НОВОСТИ  АТЛАС  СТРАНЫ  ГОРОДА  ДЕМОГРАФИЯ  КНИГИ  ССЫЛКИ  КАРТА САЙТА  О НАС




предыдущая главасодержаниеследующая глава

2. Страницы истории


Месопотамская низменность, лежащая в междуречье Тигра и Евфрата, считается одним из ранних очагов человеческой цивилизации. На месте слияния этих рек, в современном г. Эль-Курна, где, по преданию, находился библейский рай, туристам показывают дерево, под которым молился пророк Авраам, родившийся, согласно легенде, в 200 км отсюда, в г. Уре. Следы пребывания древнего человека на территории Ирака встречаются повсеместно. На севере страны обнаружены стоянки первобытных людей периода палеолита (пещера Шанидар). В период неолита на территории Ирака прослеживаются несколько сменявших друг друга культур, свидетельствующих о высоком развитии скотоводства, земледелия и ремесел. Советская археологическая экспедиция, работавшая в районе Синджара (Северный Ирак), подтвердила предположение ученых, что северные районы Иракской Республики были местом, где впервые стали возделываться культурные злаки и был осуществлен переход от кочевого скотоводства к оседлости и земледелию. В 1975 г. советские археологи обнаружили медную печать и бусинки из меди, датируемые 5-м тысячелетием до н. э., которые позволяют предположить, что жителям древнего Ирака была знакома плавка металлов.

Земледельческо-скотоводческое хозяйство зародилось первоначально в северных районах. Именно там в диком виде росли ячмень и пшеница, в лесистых горах водились дикие овцы и козы, которые служили объектами охоты и легко приручались. Горы были богаты медью и оловом, а также прекрасным материалом для каменных орудий - обсидианом и кремнем. К 6-му тысячелетию до н. э. живущие в этих районах племена спускались на юг и начинали осваивать равнинные земли в междуречье Тигра и Евфрата. На ранних этапах развития общества эти районы не считались благоприятными для жизни. Заболоченные пространства не обеспечивали скот подножным кормом, здесь отсутствовали необходимые материалы для изготовления охотничьих орудий - камень и дерево. Аллювиальные почвы равнины были плодородны, но нерегулярность разливов рек так же, как и заболоченность низин, требовали создания ирригационных сооружений, что могло быть осуществлено лишь усилиями больших масс людей. Это вынуждало земледельцев объединяться в коллективы, способствовало социальной и политической консолидации первобытного общества. Уже в конце 4-го тысячелетия до н. э. в древней Месопотамии возникли города и государства.

Создателями древнеиракской цивилизации считаются шумеры, об этнической принадлежности которых до настоящего времени нет единого мнения. Шумеры называли себя "черноголовым народом". По своему физическому типу они отличались от семитов и были людьми крепкими, приземистыми, круглолицыми, с выступающим мясистым носом, с гладко выбритыми лицом и головой. По-видимому, шумеры пришли на Месопотамскую равнину с гор, поскольку свои культовые сооружения они строили на высоких искусственных холмах, получивших название зиккуратов. Они считаются изобретателями клинописи, которая получила широкое распространение в древних государствах Ближнего и Среднего Востока. Их язык стоит особняком от языков семитской и индоевропейской групп, и поэтому его расшифровка связана с большими трудностями.

В древней Месопотамии было несколько десятков объединений сельских общин. Важнейшими из них, с юга на север, считались прибрежный Эриду, Ур, Урук, Ларса, а также лежащие к северо-востоку от Ларсы Лагаш и Умма. На севере Шумера располагался Ниппур, центральное святилище страны. В том месте, где Тигр ближе всего подходит к Евфрату, находился Вавилон. По имени этого города вся южная Месопотамия стала называться Вавилонией, а ее северная часть стала называться Аккадом по имени города Аккада, расположенного в предгорьях. В Аккаде рано осели семитские племена, пришедшие из Сирийской пустыни и постепенно вытеснившие шумеров в южные районы.

В конце 3-го тысячелетия до н. э. аккадский царь Саргон воссоединил юг и север Месопотамии. Ирригационное хозяйство, связанное с Тигром и Евфратом (протекающими по всей стране с севера на юг), требовало контроля в общегосударственном масштабе. Юг и север взаимно дополняли друг друга в хозяйственном отношении, и необходимость создания и укрепления внутреннего рынка была немаловажным обстоятельством, способствовавшим объединению двух частей Месопотамии.

После объединения древней Месопотамии была введена единая система мер и весов, основанная на десятичной системе семитов в отличие от шестидесятичной системы, существовавшей у шумеров. Расширялись каналы и ирригационные сооружения. Армия Саргона, состоящая из пехотинцев, вооруженных луками и стрелами, тяжелой пехоты шумеров и колесниц с упряжками ослов, представляла по тому времени грозную силу. Войска Саргона вели войны против государства Мари в среднем течении Евфрата, в южных областях Малой Азии, в северной Палестине и Ливане. Саргон принял титул "царя четырех стран света", указывавший на большую протяженность его державы.

Наибольшего расцвета Шумер достигает в середине 3-го тысячелетия до н. э. во время возвышения государства Ур, который объединил все города южной Месопотамии и распространил свое влияние на северные города Аккада. В результате раскопок в Уре, проведенных в 30-х годах нашего века, были обнаружены многочисленные свидетельства о процветавшем хозяйстве и сильной централизованной царской власти. В стране было много величественных дворцов-храмов, а некоторые скульптуры того времени могли быть поставлены в один ряд с произведениями греческого искусства. Однако к 2300 г. до н. э. власть шумерских царей Ура была ослаблена. Семитские племена амореев, создавшие государства Мари в среднем течении Евфрата и Эам на востоке, объединенными усилиями разгромили Шумер. Во время войны с соседями Вавилон, находившийся в центре страны, пострадал меньше всего, и к нему постепенно перешла гегемония над остальными районами. Возвышение Вавилона связано с именем Хаммурапи (2067-2025 гг. до н. э.). Имя этого царя стало известно в связи с судебником, обнаруженным в начале XX в. французскими археологами. Законы Хаммурапи свидетельствуют о том, что рабовладельческие отношения получили в древнем Междуречье большое развитие.

Вавилонское общество характеризуется довольно высоким по тому времени уровнем культуры. Вавилонская легенда о великом витязе Гильгамеше, полубоге и получеловеке, по своим художественным достоинствам стоит на уровне древних эпосов других народов. Боги Вавилонии начинают отождествляться с небесными светилами. Главного бога Мардука олицетворяла планета Юпитер, а планета Меркурий сопоставлялась с Набу, богом мудрости, письма и счета. Бог Нинутра, изображавшийся в виде осла, связывался с планетой Сатурн. Семь астральных богов и древняя троица - небо, земля и подземная вода - почитались вавилонянами. Цифры семь и три считались священными, и все храмовые башни-зиккураты строились в три или семь этажей. Пережитки астральной религии и названия вавилонских богов продолжают свою жизнь в семидневной неделе и названиях дней недели в некоторых европейских языках.

Значительных успехов достигла в Вавилонии и наука. Ведь развитие ирригационного земледелия требовало различных знаний. В Вавилонии была принята шестидесятичная система, которая продолжает жить и сегодня в делении часа на 60 минут, минуты - на 60 секунд, а окружности - на 360 градусов. Вавилонские писцы знали теорему Пифагора, умели извлекать квадратные и кубические корни. Астрономия имела практическое значение для земледелия и была предметом особых забот жрецов в храмах, которые были центрами научных знаний. Вавилонянам была известна карта звездного неба, полученные ими астрономические знания стали потом достоянием других народов Средиземноморья и оказали особенно большое влияние на развитие астрономии в Древней Греции.

На севере Месопотамии в середине XV в. до н. э. укрепляется Ассирия, которая к IX в. превращается в сильное в военном отношении государство. Первые удары ассирийцы нанесли по государству Урарту, от которого были отторгнуты значительные районы. На востоке они укрепляют свою границу, переселив туда побежденных арамейских и халдейских кочевников, на западе покоряют некоторые города Сирии, а на юге вынуждают царя Вавилонии Набонасара признать свое главенство. Обезопасив себя от непосредственной угрозы, ассирийский царь Тиглатпалассар начал поход на Дамаск и в 732 г. до н. э. взял этот город, закрывавший ему дорогу в Палестину и Египет. После смерти в 729 г. Набонасара Тиглатпалассар становится царем объединенного государства Ассирии и Вавилонии. Его преемники, из которых самым выдающимся считается Синахериб, продолжали завоевательные походы.

На всем протяжении существования Ассирии и Вавилонии правители этих двух стран не раз сходились в смертельных схватках. Но, одержав победу и уничтожив своих политических противников, победитель постепенно стремился восстановить прежние отношения с соседями. В объединении ассирийцев и вавилонян, двух братских народов, связанных общностью происхождения, исторических судеб, культуры и обычаев, говорящих на близких диалектах аккадского языка, только и возможно было спасение древней Месопотамии от окружавших ее врагов - мидян, эламитян и других.

Ассирийская культура сложилась под влиянием Вавилонии. На барельефах ассирийских дворцов имеются изображения батальных сцен, поражающих своим реализмом и совершенством. Ассирийские тексты о военных походах царей читаются с захватывающим интересом. Ашшурбанипал, известный своей жестокостью к побежденным народам, был единственным из ассирийских царей образованным человеком. Собранная в его столице Ниневии библиотека насчитывала свыше тридцати тысяч клинописных табличек, которые сегодня являются источником для изучения вавилонской и ассирийской культуры. Ашшурбанипал создавал свою библиотеку из копий с древних таблиц, которые снимали опытные писцы в различных храмах страны.

Северный Ирак. Один из барельефов древнего Нимруда
Северный Ирак. Один из барельефов древнего Нимруда

После распада Ассирии на сцену выходит сложившееся в южной Месопотамии нововавилонское царство, которое просуществовало вплоть до персидского завоевания. Цари Вавилона продолжали завоевательные походы; в 597 г. ими был взят Иерусалим и тысячи пленников уведены в вавилонский плен. Усиление Вавилона превратило его в центр торговли на Ближнем Востоке. Строительная горячка охватила царя и вельмож Вавилона. В этот период царь Навуходоносор построил для своей жены, мидийской царевны, тосковавшей по родным горам, "висячие сады" - парк, разбитый на террасах дворца, которые античная традиция причисляла к одному из семи чудес древнего мира. Геродот, посетивший Вавилон в V в. до н. э., характеризует его как первоклассную крепость с прямыми и широкими улицами.

На востоке Междуречья в первые века до нашей эры возвышается Персия. Персидский царь Кир в 538 г. до н. э. взял Вавилон. В составе созданного им огромного государства, включавшего все Восточное Средиземноморье и Египет, Месопотамия не играла ведущей роли, хотя Вавилон как центр культуры, науки и ремесел пользовался покровительством персидских царей из династии Ахеменидов. Завоевательная политика персов на западе столкнула их с греками, которым удалось в 490-479 гг. до н. э. нанести персам тяжелые поражения. Александр Македонский взял Вавилон в 331 г. до н. э. и намеревался сделать его столицей своей державы. Близ Вавилона он основал город, названный его именем. Иракская Александрия существует и по сей день. Но честолюбивым планам греческого полководца не суждено было сбыться. Александр умер в 323 г. до н. э. в Вавилоне, и его тело положили в гроб, залили медом и в течение двух недель везли оттуда в Грецию, чтобы предать земле на родине.

В период распада державы Александра Македонского Месопотамия вошла в состав обширного государства Селевкидов, созданного полководцем Селевком Никатором (312-280). Столицей нового государства, включавшего в себя всю Месопотамию, сначала был Вавилон, затем Антиохия на р. Оронт. Второй столицей государства Селевкидов стала Селевкия, расположенная в центре страны в том месте, где Тигр и Евфрат протекают сравнительно близко друг от друга.

Парфянские цари из династии Аршакидов вели упорную борьбу за господство над Месопотамией, которая около 250 г. до н. э. на пятьсот лет попала под их господство. В середине III в. н. э. северная Месопотамия стала ареной длительной борьбы между сасанидским Ираном, Парфией и Римом, а южная Месопотамия вошла в состав иранского государства Сасанидов, где она была наиболее развитым экономическим районом. Столицей Сасанидов стал Ктесифон, построенный в центре Междуречья недалеко от Селевкии на важном торговом пути, ведущем к Каспийскому морю и в Индию.

С середины 1-го тысячелетия до н. э. южные и юго-западные районы Месопотамии регулярно принимали значительные группы переселенцев с Аравийского полуострова. Это привело к тому, что к началу нашей эры арабский элемент стал преобладать среди населения Месопотамии. Во времена Сасанидов племя бени танук, переселившееся из Йемена в первые века нашей эры, создало арабское княжество Лахмидов со столицей в г. Хира на нижнем Евфрате, которое успешно воевало на стороне персов против Византии. В северных районах Месопотамии существовал важный центр арабской цивилизации - г. Хатра, разрушенный персидским царем Шапором I в 250 г. н. э.

История Ирака в период раннего средневековья связана с возникновением ислама и завоевательными походами последователей этой религии. Согласно преданию, основатель ислама Мухаммед, получивший впоследствии титул пророка, родился в августе 570 г. в г. Мекке (Саудовская Аравия) в небогатой семье члена племени курейш. В 610 г. он выступил с первой проповедью единобожия, однако попытка обратить в новую религию своих соплеменников не имела успеха, и в 622 г. Мухаммед с группой своих ближайших сторонников перебрался в г. Медину (Саудовская Аравия), население которой приняло нового пророка, оказало ему моральную помощь.

В 630 г. последователи Мухаммеда и жители Мекки достигли примирения. Переход мекканцев на сторону Мухаммеда не был безоговорочной капитуляцией. Они признавали догмат о единобожии, причем единым богом считался племенной бог курейшитов - аллах. Религиозное значение Мекки возрастало: находившийся здесь храм Кааба превращался в центр новой религии, а паломничество к нему признавалось одним из основных обязанностей мусульман.

Арабская вязь на стенах древней мечети
Арабская вязь на стенах древней мечети

После примирения Мекки и Медины в 630 г. процесс религиозной и политической централизации Аравии резко усилился. Мусульмане под флагом новой религии начали завоевательные походы за пределами Аравии. Смерть Мухаммеда в 632 г. и избрание его сподвижника Абу Бекра главой мусульманской общины, принявшего титул халифа, т. е. наместника, не остановило завоевательных походов мусульман. В марте 633 г. под командованием Халида ибн Валида произошло первое сражение между мусульманами и войсками сасанидского Ирана, которое окончилось полным поражением последних. Арабы переправились через Евфрат, ворвались в Месопотамию и, одержав вторую победу над иранцами в Южном Ираке, двинулись на их столицу Ктесифон, расположенный в 30 км от сегодняшнего Багдада. В 635-636 гг. мусульмане захватили всю Месопотамию, входившую в состав сасанидского Ирана.

После убийства в 644 г. второго халифа - Омара, павшего от руки раба, халифом был избран Осман, происходивший из рода омейя племени курейш. Огромные богатства, стекавшиеся в Медину, ставшую столицей Арабского халифата, как стало называться новое государство, обогащали прежде всего халифа, племенную верхушку и его ближайших родственников. Халиф подавал дурной пример расточительства и расходования государственных средств, предназначенных на нужды мусульманской общины. Хищения, вымогательства и насилия вызывали возмущение не только рядовых членов арабских племен, но и многочисленных влиятельных сподвижников Мухаммеда и предшествовавших халифов. Особенно активно протестовало население Ирака. Прибывшие в 654 г. для паломничества в Медину представители мусульман Ирака выразили свой протест Осману. Этот протест, поддержанный паломниками из Египта, перерос в открытое вооруженное выступление, во время которого халиф был убит. На своем собрании восставшие при поддержке жителей столицы избрали новым халифом Али, двоюродного брата пророка, женатого на его единственной оставшейся в живых к этому времени дочери Фатыме.

Избрание Али халифом явилось историческим событием, ознаменовавшим начало раскола в исламе. Против нового халифа активно выступили сторонники Османа. Первое вооруженное столкновение произошло в 656 г. в Южном Ираке, где новый халиф легко разбил своих противников и многих из них взял в плен. Более серьезное сопротивление Али было оказано со стороны рода омейя, опиравшегося на богатую Сирию и ее наместника Муавию. Смещенные новым халифом сторонники убитого Османа, лишенные своих земельных наделов и денежных доходов, бежали в Сирию и стали собирать силы для борьбы с Али. Не имея достаточных средств для борьбы с Муавией в Аравии, Али перенес свою резиденцию из Медины в Южный Ирак, в основанный мусульманами город Эль-Куфу. В 657 г. при Сиффине, на правом берегу Евфрата, произошло первое сражение сторонников Али и отрядов Муавии. Согласно мусульманскому преданию, военное счастье склонялось на сторону Али, однако сирийцы по совету завоевателя Египта - Амра, находившегося в их войсках, подняли на копьях листы священной книги мусульман Корана и предложили Али разрешить спор на основе предписаний аллаха. Али согласился на это предложение, что послужило причиной ухода из его войска большого отряда наиболее решительно настроенных мусульман, получивших название "хариджитов". С тех пор их принято считать первой сектой в исламе. Движение хариджитов получило поддержку трудящихся масс, поскольку они выступали против племенной аристократии, за родовую демократию и демократические принципы первоначального ислама.

В 660 г. в Иерусалиме Муавия был провозглашен сирийскими племенами халифом и уже в новом качестве начал готовиться к борьбе с Али. Более 20 лет находясь на посту правителя богатой провинции, Муавия смог привлечь на свою сторону арабскую родовую аристократию и обеспечить поддержку населения. По сравнению с Али Муавия располагал более солидной экономической базой и войском, впитавшим в себя военный опыт римлян и византийцев.

В 661 г. в Эль-Куфе при выходе из соборной мечети халиф Али был ранен бросившимся на него с мечом хариджитом и вскоре умер. По мусульманскому преданию, хариджиты, оказавшиеся в Мекке, приняли решение убить Али, Муавию и Амра и избрать на трон халифа своего ставленника, который бы отличался особым благочестием. Покушение на Али удалось, однако других приговоренных к смерти хариджиты убить не смогли. Борьба двух халифов - Али и Муавии неожиданно закончилась в пользу Муавии.

Центр политической жизни государства, получившего название Омейядского халифата, был перенесен в Дамаск, что фактически лишало сторонников Али возможности принимать участие в дворцовых интригах. В 680 г. Муавия умер, и халифом стал его сын Иазид, избранный наследником еще при жизни отца. Оппозиция Муавии, поддержанная в Мекке и Медине, выступила против наследственной передачи власти, настаивая на проведении в жизнь принципа выборности халифа. У оппозиции был свой ставленник на халифский престол - Хусейн, сын Али и внук пророка, который мирно жил в Медине по соседству с могилой Мухаммеда. После смерти Муавии он переселился в Мекку, где его посетили представители мусульман Ирака, выступавшие ранее на стороне его отца, и предложили ему возглавить восстание против омейядских халифов. Во главе небольшого отряда в 680 г. Хусейн выступил из Мекки в Эль-Куфу, однако недалеко от иракского г. Кербела его отряд был окружен войсками омейядского наместника Ирака и полностью уничтожен. Сторонники Али и Хусейна, получившие название шиитов от арабского слова "ши'а", т. е. "секта", "группировка", выдвигали, в частности, догмат выборности халифа только из числа потомков пророка. Они считали Хусейна великомучеником, а месяц мухаррам по мусульманскому календарю, в котором он был убит, - месяцем скорби и траура.

Омейядский халиф Абдель Малик, избранный на этот пост в 685 г., начал наступление на Ирак, чтобы окончательно покончить со своими противниками. Сирийские войска в 691 г. вступили в Эль-Куфу, однако постоянные разногласия, династическая борьба, восстания и войны с иракскими мусульманами привели к падению в 750 г. Омейядского халифата. К власти пришла династия Аббасидов, опиравшихся на Ирак, что внесло существенные изменения в судьбу Ирака, ставшего центральной провинцией огромного государства. Халифы новой династии вели свое происхождение от Аббаса, дяди пророка Мухаммеда, и, следовательно, наравне с потомками халифа Али принадлежали к дому пророка. Это обстоятельство вызвало благоприятное отношение к ним со стороны шиитов, которые стали главенствовать в новом арабском государстве.

Первый халиф новой династии - Абдалла Абу аль-Аббас перенес столицу халифата из Дамаска в г. Эль-Куфу, а его преемник Абу Джаафар заложил в 762 г. новую столицу - Багдад.

В Аббасидском халифате феодальный способ производства стал господствующим. Наряду с трудом зависимых крестьян применялся и труд рабов, особенно на тяжелых ирригационных и строительных работах. Халифат представлял собой непрочное государственное образование, в котором росла освободительная борьба и сепаратистские тенденции. В IX в. от него отделились Марокко и Тунис, затем восточный и западный Иран, а в X в. - Египет. В северной Месопотамии образовался Хамданидский султанат, в состав которого входил округ Мосул и г. Халеб. К концу X в. аббасидский халиф, ставший пленником своей тюркской гвардии, фактически владел только Багдадом и его окрестностями.

В 1055 г. Багдад был взят турками-сельджуками, которые окончательно расшатали Аббасидский халифат, но не смогли создать своего централизованного государства. В январе 1258 г. Багдад был занят монголами, которые разграбили и сожгли огромный город. Они пощадили только школу, построенную в первой половине XIII в. халифом Мустансиром. Это был первый университет на Арабском Востоке. Монголы даже способствовали ее расцвету, привозя в кандалах мусульманских проповедников и ученых из всех завоеванных стран.

В 1392 г. Багдад был взят войсками Тамерлана, разрушившими вновь построенный город. После его смерти и распада созданной им лоскутной империи Месопотамия становится ареной борьбы между различными князьями монголо-тюркских родов. В начале XVI в. южная часть страны, а затем и Багдад попадают под власть сефевидского Ирана.

В 1534 г. турецкий султан Сулейман захватил всю Месопотамию, включая Багдад, а в 1538 г. занял Басру. С этого времени Месопотамия стала ареной борьбы между Ираном и Турцией, которой в XVII в. удалось подчинить всю Месопотамию и удерживать над ней господство почти 300 лет. Период турецкого господства в Ираке, как и в остальных странах Арабского Востока, был временем экономического застоя и национального гнета. Продолжительная борьба между турками-османами и иранцами привела к упадку созданной еще в древности системы ирригации, а открытие Васко да Гамой морского пути в Индию в конце XV в. привело к сокращению сухопутной торговли с Индией, пути в которую проходили через Месопотамию.

В XVI в. на путь колониальной экспансии на Ближнем Востоке вступили европейские страны. В Месопотамии действовала английская компания "Туркей энд Левант К°", которая в 1581 г. открыла в Багдаде и Басре свои отделения. В 1619 г. первый английский корабль появился в Персидском заливе. Проникновение Франции выражалось прежде всего в направлении религиозных миссий. В 1623 г. в Басре обосновались представители ордена кармелитов, а в 1628 г. - капуцины. В 1679 г. руководитель французских миссионеров был назначен французским консулом в Басре. Однако наиболее успешно действовали английские колонизаторы. Закрепившись в Индии, они обратили особое внимание на Месопотамию, считавшуюся ближайшим тылом Индии. В 1779 г. представители английской Ост-Индской компании в Багдаде и Басре стали английскими политическими резидентами. Багдадский паша, бывший наместником турецкого султана в Месопотамии, все больше попадал в зависимость от англичан. Заинтересованность последних этим регионом возрастала по мере расширения сельскохозяйственного производства в Ираке и разведки нефти, выходы которой были известны еще в глубокой древности.

В 1862 г. английская колониальная администрация Индии установила пароходное сообщение с Басрой, а в конце 50-х годов XIX в. Багдад был связан телеграфом со Стамбулом, Басрой и Фао. Иностранный капитал в Ираке, как и в других частях Турецкой империи, пользовался режимом так называемых капитуляций. Суть их сводилась к тому, что местные законы не распространялись на иностранцев, которые освобождались от ряда налогов. Англо-французский Оттоманский банк выполнял также казначейские и эмиссионные функции. С 1881 г. в Ираке действовала Администрация оттоманского долга, которая собирала средства для уплаты внешнего долга Турции, получив право взимать налоги на соль, шелк и рыбные продукты, а также гербовый сбор.

В конце XIX - начале XX в. Ирак стал ареной борьбы между английскими колонизаторами и кайзеровской Германией, рвавшейся на Ближний Восток. В 1902 г. немецкие промышленники получили концессию на строительство железной дороги Берлин - Багдад - Басра. За 12 лет до начала первой мировой войны было построено 1800 км пути.

Во время первой мировой войны (1914-1918 гг.) Ирак был одним из важных театров, где англичане вели военные действия против Турции, вступившей в войну 31 октября 1914 г. на стороне германской коалиции. Еще до начала войны Англия создала на о. Бахрейн в Персидском заливе военно-морскую базу, куда была переброшена английская дивизия, на три четверти состоящая из индийцев. 23 октября 1914 г., т. е. еще до вступления Турции в войну, англо-индийские войска захватили порт Фао, а 22 ноября 1914 г. при поддержке военных кораблей, введенных в Шатт-эль-Араб, заняли г. Басру.

Турецкие войска при поддержке немцев организовали оборону, и англичанам не раз пришлось испытать горечь поражения. Самой крупной неудачей англичан считается капитуляция в апреле 1916 г. англо-индийского корпуса генерала Таунсенда после 147-дневной осады в районе г. Эль-Кут. В результате огромных усилий англоиндийские войска во главе с генералом Мод 11 марта 1917 г. заняли Багдад и продолжали медленно продвигаться на север в сторону Мосула. Несмотря на включение 30 октября 1918 г. перемирия в Мудросе, английские войска продолжали свои операции на севере Ирака для захвата Мосульского округа, известного своими нефтяными месторождениями.

По секретному англо-французскому соглашению Сайкс-Пико 1916 г. южная и внутренняя Месопотамия вошли в английскую сферу влияния, а Мосульский округ переходил под контроль Франции. После Великой Октябрьской социалистической революции в России текст этого соглашения был опубликован в печати и стал достоянием арабской общественности. Под влиянием освободительных идей Октября в Ираке произошли серьезные волнения. В январе и марте 1918 г. население Наджафа и Кербелы выступило против оккупационного режима. В 1919 г. начались волнения племен провинции Мунтафик и курдов в северных районах страны.

В 1920 г. на конференциях в Лондоне и Сан-Ремо, созванных для рассмотрения вопроса об оттоманском наследстве, было утверждено распределение мандатов. Англия получила мандат на Ирак, включая округ Мосул, за что Франции было обещано 25% от добытой иракской нефти. Совет Лиги наций в июле 1922 г. утвердил предоставление Англии мандата на Ирак, который юридически вступил в силу в сентябре 1923 г.

Освободительное движение иракского народа 1918-1920 гг. было потоплено в крови. Однако, несмотря на поражение, это первое широкое выступление сыграло важную роль в истории Ирака и вынудило англичан пойти на создание видимости национального правления. В октябре 1920 г. был создан Государственный совет из видных представителей феодальной верхушки во главе с Абдель Рахманом Гейлани. 11 июня 1921 г. Государственный совет провозгласил королем Ирака эмира Фейсала, сына короля Хиджаза Хусейна, который в сотрудничестве с известным английским разведчиком Лоуренсом в 1916 г. поднял в Аравии восстание против турок. В мае 1924 г. в Багдаде было созвано Учредительное собрание, на одном из первых заседаний которого обсуждался проект англо-иракского договора. 22 сентября 1924 г. этот кабальный договор был утвержден, а 22 января 1926 г. британское правительство навязало Ираку новый договор, сохранивший на 25 лет мандатный режим.

Это вызвало недовольство ряда империалистических держав, настаивавших на своем участии в эксплуатации природных богатств Ирака. Под давлением США и Франции еще до истечения срока договора Англия пошла в декабре 1927 г. на подписание нового договора о дружбе и союзе, по которому Ирак признавался независимым государством. Однако англичане сохраняли право по этому договору держать свои войска в Ираке, контролировать его экономику и финансы. Против нового договора выступили широкие слои населения. Страну охватили забастовки и демонстрации, участники которых протестовали против сговора англичан и феодальной клики. Обстановка складывалась довольно сложная, и англичане прибегли к помощи своего ставленника Нури Саида, с именем которого связаны самые черные страницы в истории Ирака. 23 мая 1930 г. Нури Саид стал премьер-министром и в июне 1930 г. добился подписания нового договора с Англией, которая соглашалась признать независимость Ирака после его вхождения в Лигу наций. Однако по этому договору Англия имела право на создание военных баз и сохранение своих войск на территории Ирака. Всякое решение правительства утверждалось королем лишь после согласия английского верховного комиссара.

В 1932 г. Ирак вступил в Лигу наций и с этого года стал считаться формально независимым государством.

Активная политическая деятельность иракских националистов привела к созданию нескольких буржуазных партий. В 1930 г. была создана Партия договора, выступившая за претворение в жизнь англо-иракского договора. Партия национального братства во главе с Рашидом Гейлани выступила против указанного договора. В 1930-1932 гг. в Ираке было создано несколько коммунистических групп, которые в 1934 г. объединились в Коммунистическую партию Ирака.

В октябре 1936 г. в стране на фоне народных выступлений произошел государственный переворот, и во главе правительства стал Хикмет Сулейман. Оно не выступило за отмену договора 1930 г., но в Ираке были приняты законы об охране труда, об аграрной реформе и другие. Однако это правительство, отражавшее настроения демократических элементов, было распущено в августе 1937 г. Пришедшие ему на смену кабинеты Джамиля Мадфаи и Нури Саида продолжали проанглийскую внешнюю и реакционную внутренню политику. Проанглийская линия правительства Ирака вызывала недовольство среди некоторых представителей правящей верхушки, которые в своей борьбе за политическую независимость ошибочно полагали возможным опереться на фашистскую Германию, заявлявшую о своей поддержке националистических требований иракцев. В апреле 1941 г. в Ираке произошел новый государственный переворот и было сформировано правительство во главе с Рашидом Али Гейлани, которое пыталось получить помощь от фашистской Германии, а последняя хотела использовать события в Ираке в своих интересах. В целях сохранения своих позиций англичане 31 мая 1941 г. заняли Багдад.

После победы СССР над фашизмом национально-освободительное движение в Ираке активизировалось. В 1946 г. в стране проходили забастовки и демонстрации, участники которых требовали отмены договора 1930 г. с Англией, проведения социальных реформ и повышения материального уровня народа. Английская администрация и реакционная верхушка решили нанести удар по иракским коммунистам, находившимся в авангарде патриотического движения. В 1947 г. были разгромлены Коммунистическая партия Ирака и Коммунистическая лига, а их руководители арестованы и брошены в тюрьму или отправлены на каторгу.

С тем чтобы снизить накал народных выступлений, правительство Ирака начало в январе 1948 г. переговоры и затем подписало новый договор с Англией, который по существу сохранял в несколько измененном виде колониальный режим. Новый кабальный договор вызвал такую волну возмущения в Ираке, что даже послушный парламент не решился его ратифицировать. Англичане вновь прибегли к помощи Нури Саида, который, заняв в январе 1949 г. пост премьер-министра, повел наступление против патриотических сил Ирака. В середине февраля 1949 г. реакция совершила злодейское преступление: Генеральный секретарь Коммунистической партии Ирака Юсеф Сулейман и другие руководящие деятели партии были повешены. Тысячи патриотов были брошены в тюрьмы или замучены в концентрационном лагере Нукрат-эс-Сальман.

Правительство Нури Саида не только вело борьбу против прогрессивных организаций внутри страны, но и вовлекло Ирак в агрессивные блоки. 24 февраля 1955 г. в Багдаде был подписан ирако-турецкий договор о сотрудничестве, к которому присоединились впоследствии Англия, Пакистан и Иран. Так возник Багдадский пакт, который был направлен против арабского национально-освободительного движения и политики позитивного нейтралитета.

Правительство Ирака, возглавляемое Нури Саидом, продолжало свою политику сближения с США и укрепления традиционных связей с Англией. Ирак, как и другие члены Багдадского пакта, в начале 1957 г. заявил о принятии "доктрины Эйзенхауэра". Иракская реакционная верхушка участвовала в свержении правительства Набулси в Иордании, готовилась принять участие вместе с турецкой армией во вторжении в Сирию и Ливан. В феврале 1958 г. была создана федерация в составе Ирака и Иордании, которая по замыслу ее вдохновителей должна была быть противопоставлена Объединенной Арабской Республике в составе Египта и Сирии.

13 июля 1958 г. две бригады иракской армии получили приказ следовать в Иорданию для участия в подготавливаемой интервенции в Ливан. Командиры этих бригад Абдель Керим Касем и Абдель Салям Ареф, а также другие офицеры, входившие в состав созданной в 1956 г. организации "Свободные офицеры", в союзе с руководством Фронта национального единства приняли решение свергнуть правительство Нури Саида. На рассвете 14 июля 1958 г. обе бригады вступили в Багдад и заняли стратегические пункты иракской столицы. Король Фейсал II и Нури Саид были убиты. Широкие массы иракского народа, присоединившиеся к армии, приняли активное участие в ликвидации разрозненных очагов сопротивления монархистов. В результате совместных усилий армии и народа феодально-монархический режим был ликвидирован и провозглашена Иракская Республика. Первым премьер-министром страны стал Абдель Керим Касем, а его заместителем и министром внутренних дел - Абдель Салям Ареф. В состав правительства были включены представители Партии независимости, Баас и Национально-демократической партии.

Революция 14 июля 1958 г. была антиимпериалистической, буржуазно-демократической. Ее движущей силой стали трудящиеся города и деревни, учащиеся, интеллигенция и национальная буржуазия, а ударной силой - армия. Эта победа была крупным успехом иракского народа.

Опираясь на левые партии и организации, республиканский режим провел ряд мер по демократизации внутриполитической жизни. Политические партии, в том числе и коммунистическая, получили возможность действовать легально, хотя формально и не были легализованы. 26 июля 1958 г. была принята временная конституция, которая провозглашала равенство всех граждан, в том числе и женщин, перед законом. Был распущен реакционный парламент, осуществлена чистка госаппарата от реакционных элементов, освобождены политические заключенные и участники освободительных выступлений курдского народа. 30 сентября 1958 г. был принят закон об аграрной реформе, в осуществлении которой приняли участие крестьянские союзы, созданные в деревне.

Внешняя политика Иракской Республики приняла ярко выраженный антиимпериалистический характер. 24 марта 1959 г. Ирак вышел из Багдадского пакта, а 30 мая 1959 г. последний английский солдат покинул территорию Ирака. В тот же день было объявлено о расторжении соглашений с США.

Прогрессивные мероприятия республиканского режима встречали противодействие реакционных сил. В ноябре 1958 г. был раскрыт первый заговор, в котором оказались замешаны представители некоторых легализованных политических партий и офицеры, недовольные предоставленными им второстепенными постами. В марте 1959 г. был подавлен мятеж правонационалистических элементов в Мосуле. Однако, выступая против реакционных элементов, связанных с прошлым режимом и иностранными нефтяными компаниями, Касем в то же время препятствовал расширению деятельности демократических сил и их участию в правительстве. В мае 1959 г. Касем отверг предложение патриотических сил о создании правительства народного фронта с участием коммунистов, а 6 января 1960 г. издал закон, по которому были легализованы все политические партии, кроме коммунистической. Усилились преследования и травля коммунистов в националистической печати.

Балансируя между правыми и левыми силами, Касем пытался установить режим личной диктатуры. Двойственность политики Касема проявлялась в том, что он, с одной стороны, осуществлял ограничение в стране позиций иностранного капитала, проводил аграрную реформу и мероприятия по развитию национальной экономики, с другой - усиливал репрессии против патриотических сил, шел на сотрудничество с реакционными внутренними силами и оппортунистами всех мастей. В 1961 г. Касем развязал братоубийственную войну против курдов, выступавших за удовлетворение своих национальных прав в рамках Иракской Республики. Авантюристический курс Касема во внешней политике нашел свое выражение в необоснованных территориальных претензиях в отношении Кувейта, выдвинутых в 1961 г. Все это привело к тому, что Касем терял поддержку народных масс и тех кругов мелкой буржуазии, которые были заинтересованы в углублении революционных преобразований.

8 февраля 1963 г. власть в Ираке захватила партия Баас и военная группировка Абдель Саляма Арефа, который был избран новым президентом. Отношения между новым правительством и левыми организациями были весьма напряженными. Начались необоснованные репрессии в отношении тысяч иракских демократов, и прежде всего коммунистов. Продолжалась война с курдами, усилились внешнеполитические трудности. Пришедшие в феврале 1963 г. к власти силы не имели единых взглядов, и вскоре среди них наступил раскол: 18 ноября 1963 г. военная группировка Абдель Саляма Арефа, отстранив сторонников партии Баас, взяла власть в свои руки. В опубликованном заявлении правительство объявило о намерении строить в Ираке "арабский социализм", о гарантиях политических свобод, ускорении проведения аграрной реформы и т. д. Идея о легализации существующих партий была отвергнута и принято решение о создании по примеру насеровского Египта Арабского социалистического союза Ирака.

Режиму Арефа удалось стабилизировать положение в стране, урегулировать вопросы отношений с Египтом и рядом арабских стран. В 1964 г. было достигнуто соглашение о прекращении военных действий в Курдистане, приняты законы о создании Иракской национальной нефтяной компании и национализации иностранных и национальных банков, промышленных предприятий, об участии государства в развитии ряда отраслей национальной промышленности, прогрессивном подоходном налоге и т. д.

В середине 1964 г. военная группировка Арефа усилила репрессии против демократов, пошла на уступки империалистическим державам. 3 апреля 1965 г. были возобновлены военные операции против курдов. Абдель Салям Ареф, а после его гибели в авиационной катастрофе 13 апреля 1966 г. его брат Абдель Рахман Ареф пытались править диктаторскими методами. Позитивные шаги в области внутренней и внешней политики сочетались с нежеланием провести демократизацию общественной жизни. Принятые меры по развитию национальной нефтедобывающей промышленности в значительной мере носили декларативный характер. Огромные военные затраты на войну в Курдистане повлекли за собой введение дополнительных налогов и привели к ухудшению положения трудящихся.

17 июля 1968 г. в результате выступления иракской армии и партии Баас режим Абдель Рахмана Арефа был ликвидирован. Власть перешла в руки революционного командования, председателем которого и президентом Иракской Республики был избран Ахмед Хасан аль-Бакр. В состав правительства были включены представители других оппозиционных режиму Арефа группировок, однако в конце июля 1968 г. был сформирован новый кабинет, целиком состоящий из членов партии Баас и связанных с нею высших офицеров.

С первых шагов своей практической деятельности баасистское правительство приняло ряд позитивных мер. Из тюрем была выпущена большая группа политических заключенных, амнистированы офицеры и солдаты, отказавшиеся воевать против курдов. Было заявлено о намерении Баас решить курдскую проблему путем мирных переговоров (в рамках единого иракского государства).

В начале августа 1968 г. баасистское руководство Ирака обратилось с призывом к левым оппозиционным партиям "перевернуть страницу прошлого" и предать забвению события 1963 г. В президентский дворец были приглашены представители коммунистов и других партий, и им предложили принять участие в правительстве. Однако недоверие к баасистским лидерам, порожденное кровавыми событиями 1963 г., а также их отказ гарантировать восстановление гражданских свобод, разрешить свободу деятельности политическим партиям и издание ими своих печатных изданий помешали достигнуть договоренности о сотрудничестве.

В конце 1968-начале 1969 г. правительство аль-Бакра в своем стремлении укрепить позиции партии Баас пошло на усиление репрессий против как правых реакционных элементов, так и левых сил. Созданный в декабре 1968 г. трибунал разбирал дела лиц, обвиняемых в государственной измене, и вынес свыше 40 смертных приговоров. Такая линия баасистских лидеров не способствовала стабилизации внутриполитического положения в Ираке и вызвала осуждение демократической общественности страны и других государств. Иракские коммунисты предложили в апреле 1969 г. отменить чрезвычайные законы, отказаться от всех форм принуждения по отношению к прогрессивным силам и урегулировать курдскую проблему на условии предоставления курдам автономии в рамках Иракской Республики.

В апреле 1969 г. ухудшились ирако-иранские отношения в связи с денонсацией Ираном в одностороннем порядке договора 1937 г. и попытками иранской стороны изменить навигационные правила на пограничной реке Шатт-эль-Араб. На ирако-иранской границе проходили вооруженные столкновения, началась пропагандистская война в эфире и на страницах печати. Правительства ряда арабских стран, обеспокоенные обострением отношений Ирака с соседним Ираном, отвлекавшим первого от общеарабской борьбы за ликвидацию последствий израильской агрессии 1967 г., взяли на себя инициативу по нормализации положения.

Благодаря посредническим усилиям напряженность в ирако-иранских отношениях спала. Но в декабре 1971 г. в связи с занятием шахским Ираном трех небольших островов в Ормузском проливе (острова Абу-Муса, Большой и Малый Томб) Ирак разорвал дипломатические отношения с Тегераном. Они были восстановлены лишь в октябре 1973 г., а в 1975 г. в Алжире подписаны ирако-иранские общие соглашения о границах и установлении добрососедских отношений, а также протоколы о сухопутных и водных границах и их безопасности.

К середине июля 1969 г. в политике руководства партии Баас вновь наметился сдвиг влево, и президент аль-Бакр сообщил о решении возобновить диалог с представителями патриотических сил с целью создания единого национального фронта. Этот призыв был подкреплен конкретными мерами в области внутренней и внешней политики: были отменены компенсации феодалам за изъятие у них по аграрной реформе земли и взимание платы с крестьян за переданную им землю, принят закон о пенсиях и социальном обеспечении и предприняты некоторые шаги по урегулированию курдской проблемы.

11 марта 1970 г. между правительством Ирака и лидерами курдского национально-освободительного движения было заключено соглашение о прекращении военных действий. 11 марта 1974 г. в развитие этого соглашения был опубликован закон о курдской автономии в рамках Иракской Республики. В соответствии с этим законом сезерные районы страны с преимущественно курдским населением объявлялись автономным районом с центром в г. Эрбиль. На территории автономного района курдский язык наряду с арабским признавался официальным.

8 октябре 1974 г. в Эрбиле начали свою работу органы местного самоуправления.

Меры по решению курдского вопроса, осложнявшего внутриполитическое положение, были с удовлетворением восприняты в Ираке и за рубежом. Параллельно с этим положительно решались вопросы сотрудничества прогрессивных сил страны и партии Баас. В ноябре 1971 г. был обнародован проект Хартии национального действия, в которой выдвигалась задача сотрудничества всех патриотических сил. 17 июля 1973 г. между Баас и иракскими коммунистами была достигнута договоренность о создании Прогрессивного национально-патриотического фронта (ПНПФ), к которому позднее присоединилась Демократическая партия Курдистана. ПНПФ с момента своего создания до конца 70-х годов играл важную роль в стабилизации внутриполитического положения страны, в мобилизации народных масс Ирака на защиту своих революционных завоеваний. Прогрессивный внешнеполитический курс Иракской Республики нашел свое отражение в дальнейшем развитии и укреплении взаимовыгодного сотрудничества с Советским Союзом.

9 апреля 1972 г. в Багдаде был подписан советско-иракский Договор о дружбе и сотрудничестве, который не только закрепил достигнутый уровень отношений, но и придал им качественно новое содержание.

Иракская Республика уделяет большое внимание проблеме ближневосточного урегулирования и борьбы за ликвидацию последствий израильской агрессии 1967 г. против арабских стран. Ирак считает, что справедливый и прочный мир на Ближнем Востоке может быть достигнут путем коллективных усилий арабских стран при условии освобождения Израилем всех оккупированных арабских территорий и обеспечения законных прав арабского народа Палестины, включая его право на самоопределение. В июне 1967 г. Ирак разорвал дипломатические отношения с США как государством, поддерживающим Израиль в его агрессивной политике в отношении арабских народов. В октябре 1973 г. части иракской армии принимали участие в боях против израильских агрессоров на сирийском фронте.

Одновременно с позитивными шагами в области внутренней и внешней политики к концу 70-х годов в партии Баас усиливалось влияние правонационалистических тенденций. Руководство партии Баас пошло на осложнение отношений с Иракской коммунистической партией под надуманными предлогами. В мае 1978 г. в Ираке прокатилась волна репрессий против коммунистов. Преследование левых сил привело к тому, что деятельность Прогрессивного национально-патриотического фронта была парализована.

После свержения иранского шаха в 1979 г. вновь обострились отношения между Ираком и Ираном. Возобновились пограничные конфликты. Ирак потребовал вернуть арабам три острова в Ормузском проливе, захваченные при шахском режиме в 1971 г. В сентябре 1980 г. иракские руководители объявили о денонсации Алжирских соглашений 1975 г. об установлении добрососедских отношений, обвинив Иран в невыполнении вытекающих из них обязательств. Иракские войска вступили на территорию Ирана. На отдельных участках иракские войска углубились на иранскую территорию на расстояние от 80 до 100 км, однако к началу 1981 г. инициатива на фронте перешла к иранцам, и война приобрела позиционный характер. В течение последующих полутора лет иранцам постепенно удалось освободить около 80% захваченной иракцами территории и на многих участках выйти на границу с Ираком.

В середине 1982 г. правительство Ирака приняло решение вывести свои войска с иранской территории и предложило Ирану начать переговоры по решению конфликта мирным путем. Это предложение впоследствии неоднократно подтверждалось правительством Ирака. К попыткам разрешить ирако-иранский конфликт в качестве посредников подключались представители движения неприсоединения, мусульманских стран. Вопрос о прекращении конфликта неоднократно рассматривался на заседаниях Совета Безопасности ООН. Другими словами, Ирак и Иран, два государства, стоящие на платформе совместных целей в борьбе против империализма, за упрочение своей национальной независимости, .оказались втянутыми империалистическими кругами во главе с США в ненужный и опасный конфликт. Эти враждебные освободительному движению народов Ирака и Ирана силы разжигают разногласия между двумя странами, вытащив на передний план уходящие корнями в колониальное прошлое противоречия по территориальным вопросам. В связи с конфликтом нагнетаются страсти вокруг идеологических и религиозных вопросов. Широкую рекламу получили заявления некоторых лидеров Ирана о всеобщем характере шиитской революции, которая должна охватить Ирак и другие арабские страны. В Багдаде крепло убеждение, будто иранская революция представляет опасность для существующего в Ираке режима, а в Тегеране аналогичную опасность видели со стороны Ирака. Более трех лет военных действий между Ираком и Ираном не привели к решению существующих между ними разногласий. Эта война нанесла ущерб более чем на 100 млрд. долл., потери исчисляются десятками тысяч убитых и раненых.

Советский Союз выступал и выступает за скорейшее прекращение вооруженного конфликта между Ираком и Ираном, на котором греют руки империалистические державы, противники национально-освободительного движения народов, за начало мирных переговоров между воюющими странами.

предыдущая главасодержаниеследующая глава










© Злыгостев А.С., 2010-2019
При использовании материалов сайта активная ссылка обязательна:
http://geography.su/ 'Geography.su: Страны и народы мира'
Рейтинг@Mail.ru