. Памятник Николозу Бараташвили. Скульптор В. Цибадзе. 1976

Если в этом доме балконы находятся со стороны двора, что вызвано его расположением, то в другом доме главный балкон расположен со стороны фасада. С двух сторон опоясывающий здание балкон не только оправдан функционально, но и является основным художественным акцентом. Дом № 13 по этой же улице имеет характерный для старых тбилисских жилых домов узкий двор; подобные дворы как бы объединены с интерьером.

Продолжением улицы Азизбекова является Томская улица, в застройке которой также имеются интересные примеры старых тбилисских жилых домов середины XIX века. Направо - двухэтажный дом № 5/12, с висячим широким балконом и сложной системой переходов. Он является прекрасным образцом жилого дома 50-х годов.

На площади Алавердова, на углу улицы Лермонтова, стоит здание-один из лучших образцов тбилисского жилого дома. Обе части дома объединены внутренним двором. Балконы устроены со стороны улицы. Висячий открытый балкон верхней части здания украшен ажурными перилами и межколонными арками, а опирающийся на дорийские колонны нижний балкон строг. Во дворе привлекают внимание стройные, узкие деревянные колонны высотой в два этажа. План здания прост. Ведущим элементом являются балконы. Этот дом построен не одновременно: правая часть здания была выстроена в 30-х годах XIX века. Известно, что в 40-х годах здесь находилась гауптвахта. Окончательный вид здание получило, по-видимому, в 40-50-х годах.

Монументальная скульптура и другие формы декоративно- пластического искусства активно включаются в формирование нового облика города.

Монументы в старой части города несут определенную смысловую нагрузку. Они в основном связаны с богатым историческим прошлым Тбилиси, обобщая определенную идею и являясь в своем роде мемориальными памятниками. Отмеченный выше памятник Вахтангу Горгасали воздвигнут в честь легендарного царя, перенесшего столицу в Тбилиси. На Комсомольской аллее установлена скульптура "Картлис деда" ("Мать Грузии"), доминирующая над всей центральной частью города и ставшая фактически эмблемой города (1958, скульптор Э. Амашукели). Строгая, лаконичная фигура женщины с кубком в левой руке и мечом в правой выражает характер горожан, чашей вина встречавших друзей, а оружием-врагов.

На реконструированной улице Горгасали воздвигнут монумент тремстам арагвинцам (1961, архитектор А. Бакрадзе), посвященный воинам-горцам, спустившимся с берегов Арагви защищать столицу и героически погибшим в неравном бою с войсками иранского шаха Ага-Магомет-хана в 1795 году. Этот обелиск установлен в сквере, разбитом в центре проезжей части улицы Горгасали, на берегу Куры. Композиция его основана на взаимоотношении огромной вертикальной трапециевидной стены и горизонтального монолита-куба.

Объем огромной трапеции поставлен так, что основные плоскости с вырезанным в камне рельефным рисунком параллельны улице. Орнаментальные буквы на всю высоту торца передают текст известного стиха, посвященного этому историческому событию. Поставленный перпендикулярно к оси обелиска куб вносит элемент статичности, как бы заставляя нас остановиться и внимательно обозреть монумент.

42. Памятник Нико Пиросманашвили. Скульптор Э. Амашукели. 1975

Поблизости от обелиска воздвигнута Мемориальная стена, увязанная с проходящей здесь древней крепостной стеной. Памятник (1967, архитектор Н. Мгалоблишвили, скульптор Т. Чкония) сложен из крупных белых блоков. В правой части высечен рельеф воина с мечом и щитом, с другой стороны стены тоже рельефом-скульптурное изображение воинов. Основная тема памятника выражена в надписи, текст которой взят из поэмы Шота Руставели: "Лучше смерть, но смерть со славой, чем бессмертных дней позор..."

Живописные уголки старого Тбилиси точно созданы для увековечивания славных страниц прошлого, для бережного сохранения образов замечательных деятелей истории и культуры Грузии.

Недалеко от Метехи, на правом берегу Куры, в районе серных бань, воздвигнут памятник прекрасному грузинскому художнику Нико Пиросманашвили (1975, скульптор Э. Амашукели, архитектор Н. Мгалоблишвили), воспевшему в своих творениях старый Тбилиси. Не случайно выбрано место для этого памятника. Ведь именно здесь, в винных погребках и кабачках Ортачала-в местах традиционных кутежей и празднеств тбилисцев,-создавались бессмертные произведения ныне знаменитого "Николы", как называли художника его друзья. Здесь, среди узких, круто взбирающихся в гору улочек и вымощенных булыжником маленьких площадей, бродил обездоленный художник, как бы впитывая в себя картины родного города, которому посвящал он свои произведения.

Образ Пиросмани органично вписался в этот своеобразный уголок Тбилиси.

Композиция памятника проста и выразительна: коленопреклоненный художник бережно прижимает к себе ягненка. Фигура помещена на низком подиуме-художник преклонил колени прямо в зеленую траву.

Его аскетическое лицо одухотворено-здесь и следы пережитых житейских невзгод, и внутреннее озарение, и нежность к беспомощному существу, прижатому к груди.

На левом берегу Куры, в обрамлении старых тбилисских домов с резными деревянными балкончиками, стоит памятник Николозу Бараташвили, замечательному поэту, тонкому лирику, романтику (1976, скульптор Б. Цибадзе, архитектор Ш. Кавлашвили).

Юношеская фигура поэта привлекает внимание особой артистичностью, изяществом, глубоким внутренним благородством.

Памятник Бараташвили стал активным элементом в организации пространства этого старого уголка грузинской столицы.