Деление производственной группы в сответствии с естественным разделением труда

Поскольку охота обычно происходила в буше не в том месте, где сбор растительной пищи, то мужчины неизбежно работали отдельно от женщин⁶⁷⁶. Возможно, что мужчины и женщины покидали стоянку совместно - либо семьями, либо более крупными группами, - но вскоре

обычно расходились, причем детей женщины брали с собой. То есть создавалось положение, когда мужчины и женщины обычно весь день проводили врозь и сходились вновь лишь на стоянке во второй половине дня. Конечно, бывали и исключения, и иногда мужчины могли уйти во второй половине дня на охоту с копьем на крупных сумчатых, которые в жаркие часы прячутся в густых зарослях и выходят щипать траву во время вечерней прохлады.

Итак, половое разделение труда происходило в соответствии с той ролью, которую каждый пол играл в производстве, но, как правило, длилось оно не более 12 часов. Из этого общего правила бывали и исключения, когда мужчины и женщины, занятые в производстве, разлучались на значительно больший срок. Классическим примером такого раздельного труда, длившегося несколько дней, можно назвать охоту на гусей в Арафурском болоте в Арнемленде. На основе неопубликованных полевых материалов Д. Томсона Дж. Блейни описал ее и отметил, что охота на этих гусей определяла жизнь аборигенов на целые недели... вынуждая их проводить ночи вдали от женщин и семьи⁶⁷⁷.

Когда я, в сопровождении помогавшего мне аборигена, общался с коренными жителями на различных стоянках на Грут-Айленде в 1941 г., я обычно отмечал время их возвращения на стоянку после полудня. Некоторые аборигены обоих полов бывало оставались в стойбище, и по-видимому, не ходили в буш для охоты и собирательства. Меня обычно просили подождать пока все остальные члены производственной группы вернутся на стоянку во второй половине дня, и потом уже начинать фотографировать и опрашивать их. В этом были свои тактические преимущества, так как я мог раздать табак тем влиятельным старшим мужчинам⁶⁷⁸, что были в лагере, и, таким образом, заручиться их поддержкой. Это также давало возможность аборигену, помогавшему мне, объяснить, что я собираюсь делать, поэтому, когда вся производственная группа была в сборе, я мог фотографировать и опрашивать аборигенов без всяких препятствий.

Хотя естественное разделение труда обычно приводило к регулярному временному разделению производственной группы по половому признаку, а среди мужчин и по возрасту, существовали и другие случаи, не связанные непосредственно с естественным разделением труда, когда взрослые мужчины на несколько дней, а то и недель покидали свою производственную группу. Дж. Лонг⁶⁷⁹ писал о пинтуби: "Похоже, что мужья и жены довольно часто разделяются на отдельные группы".

В качестве иллюстрации Дж. Лонг привел конкретные примеры, когда мужчину - главу семьи сопровождали один или несколько юношей. По-видимому, в этих примерах речь идет о наставниках, отправлявшихся в буш с инициируемыми.

Подобные ситуации, связанные с инициацией, отмечались и на Грут-Айленде, когда я был там в 1941 г. Очевидно, что женатые мужчины на Грут-Айленде в 1941 г. (как и в 1938 г.) не очень колебались при посещении туземного поселения в Умба-Кумба (или миссии на Эмеральд-ривер). Привлекал их, конечно, табак, а не пища, хотя три или четыре аборигена, выполнявшие в Умба-Кумба работу пастуха коз, садовника, повара (абориген из племени баламуму) и подсобного рабочего, получали пищу как часть платы натурой, которая, вероятно, делилась со всеми случайными аборигенами-посетителями.

Большинство женщин оставались в буше в то время, как их мужья на несколько дней уходили в Умба-Кумба. Был, однако, один человек⁶⁸⁰, который беспокоился, что во время его отсутствия принадлежавших ему жен могут "похитить". Но это был особый случай. В 1941 г. ему было 50 лет, он состоял в полигинном браке с 6 женщинами, по крайней мере четырех из них он сам "украл". Тем не менее в 1941 г. он был частым посетителем в Умба-Кумба.

В случае с производственной группой из района Лейк-Хьюберт, рассмотренном выше, интересно, что в тот раз, когда я впервые встретил аборигенку (X), женщина (VI) - фактически девочка 10 лет - отсутствовала, хотя ее муж был в группе. Конечно, это могло быть моей ошибкой или опиской, но я сомневаюсь в этом. Эта девочка (VI) была предметом спора между двумя братьями (4) и (7), каждый из них заявлял, что она его жена⁶⁸¹. Одна из причин ее отсутствия на стоянке могла состоять в том, что один из братьев увел ее и временно спрятал в буше. С уверенностью можно сказать лишь, что женщины по сравнению с мужчинами редко покидали свою производственную группу на продолжительное время.