О Каракоруме и кочующей столице

Улан-Батор - это не первая столица монголов, одна из них некогда была всемирно известной.

В XIII веке в 450 километрах от нынешней столицы МНР в долине Орхона выросла столица Монгольской империи. Ее назвали Каракорум, дословно город "черных скал", поскольку река у входа в долину была зажата ущельем.

Красивая просторная долина с шумящим по галечному руслу Орхоном была вместилищем многих цивилизаций Центральной Азии. Почти непосредственно перед монголами здесь, сменив гуннов и другие этнически близкие монголам племена, возвели свой город уйгуры. Именно они передали монголам свое письмо, познакомили со своим городским строительством и религией - буддизмом.

При раскопках 1949 года под развалинами дворца монгольского хана были обнаружены фрески древнего монастыря классического раннебуддийского стиля.

Считается, что монгольскую столицу в долине Орхона основал в 1220 году Чингисхан и она была сердцем империи при четырех ее первых правителях. Больше монгольская земля не знала такого пышного города, с храмами разных вероисповеданий и дворцами, крыши которых украшала горящая на солнце глазурь всех цветов. Еще при Угэдэй-хане, на торжество возведения на престол которого в 1228 году в монгольские степи съехались послы многих стран, был заложен первый величественный буддийский храм, а уже при внуке Чингиса, Хубилай-хане, объявившем эту религию государственной, среди двенадцати храмов столицы империи девять было буддийских, два - мусульманских и даже один - христианский. С буддизмом не раз перекрещивались пути монгольской культуры.

Схематический план центральной части Улан-Батора

1. Дом правительства. Усыпальница Д. Сухэ - Батора и X. Чойбалсана

2. Памятник Д. Сухэ-Батору

3. Государственный театр оперы и балета

4. Музей революции

5. Государственный центральный музей

6. Музей изобразительного искусства Монголии

7. Музей В. И. Ленина

8. Дворец пионеров им. В. И. Ленина

9. Гандан

10. Храм Мижид Жанрайсиг

11. Телевизионная башня

12. Цирк

13. Гостиница "Баян-гол"

14. Дворец юного техника

15. Дворец молодежи. Драматический театр им. Д. Нацагдоржа

16. Государственная публичная библиотека. Академия наук МНР

17. Центральный универмаг

18. Выставочный зал Союза монгольских художников

19. Чойжин-ламын-сум

20. Памятник Д. Нацагдоржу

21. Литературный музей Д. Нацагдоржа

22. Дворец бракосочетаний

23. Детский парк

24. Памятник В. И. Ленину

25. Гостиница "Улан-Батор"

26. Дворец спорта

27. Университет

28. Памятник X. Чойбалсану

29. Главпочтамт

Сам город, как крепость, окружали глинобитные стены с четырьмя - по сторонам света - воротами. Внутри Каракорума также стеной был отделен от всех сооружений дворец. Планировка и архитектура Каракорума свидетельствовали о самых первых шагах национального градостроительства и о желании правителей империи кочевников воплотить на исконной земле чингисидов все лучшее, виденное в походах.

Здания монгольским ханам возводили мастера из порабощенных стран. В 1235 году для Угэдэя был воздвигнут огромный дворец. По его главному фасаду стояли шестьдесят четыре колонны, каждая сторона здания равнялась расстоянию, которое пролетала пущенная из лука стрела. Настенная роспись дворца перекликалась с фресками соседнего тангутского города Хара-хото, открытого миру экспедицией П. К. Козлова в начале нашего века возле границы МНР с Китаем. Французский посланник Гильом де Рубрук, побывавший в Каракоруме в гостях у Мунке -хана (1251 - 1259), сообщал королю Людовику IX, что перед входом во дворец там возвышалось созданное мастером "Вильгельмом парижским" "большое серебряное дерево, у корней которого находились четыре серебряных льва, имеющих внутри трубу, причем все они изрыгали кобылье молоко"¹. Из пасти позолоченных змей на ветвях этого дерева лилось вино, а когда прибывали гости, трубили ангелы...

¹(Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957.)

В 1248 году приезжал в этот город Александр Невский. "Каракорум в XIII веке играл такую же роль, как Рим играл во времена Цезаря", - писал академик И. Майский¹. Это был крупный политический, торговый и культурный центр. Находки археологов свидетельствуют о расцвете ремесел. Особенно было развито кузнечное и литейное дело: здесь вооружались армии завоевателей.

¹(И. М. Майский. Монголия накануне революции, с. 107.)

Однако недолговечны были города на монгольской земле. Уже в 1264 году Хубилай-хан перенес столицу в Дайду (Пекин), став первым из императоров знаменитой монгольской династии Юань. А когда в 1368 году последнего из юаньских императоров, Тогон-Тэмура, изгнали из Пекина, Монголия уже была окраинной провинцией империи, а Каракорум фактически разорен. К XVI веку город окончательно исчез с лица земли. В некогда шумной орхонской долине, в степной траве, над траншеями раскопов, сохранилась до наших дней лишь каменная черепаха- символ вечности, правда, уже потерявшая высившуюся некогда на ее спине стелу с надписью, восхваляющей императора.

Здесь в XIII в. был Каракорум

В соответствии с решением специальной международной комиссии ЮНЕСКО по изучению Центральной Азии здесь скоро начнутся новые археологические раскопки. Ученые мечтают создать в долине Орхона город - музей.

После Каракорума на монгольской земле у кочевого народа и столица очень долго была кочевой: и в так называемый темный период междоусобиц и феодальной раздробленности, в XIV - XVI веках, и в начавшуюся затем эпоху маньчжурского правления.

Ни долгие походы в развитые страны Азии и Европы, ни владычество Монгольской империи не оставили заметного следа в архитектуре кочевников, такой специфической благодаря традиционному укладу, всему образу жизни. В историю вошли прежде всего описания передвижных дворцов монгольских ханов типа гигантских, вмещавших несколько тысяч человек шатров (во всех походах следовал такой Золотой шатер за Чингисханом). Так и остались монголы со своим исконным, незаменимым в степи сооружением - юртой, которая по - монгольски называется гэр. Незаменимым для кочевого уклада, потому что в основе конструкции юрты лежит принцип сборности-разборности. В какие - то полчаса - час можно, сняв с верблюда или арбы поклажу, собрать круглый уютный дом из вполне доступного материала: дерева, войлока, кожи. Его конструкция была доведена веками до совершенства; почти без изменений сохранился гэр до наших дней и продолжает служить жилищем монголам.

Каркас юрты составляют складные раздвижные решетки - ханы, количество которых определяет ее объем, размеры. Самое малое их - четыре, но может быть шесть, восемь и более. К ним волосяными веревками крепится каркас крыши: круглого, как колесо арбы, верха - тоно с отходящими от него лучами -жердями - уни. Сверху каркас покрывается войлоком, который расстилается и на полу. Внутри юрты по периметру стен расставляется низкая деревянная мебель, окрашенная в красный цвет и расписанная орнаментами: шкаф со срезанным под углом верхом, сундуки - авдары, как и всё в юрте, удобные для транспортировки вьюком, миниатюрный столик у печки, вокруг которого и сейчас садится вся семья скотовода, подогнув под себя ноги. Расстановка мебели в юрте неизменна и традиционна. Поскольку дверь гэра всегда обращена на юг, то напротив нее на северной стороне кочевого жилища прежде размещалась божница-на поставленных друг на друга сундучках - авдарах (теперь - радиоприемник и небольшие фотовитрины под стеклом, заменяющие семейные альбомы). Восточная сторона отводилась женщине под кухню, западная считалась мужской половиной. Юрта была жилищем кочевника-скотовода, дворцом хана, храмом. Белые войлочные города, как гобийские миражи, исчезали, перекочевывая с места на место по бескрайним степям, под высоким синим небом. Кочевые города - интересное явление в мировой культуре. Еще в эпоху чингисидов в каждом таком городе был непременно свой главный архитектор.

Юрта-основа национального зодчества монголов. Она словно повторяет шатер неба, распахнутого над головой кочевника. Своей формой юрта о многом расскажет нам, и прежде всего о том, что круг - хурэ - древняя монгольская планировка города. Гэр предводителя рода ставился посреди широкой степи, а вокруг кольцом - жилища общины. Ни один конник не мог приблизиться незамеченным к этой ставке. Кольцо юрт, как живая крепость, защищало своего предводителя, потом военачальника: тысяча воинов (от каждой семьи кочевника по воину) располагалась строго вокруг юрты своего тысячника. Вплоть до нашего века сохранилась традиционная планировка ханских, княжеских ставок-городов. Кольцом располагались юрты жилые, юрты-учреждения, юрты - суды и тюрьмы, юрты-лавки, юрты-типографии, мастерские вокруг резиденции хана, в которой было несколько юрт для ханской семьи - больших, просторных и скромных - для челяди; тут же рядом в центре ставки - храмы, тоже юрты. И летней ночью, откинув войлок с верха юрты, видели через круглое открытое тоно звезды, такие крупные и яркие в Монголии, и скотовод, и хан, и лама - священник. А однажды с рассветом снимались все они с насиженного места и откочевывали к новым пастбищам. И снова вырастал там город белых юрт...

Можно ли указать точный возраст современной столицы монголов? Из летописи "Эрдэнийн эрихэ" (Драгоценные четки) известно, что в 1649 году возвратился из Тибета духовный правитель Халхи, то есть Северной Монголии, Занабазар (1635 - 1724), удостоенный далай-ламой титула Высочайший - то есть Ундэр - гэгэн. Вся Халха в то время делилась на четыре больших аймака, во главе которых стояли свои ханы. Ундэр-гэгэн был сыном правителя центрального в Халхе аймака тушету - хана Гомбодоржа, внуком Абатай - сайн - хана, с именем которого связано появление ламаизма в Монголии, основателя первого здесь монастыря.

Приняв веру секты желтошапочников гелукпа - ламаизм, Ундэр-гэгэн Занабазар основал дома монастырь, который в конце концов вырос в столицу монголов. Побывав однажды в долине реки Толы, этот монастырь-ставка, известный среди кочевников как Их - Хурэ (буквально большой круг), более столетия прокочевав по стране - причем расстояние самой дальней кочевки измеряется в 1150 километров, - однажды вернулся обратно, чтобы с 1779 года больше никогда не сниматься отсюда. Эту дату и принято считать годом рождения Улан-Батора, по крайней мере оседлого города.